(তিনি তাদের হালাল হওয়ার নির্দেশ দিলেন) অর্থাৎ: যাদের সাথে কোরবানির পশু ছিল না। তাঁর কথা: (সাতটি উট) এটি আবু জারের বর্ণনায় এভাবেই আছে, আর কারিমা ও অন্যান্যদের বর্ণনায় রয়েছে: (সাতটি উট), এবং আমরা এর কারণ উল্লেখ করেছি: 'যে ব্যক্তি নিজ হাতে জবেহ করেছে' অনুচ্ছেদে। তাঁর কথা: (দাঁড়ানো অবস্থায়) এটি 'হাল' হিসেবে নসব হয়েছে, যার অর্থ দণ্ডায়মান।

৫১৭১ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসমাইল হাদিস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় জোহরের নামাজ চার রাকাত এবং যুল-হুলাইফায় আসরের নামাজ দুই রাকাত পড়েছেন।
এটি আনাস (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর পূর্বে উল্লেখিত হাদিসের প্রারম্ভিক অংশের অন্য একটি সূত্র। কেননা তিনি এর আগে এটি সুহাইল ইবনে বাকার থেকে, তিনি উহাইব ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে, তিনি আবু কিলাবা আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে। আমরা 'যে ব্যক্তি নিজ হাতে জবেহ করেছে' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছি যে, ইমাম বুখারি (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) এই হাদিসটি একটি জামাত থেকে বিভিন্ন স্থানে সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আইয়ুব থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এরপর তিনি রাত অতিবাহিত করলেন ভোর হওয়া পর্যন্ত, তারপর ফজরের নামাজ পড়লেন। এরপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন, যখন সেটি তাঁকে নিয়ে বায়দা প্রান্তরের উপর উঠল, তখন তিনি উমরা ও হজের তালবিয়া পাঠ করলেন।
কিরমানি বলেন: এটি একটি অজ্ঞাত (মাজহুল) সনদ, তবে এটি মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আর মুতাবাআতের ক্ষেত্রে এমন বিষয় সহ্য করা হয় যা মূল বর্ণনার (উসুল) ক্ষেত্রে করা হয় না। বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবু কিলাবা। (সমাপ্ত)। 'আত-তালওয়ীহ' এর লেখক দাউদি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর শেষে বলেছেন: এটি মুসনাদ নয়, কারণ আইয়ুব ও আনাসের মাঝে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে। যদি এটি আবু কিলাবা থেকে সংরক্ষিত হতো, তবে আবু কিলাবার মর্যাদা ও নির্ভরযোগ্যতার কারণে তাঁর নাম গোপন করে এভাবে বলা হতো না। মূলত যাঁর সম্পর্কে সংশয় থাকে তাঁর নামই এভাবে অস্পষ্ট রাখা হয়। ইবনে তীন বলেন: সম্ভাবনা আছে যে আইয়ুব তাঁর নাম ভুলে গেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। বরং এটাই মেনে নেওয়া অধিক সমীচীন, কারণ তিনি যদি জানতেন যে লোকটির মাঝে কোনো ত্রুটি আছে, তবে তাঁর নাম উল্লেখ করা ওয়াজিব হতো অথবা তাঁর হাদিস বর্জন করতেন, মোটেই বর্ণনা করতেন না। (সমাপ্ত)। বলা হয়েছে: এর মাধ্যমে তিনি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ এবং উহাইব ইবনে খালিদের আইয়ুব থেকে বর্ণনার পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। উহাইব তাঁর থেকে একটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যা উহাইব থেকে বুখারির উস্তাদ সাহল ইবনে বাকার বর্ণনা করেছেন। আর ইসমাইল একবার আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর থেকে বুখারির উস্তাদ মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন যা একটু আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আবার ইসমাইল আইয়ুব থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর 'আইয়ুব থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস থেকে' - এই উক্তির মাধ্যমে এই সূত্রের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। অর্থাৎ: ইসমাইল আইয়ুব থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। বুঝে নিন।

০২১ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: কোরবানির পশুর কোনো কিছু কসাইকে পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়া যাবে না)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অনুচ্ছেদ যাতে উল্লেখ করা হবে যে: কোরবানির পশুর মালিক কসাইকে সেই কোরবানির পশুর কোনো অংশ দেবে না যা সে জবেহ করেছে। এই ব্যাখ্যাটি তখন হবে যখন 'লা ইউ'তি' (দেবে না) শব্দটি কর্তৃবাচ্য (মা'লুম) হবে এবং 'আল-জায্যার' (কসাই) শব্দটি কর্ম (মানসুব) হবে। আর যদি 'লা ইউ'তা' (দেওয়া হবে না) শব্দটি কর্মবাচ্য (মাজহুল) হিসেবে ধরা হয়, তবে কর্তা ঊহ্য থাকবে এবং 'আল-জায্যার' শব্দটি ক্রিয়ার সঙ্গে সম্বন্ধযুক্ত হওয়ার কারণে রফা (পেশ) যুক্ত হবে।

৬১৭১ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে কাসীর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে ইবনে আবু নাজীহ সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু লায়লা থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পাঠালেন, ফলে আমি কোরবানির উটগুলোর তত্ত্বাবধানে দাঁড়ালাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি সেগুলোর গোশত বণ্টন করলাম। এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি সেগুলোর পিঠের আবরণ ও চামড়াগুলো বণ্টন করলাম। সুফিয়ান (হ) বলেন, এবং আমার কাছে আবদুল করিম হাদিস বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু লায়লা থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি কোরবানির উটগুলোর তত্ত্বাবধানে দাঁড়াই এবং সেগুলোর জবাই বা কাটাকুটির পারিশ্রমিক হিসেবে তার কোনো অংশ না দেই।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: "এবং তার জবেহ বা কাটাকুটির পারিশ্রমিক হিসেবে তার থেকে কোনো কিছু যেন না দেই।"
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তাঁরা হলেন সাতজন: প্রথমজন: মুহাম্মদ ইবনে কাসীর (অল্পের বিপরীত), আবু আবদুল্লাহ আল-আবদী। দ্বিতীয়জন: সুফিয়ান আস-সাওরী। তৃতীয়জন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার ইবনে আবু নাজীহ। চতুর্থজন: মুজাহিদ ইবনে জুবায়ের। পঞ্চমজন: আবদুর রহমান ইবনে আবু লায়লা ইয়াসার। ষষ্ঠজন: আবদুল করিম ইবনে মালিক, তিনি একশত সাতাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সপ্তমজন: আলী