হজ্জ পালনকারী।
তাঁর বাণী: (তোমরা তোমাদের আবাসস্থলে কোরবানি করো) অর্থাৎ: তোমাদের ঘরগুলোতে। ভাষাবিদগণ বলেন: ব্যক্তির ‘রাহল’ বলতে তার ঘরকে বোঝায়, চাই তা পাথর, মাটির ইট, পশম বা লোম দিয়ে তৈরি হোক না কেন। হাদিসের মর্মার্থ হলো: সমগ্র মিনা এলাকাটিই কোরবানি করার জন্য বৈধ। সুতরাং আমার কোরবানি করার স্থানেই কোরবানি করার জন্য তোমরা কষ্ট করো না, বরং মিনার মধ্যে তোমাদের নিজেদের আবাসস্থলেই তোমাদের জন্য কোরবানি করা বৈধ। আর আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন।

০১৭১ - আমাদের কাছে ইসহাক বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ বিন আল-হারিস থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ বিন উমর নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) নহর করার স্থানে নহর করতেন। উবায়দুল্লাহ বলেন, (সেটি ছিল) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নহর করার স্থান।
শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নহর করার স্থান)। এই হাদিসটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইসহাক বিন ইব্রাহিম হলেন ইসহাক বিন রাহওয়াইহ হিসেবে সুপরিচিত। একইভাবে ইসহাক এটি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম এটি বর্ণনা করেছেন। খালিদ বিন আল-হারিস হলেন আবু উসমান আল-হুজাইমি আল-বাসরি, আর তিনি বুখারির একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। উবায়দুল্লাহ হলেন উমর বিন আল-খাত্তাবের পুত্র।
তাঁর কথা: (উবায়দুল্লাহ বলেছেন), তিনি হলেন উল্লিখিত উমর-তনয়। এর অর্থ হলো, নাফে কর্তৃক সাধারণভাবে ‘নহর’ শব্দটির ব্যবহার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নহর করার স্থান। ইমাম বুখারি এই হাদিসটি ‘কোরবানি’ অধ্যায়ে এর চেয়েও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন আবু বকর আল-মুকাদ্দামি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আল-হারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বলেছেন: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নহর করার স্থান।

১১৭১ - ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আনাস বিন ইয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসা বিন উকবা নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবন উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) শেষ রাতে মুজদালিফা থেকে তাঁর কোরবানির পশু পাঠাতেন যাতে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নহর করার স্থানে পৌঁছায়। তাঁর সাথে এমন একদল হাজি থাকতেন যাদের মধ্যে স্বাধীন ও দাস উভয়ই ছিল।
শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। পূর্ববর্তী হাদিসের পরেই মুসা বিন উকবা কর্তৃক নাফে থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এতে খোদ হাদিসেই নহর করার স্থানটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। এই হাদিস থেকে আরও জানা যায় যে, মুজদালিফা থেকে নহর করার স্থানে কোরবানির পশু পাঠানোর সময় হলো রাতের শেষ ভাগ।
তাঁর কথা: (জাম থেকে), জিম বর্ণে জবর ও মিম বর্ণে সাকিন যোগে: এটি হলো মুজদালিফা। তাঁর কথা: (হুজ্জাজ), হা বর্ণে পেশ যোগে: এটি ‘হাজ’-এর বহুবচন। তাঁর কথা: (তাদের মধ্যে স্বাধীন ও দাস ছিল), অর্থাৎ হাজিদের মধ্যে। এর উদ্দেশ্য হলো, ইবন উমর হাজিদের সাথে তাঁর কোরবানির পশু পাঠানোর ক্ষেত্রে কেবল স্বাধীন ব্যক্তিদেরই নির্দিষ্ট করতেন না, বরং দাসদেরও অন্তর্ভুক্ত করতেন। এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, কোরবানির পশু পাঠানোর জন্য কেবল স্বাধীন ব্যক্তি হওয়া শর্ত নয়, বরং তা দাসদের মাধ্যমেও পাঠানো যায়।

৭১১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজ হাতে নহর করেছে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে ঐ ব্যক্তির বর্ণনা রয়েছে যে নিজের কোরবানির পশু নিজ হাতে নহর করেছে এবং তা অন্যের কাছে অর্পণ করেনি। এই পরিচ্ছেদের হাদিসটি অন্য একটি পরিচ্ছেদের পর একই সনদে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। এই শিরোনামের পরিচ্ছেদটি আবু যর-এর সূত্রে আল-মুস্তামলি-এর বর্ণনা ছাড়া অন্য কোথাও সাব্যস্ত হয়নি, একারণেই এটি অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায় না।
২৯৪ - (আমাদের কাছে সাহল বিন বাক্কার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উহাইব আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদিসটি উল্লেখ করে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় সাতটি উট নহর করেছেন এবং মদিনায় দুটি শিংওয়ালা সাদা-কালো ভেড়া কোরবানি করেছেন—সংক্ষিপ্ত)। শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর এই কথায়: "আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে সাতটি উট নহর করেছেন।" (বর্ণনাকারীদের পরিচয়): তাঁরা পাঁচজন। প্রথমজন: সাহল বিন বাক্কার (বা বর্ণে জবর এবং কাফ বর্ণে তাশদিদ যোগে), তিনি হলেন আবু বিশর আদ-দারমি, যার আলোচনা খেজুরের পরিমাণ নির্ধারণ পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। দ্বিতীয়জন: উহাইব বিন খালিদ বিন আজলান। তৃতীয়জন: আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি। চতুর্থজন: আবু কিলাবাহ (কাফ বর্ণে যের যোগে), তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি। পঞ্চমজন: আনাস বিন মালিক। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ): এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস শোনার বর্ণনা রয়েছে এবং তিন স্থানে পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর সূত্রে বর্ণনার ভঙ্গি (আনআনা) রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে এর সকল বর্ণনাকারীই বসরাবাসী। (একাধিক স্থানে বর্ণনা এবং অন্য কারা এটি বর্ণনা করেছেন): ইমাম বুখারি হজ্জ অধ্যায়ে মুসা বিন ইসমাইল কর্তৃক উহাইব থেকে এবং মুসাদ্দাদ কর্তৃক ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জিহাদ অধ্যায়ে সুলাইমান বিন হারব এবং কুতাইবাহ বিন সাঈদ থেকে এটি খণ্ডাকারে বর্ণনা করেছেন—কিছু অংশ হজ্জ অধ্যায়ে এবং কিছু অংশ জিহাদ অধ্যায়ে। ইমাম মুসলিম সালাত অধ্যায়ে খালাফ বিন হিশাম, কুতাইবাহ বিন সাঈদ, আবু রাবি আজ-জাহরানি, যুহাইর বিন হারব এবং ইয়াকুব বিন... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।