ইমাম মালিকের বর্ণনায় এটি এভাবেই এসেছে যেভাবে আমি অবগত হয়েছি। তাঁর উক্তি: (এবং তিনি বিদ্ধ করেন), এখানে 'আইন' বর্ণটি পেশ-যুক্ত, এর অর্থ হলো বর্শা বা অনুরূপ কিছু দিয়ে বিদ্ধ করা। তাঁর উক্তি: (তাঁর কুঁজের একপার্শ্বে), এখানে 'শীন' বর্ণটি যের-যুক্ত, এর অর্থ হলো দিক বা অর্ধেক অংশ। তাঁর উক্তি: (বড় ছুরি দিয়ে), এখানে 'শীন' বর্ণটি যবর-যুক্ত, যার অর্থ হলো বড় ছুরি। তাঁর উক্তি: (এবং তিনি সেটিকে মুখ করালেন), এখানে মানসুব সর্বনামটি কুরবানির পশুর (হাদি) দিকে ফিরছে। এটি পূর্বোল্লেখ ব্যতিরেকে ব্যবহৃত সর্বনাম নয়, কারণ প্রাসঙ্গিকতা এর নির্দেশ দিচ্ছে। তাঁর উক্তি: (বসা অবস্থায়), এটি 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে নসব হয়েছে।

৫৯৬১ - আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে তের থেকে উনিশ শ’র মত লোক নিয়ে মদিনা থেকে বের হলেন। যখন তাঁরা যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশুকে গলায় মালা পরালেন এবং সেটিকে চিহ্নিত করলেন এবং উমরার ইহরাম বাঁধলেন।
. .
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো এই দিক থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কুরবানির পশুকে মালা পরানো ও চিহ্নিত করার পর ইহরাম বেঁধেছিলেন। আর অনুচ্ছেদটি হলো পশুকে চিহ্নিত করা ও মালা পরানো এবং এরপর ইহরাম বাঁধা সম্পর্কে।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা সাতজন: প্রথমজন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মূসা আবুল আব্বাস, তাঁকে মারদাওয়াইহি সিমসার আল-মারওয়াযী বলা হয়। দ্বিতীয়জন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক। তৃতীয়জন: মা'মার (উভয় 'মিম' যবর-যুক্ত): ইবনে রাশেদ। চতুর্থজন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী। পঞ্চমজন: উরওয়া ইবনুল যুবায়ের ইবনুল আওয়াম, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন। ষষ্ঠজন: মিসওয়ার ('মিম' বর্ণটি যের-যুক্ত, 'সীন' বর্ণটি সাকিন এবং 'ওয়াও' বর্ণটি যবর-যুক্ত এবং শেষে 'রা' রয়েছে): ইবনে মাখরামা (উভয় 'মিম' যবর-যুক্ত, 'খা' বর্ণটি সাকিন এবং 'রা' বর্ণটি যবর-যুক্ত), তিনি ইবনে নাওফাল ইবনে উহাইব ইবনে আবদে মানাফ ইবনে যুহরা ইবনে কিলাব ইবনে মুররা ইবনে লুআই ইবনে গালিব; তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-কুরাশী আয-যুহরীর ভাগ্নে। তাঁর উপনাম আবু আবদুর রহমান। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, উমর ইবনুল খাত্তাব এবং উমর ইবনে আউফ (তাঁদের উভয়ের কাছে), মুগীরা ইবনে শু'বা এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম থেকে শ্রবণ করেছেন। ইবনে বুকাইর বলেন: তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেন যে দিন ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার মৃত্যুর সংবাদ ইবনুল যুবায়েরের কাছে পৌঁছেছিল অর্থাৎ চৌষট্টি হিজরীতে। ইবনুল যুবায়ের তাঁর জানাজা পড়ান। হাতীমে নামায পড়া অবস্থায় মিনজানিকের পাথর তাঁকে আঘাত করেছিল। তিনি রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। হিজরতের দুই বছর পর তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর বয়স ছিল আট বছর। তিনি ইবনুল যুবায়ের থেকে চার মাসের ছোট ছিলেন। সপ্তমজন: মারওয়ান ইবনুল হাকাম ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদে শামস আবু আবদুল মালিক আল-কুরাশী আল-উমাবী। বলা হয় যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, যা ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন। তবে তাঁর থেকে কোনো কিছু মুখস্থ করেননি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর বয়স ছিল আট বছর। খলিফা বলেন: মারওয়ান পঁয়ষট্টি হিজরীর রমজান মাসের তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার পর দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল তিপ্পান্ন বছর।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে এক স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা এবং দুই স্থানে একইভাবে সংবাদ প্রদানের শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে তিন স্থানে 'আন' (হতে) যোগে বর্ণনা রয়েছে। এক স্থানে 'বলা' (কলা) শব্দ রয়েছে। এতে দেখা যায় যে, তাঁর শায়খ এবং তাঁর শায়খের শায়খ উভয়েই মারওয়াযী, এবং মা'মার হলেন বসরী যিনি ইয়ামেনে বসবাস করতেন; আর বাকিরা মদিনার অধিবাসী, তবে মিসওয়ার মক্কায় ইন্তেকাল পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেছিলেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। এতে আরও রয়েছে যে, এই হাদিসটি সাহাবীদের 'মারাসিল' বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, যা 'আত-তালওয়ীহ' গ্রন্থের লেখক বলেছেন। তিনি বলেন: কারণ হুদাইবিয়ার সময় তাঁর বয়স ছিল চার বছর, আর মারওয়ানের সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত হয়নি। এতে আরও রয়েছে যে, এটি মারওয়ানের একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া এতে তাবেয়ীর সূত্রে তাবেয়ী থেকে, তাঁর সূত্রে সাহাবী থেকে এবং অন্য এক তাবেয়ী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসের একাধিক স্থান এবং অন্য যাঁরা এটি উদ্ধৃত করেছেন তাঁদের বিবরণ: 'আত-তালওয়ীহ' গ্রন্থের লেখক বলেন, ইমাম বুখারী এটি একটি দীর্ঘ হাদিস থেকে সংক্ষেপ করে দশটি স্থানে উদ্ধৃত করেছেন। হাফেজ মিযযী বলেন: তিনি এটি 'কিতাব আশ-শুরুত'-এ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, এবং 'হজ' অধ্যায়ে মাহমুদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া 'মাগাযী' অধ্যায়ে আলী ইবনে আবদুল্লাহ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকেও এটি রয়েছে। ইমাম আবু দাউদ 'হজ' অধ্যায়ে এটি আবদুল আ'লা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে ওই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি 'সীরাত' অধ্যায়ে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে এর কিয়দংশ বর্ণনা করেছেন।
হাদিসের অর্থের ব্যাখ্যা: তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে বের হলেন) এবং বর্ণিত আছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদাইবিয়ার সময় মদিনা থেকে বের হলেন)। আল-কিরমানী বলেন: তাঁর উক্তি (মদিনা থেকে), কোনো কোনো বর্ণনায় এর পরিবর্তে রয়েছে (হুদাইবিয়া থেকে)। তাঁর উক্তি: (তের থেকে উনিশ শ’র মধ্যে), 'বিদ' (ব'-এ যের বা যবর যোগে) বলতে তিন থেকে নয় পর্যন্ত সংখ্যাকে বুঝায়। তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশুকে মালা পরালেন), দারা কুতনীর বর্ণনায় এসেছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদাইবিয়ার দিন সাতশ ব্যক্তির পক্ষ থেকে সত্তরটি উট হাঁকিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন)। এক বর্ণনায় আছে: (তাঁরা হুদাইবিয়ায় পনের শ জন ছিলেন)। অন্য বর্ণনায় আছে: (চৌদ্দ শ জন)।
হাদিস থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা: এতে ইহরামের পূর্বে কুরবানির পশুকে মালা পরানো এবং চিহ্নিত করার বিষয় রয়েছে। এতে তাকলিদ (মালা পরানো) এবং ইশআর (চিহ্নিত করা) শরীয়তসম্মত হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়। ইবনে...