ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের পিঠে আরোহণ করে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। যখনই তিনি রুকন (হাজরে আসওয়াদ)-এর সামনে আসতেন, তাঁর হাতে থাকা কোনো কিছু দিয়ে সেদিকে ইশারা করতেন এবং তাকবীর পাঠ করতেন...
আলোচ্য শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে ‘রুকনের নিকট তাকবীর বলা’ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি খালিদ থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন ‘যে ব্যক্তি রুকনের দিকে ইশারা করেছেন’ অধ্যায়ে মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি খালিদ থেকে। আর এখানে তিনি এটি ইসহাক আল-ওয়াসিতি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি হলেন ইসহাক বিন শাহীন আবু বিশর। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবে আছে: ‘ইসহাক বিন শাহীন’, তাঁর পিতার দিকে সম্বন্ধ করে। এটি ইমাম বুখারীর একক বর্ণনা যা তিনি খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তহ্হান থেকে, তিনি খালিদ বিন মেহরান আল-হাজ্জা থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে পূর্ণাঙ্গভাবে করা হয়েছে।

৩৩৬১ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ। তিনি বললেন: তুমি মানুষের পেছনের দিক দিয়ে আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ করো। সুতরাং আমি তাওয়াফ করলাম এমতাবস্থায় যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার পাশে সালাত আদায় করছিলেন এবং সেখানে তিনি সূরা তূর তিলাওয়াত করছিলেন...
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। হাদীসটি অচিরেই ‘পুরুষদের সাথে মহিলাদের তাওয়াফ’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি এটি ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস (যিনি মালিকের ভাগ্নে) থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা (উভয় মীম-এ ফাতহা বা যবর বিশিষ্ট) আল-কা’নবি থেকে, তিনি মালিক থেকে। সেখানে এ নিয়ে বিশদ আলোচনা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

৫৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: হাজীদের পানি পান করানোর ব্যবস্থা)

অর্থাৎ: এটি হাজীদের পানি পান করানোর বিবরণে একটি অধ্যায়। ‘আস-সিকায়া’ (সীন-এর নিচে কাসরা দিয়ে) বলতে সেই আধারকে বোঝায় যা পানি রাখার জন্য নির্মাণ করা হয়। আর মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানোকে...} (সূরা তওবা: ১৯) - এখানে এটি মাসদার বা ক্রিয়ামূল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি তাঁর ভাইয়ের আসবাবপত্রের ভেতরে পানপাত্রটি (আস-সিকায়া) রেখে দিলেন} (সূরা ইউসুফ: ৭০) - এখানে এটি বাদশাহর পানপাত্র অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। জাওহারী বলেন: এটি সেই পরিমাপ পাত্র (সা’) যা দিয়ে বাদশাহ পান করতেন। ইবনুল আসীর বলেন: হাজীদের পানি পান করানো বলতে কুরাইশরা হাজীদের জন্য কিশমিশ ভেজানো যে পানি সরবরাহ করত তাকে বোঝায়। জাহিলী যুগে ও ইসলামে এর দায়িত্বে ছিলেন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। আল-ফাকিহী বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজীদের পানি পানের উৎস হলো যমযম। আল-আযরাকী বলেন: আবদ মানাফ চামড়ার মশক বা থলেতে করে মক্কায় পানি বহন করে আনতেন এবং কাবার চত্বরে চামড়ার তৈরি চৌবাচ্চায় হাজীদের জন্য তা ঢালতেন। তাঁর পর তাঁর পুত্র হিশাম এটি করেন, তারপর আব্দুল মুত্তালিব। যখন তিনি যমযম খনন করলেন, তখন তিনি কিশমিশ কিনে তা যমযমের পানিতে ভিজিয়ে রাখতেন এবং মানুষকে পান করাতেন। ইবনে ইসহাক বলেন: কুসাই ইবনে কিলাব যখন কাবার দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন হাজাবাত (চাবি রক্ষা), সিকায়াত (পানি সরবরাহ), লিওয়া (পতাকা), রিফাদাত (মেহমানদারি) এবং দারুন নদওয়ার দায়িত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল। পরবর্তীতে তাঁর ছেলেরা এই মর্মে আপোষ করেন যে, আবদ মানাফ সিকায়াত ও রিফাদাতের দায়িত্ব পাবেন এবং বাকিরা অন্য দায়িত্বগুলো পাবেন। এরপর তিনি পূর্বের ন্যায় বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আব্দুল মুত্তালিবের পর তাঁর পুত্র আব্বাস এই দায়িত্ব পালন করেন, যিনি ছিলেন তাঁর ভাইদের মধ্যে কনিষ্ঠতম। ইসলাম আসা পর্যন্ত এবং ইসলামের পরও তা তাঁর হাতেই ন্যস্ত ছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই দায়িত্ব বহাল রাখেন; ফলে আজ তা আব্বাসীয় বংশধরদের হাতেই রয়েছে।

৩৪৬১ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দামরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তাঁর পানি পান করানোর দায়িত্ব পালনের উদ্দেশ্যে মিনার রাতগুলোতে মক্কায় অবস্থান করার অনুমতি চাইলেন; তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন।
পরিচ্ছেদের সাথে মিল ‘তার পানি পান করানোর কারণে’ কথাটির মধ্যে পাওয়া যায়। কারণ তাঁর পিতা আব্দুল মুত্তালিবের পর এই দায়িত্বটি তাঁর হাতে ছিল যেমনটি আমরা এইমাত্র উল্লেখ করেছি। এই হাদীসটি ইমাম বুখারীর একক বর্ণনা। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবিল আসওয়াদ (যিনি আবিল আবইয়াদের বিপরীত)। তিনি ‘হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক, সকল প্রশংসা আপনারই’ এর ফযীলত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছেন। আবু দামরাহ (দোয়াদ-এ যবর ও মীম-এ সাকিন এবং র-সহ), তাঁর নাম আনাস ইবনে ইয়াদ আল-লাইসী আল-মাদানী। আর উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হন)।
তাঁর উক্তি: (মিনার রাতগুলো) বলতে ১১, ১২ এবং ১৩ তারিখের রাত। ইমাম নববী বলেন: এটি দুটি মাসআলার ইঙ্গিত দেয়: