ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস কুরাইব, উসামা বিন যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আরাফা থেকে প্রস্থান করলেন, তখন তিনি পাহাড়ের সংকীর্ণ পথের দিকে মোড় নিলেন এবং তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূর্ণ করলেন। অতঃপর তিনি ওযু করলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সালাত আদায় করবেন? তিনি বললেন, সালাত তোমার সামনে (অর্থাৎ মুযদালিফায়)।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য "পাহাড়ের সংকীর্ণ পথের দিকে মোড় নিলেন এবং তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূর্ণ করলেন" উক্তির মধ্যে নিহিত। কারণ এর অর্থ হলো তিনি সেখানে অবতরণ করেছেন, যা আরাফা ও জাম’ (মুযদালিফা)-এর মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ তাআলা উল্লেখ করব। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। মূসা ইবনে উকবাহ থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (রিওয়ায়াতুল আকরান), কারণ তারা উভয়েই ছোট তাবেয়ী। মূসা এটি কুরাইব থেকে গ্রহণ করেছেন, ফলে সনদে তিনজন তাবেয়ী রয়েছেন।
হাদীসটি ওযু অধ্যায়ের 'ওযু পূর্ণাঙ্গভাবে করার পরিচ্ছেদ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি মূসা ইবনে উকবাহ থেকে পূর্ণতর ও দীর্ঘতরভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "حيث أفاض" (যেখান থেকে প্রস্থান করলেন), এবং আবু আল-ওয়াকতের বর্ণনায় রয়েছে: "حين أفاض" (যখন প্রস্থান করলেন), যা অধিক সঠিক; কারণ এটি সময়ের আধার, আর 'হাইছু' স্থানের আধার। তাঁর উক্তি: "إلى الشعب" শীন বর্ণে কাসরা সহকারে, যার অর্থ দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী সংকীর্ণ পথ। তাঁর উক্তি: "فقضى حاجته" অর্থাৎ তিনি ইস্তিনজা করলেন। তাঁর উক্তি: "أتُصَلِّي؟" এটি প্রশ্নবোধক হামযা যোগে, আবার হামযা ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে তবে তা উহ্য ধরা হয়। তাঁর উক্তি: "الصلاة أمامك" হামযার যবর সহকারে, অর্থাৎ এই রাতের সালাত তোমার সামনে অর্থাৎ মুযদালিফায় বিধিবদ্ধ। 'আস-সালাতু' শব্দটিতে পেশ এবং যবর উভয়ই বৈধ। পেশ হওয়ার ক্ষেত্রে এটি উদ্দেশ্য (মুবতাদা) এবং এর বিধেয় (খবর) উহ্য থাকবে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো 'সালাত উপস্থিত' অথবা 'সালাতের সময় তোমার সামনে হয়েছে'। আর যবর হওয়ার ক্ষেত্রে এটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা হবে।

৮৬৬১ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জুওয়াইরিয়াহ আমাদের নিকট নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করতেন। তবে তিনি সেই পাহাড়ের সংকীর্ণ পথ দিয়ে অতিক্রম করতেন যে পথ দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি প্রবেশ করতেন, প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে ওযু করতেন এবং মুযদালিফায় না পৌঁছানো পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন না।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্য "তবে তিনি সেই পাহাড়ের পথ দিয়ে অতিক্রম করতেন, সেখানে প্রবেশ করতেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতেন" উক্তি থেকে গৃহীত। মূসা ইবনে ইসমাইল হলেন আবু সালামাহ আল-মিনকারী আত-তাবুযাকী এবং জুওয়াইরিয়াহ হলো আসমা আদ-দুবায়ী আল-বাসরীর পুত্র।
তাঁর উক্তি: "بجمع" এর অর্থ মুযদালিফা। তাঁর উক্তি: "غير أنه يمر" এটি বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রমের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ তিনি জাম’-এ পৌঁছাতেন ঠিকই, তবে সরাসরি নয় বরং পাহাড়ের পথ অতিক্রমের এই বিবরণ সহকারে। তাঁর উক্তি: "فينتفض" ফা এবং দাদ বর্ণযোগে, এর অর্থ ঝাড়া বা শরীর থেকে কিছু ঝরানো যা প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের একটি রূপক। এর অর্থ হলো: তিনি ইস্তিনজা করতেন, তারপর ওযু করতেন এবং জাম’ (মুযদালিফা)-এ সালাত আদায় না করা পর্যন্ত কোনো সালাত পড়তেন না।

৯৬৬১ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস কুরাইব থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আরাফাত থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ার ছিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফার নিকটবর্তী বাম পাশের পাহাড়ী পথে পৌঁছালেন, তিনি উট বসালেন এবং প্রস্রাব করলেন। অতঃপর তিনি আসলেন এবং আমি তাঁর ওযুর জন্য পানি ঢেলে দিলাম। তিনি হালকা ওযু করলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! সালাত? তিনি বললেন, সালাত তোমার সামনে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং মুযদালিফায় পৌঁছালেন ও সালাত আদায় করলেন। তারপর ফযল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ার হলেন মুযদালিফার সকালে। কুরাইব বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আমাকে ফযল থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামরাহ পর্যন্ত পৌঁছানো পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রেখেছিলেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্য "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফার নিকটবর্তী বাম পাশের পাহাড়ী পথে পৌঁছালেন, তিনি উট বসালেন এবং প্রস্রাব করলেন" উক্তির মধ্যে নিহিত। আর উট বসানো এবং প্রস্রাব করা অবতরণ ছাড়া সম্ভব নয়, আর এটি ছিল আরাফা ও জাম’-এর মধ্যবর্তী স্থানে।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা সাতজন। প্রথম: কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ। দ্বিতীয়: ইসমাঈল ইবনে জাফর আবু ইব্রাহীম আল-আনসারী যুরাইক আল-মুয়াদ্দিবের মুক্ত দাস, তিনি ১৮০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তৃতীয়: মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালাহ, হা বর্ণে যবর, রা বর্ণে সুকুন এবং মীম বর্ণে যবর যোগে। তাঁর নাম জানা যায় না। তিনি হুয়াইতিবের মুক্ত দাস। খাসিফ তাঁর থেকে বর্ণনা করার সময় বলতেন: মুহাম্মাদ ইবনে হুয়াইতিব আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান উল্লেখ করেছেন যে, খাসিফ তাঁকে তাঁর দাদার দিকে এবং তাঁর মালিকের দিকে সম্বন্ধ করতেন। 'রিজালুস সাহিহাইন'-এ তাঁর নাম মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালাহ আল-কুরাশী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।