(এটি স্পর্শ করার জন্য), এটি নির্দেশ করে যে ঘরের (কাবা) বাকি অংশে হাঁটার বিপরীত কাজ অর্থাৎ 'রামাল' (দ্রুত চলা) ছিল। এটি ইসমাঈলির উক্তির প্রতিবাদ করে। তাঁর কথা: এই হাদিসটি এই অধ্যায়ের কোনো বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত নয়। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন), আবু উসমান আল-কুরাশি আল-আদাবি আল-মাদানি। তাঁর উল্লেখ বারবার এসেছে।
হাদিসটি মুসলিমও হজ অধ্যায়ে যুহাইর ইবনে হারব, মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈও এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (এই দুটি কোণ) অর্থাৎ: কেবল ইয়ামানি দুটি কোণ, অন্যগুলো নয়। তিনি অন্য কোণগুলোতে রামাল (দ্রুত চলা) করতেন। তাঁর উক্তি: (আমি নাফিকে বললাম), বক্তা হলেন বর্ণনাকারী উবাইদুল্লাহ। তাঁর উক্তি: (তিনি কি ছিলেন?) এতে 'হামজা' প্রশ্নবোধক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তিনি তো কেবল হাঁটতেন) অর্থাৎ: রামাল করতেন না। (যাতে সহজ হয়) অর্থাৎ: অধিক আরামদায়ক হয় যাতে ভিড়ের সময় স্পর্শ করার শক্তি থাকে। আল্লাহই সঠিকটি সবচেয়ে ভালো জানেন।

৮৫ - ‌‌(বক্র লাঠির সাহায্যে রুকন বা কোণ স্পর্শ করার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি রুকন তথা হাজারে আসওয়াদ স্পর্শ করার বর্ণনার অধ্যায়। তাঁর উক্তি: (বক্র লাঠি দিয়ে), 'মিম' অক্ষরে কাসরা, 'হা' অক্ষরে সুকুন, 'জিম' অক্ষরে ফাতহা এবং শেষে 'নুন' দিয়ে: এটি এমন এক লাঠি যার মাথায় বক্রতা আছে, যা পলো খেলার লাঠির মতো। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে আছে: এটি হলো বাঁকানো লাঠি এবং একইভাবে প্রতিটি বাঁকানো বস্তুকেই এমন বলা হয়। আসমায়ি বলেন: মিহজান হলো এমন লাঠি যার মাথা বাঁকানো। 'মাজমাউল গারায়েব' গ্রন্থে আছে: এটি পলো খেলার লাঠির মতো যা দিয়ে কোনো কিছুকে আকর্ষণ করা হয়। ইবনে সিদাহ বলেন: কাঠের মাথা বাঁকানোর অর্থ হলো একে ভাঁজ করা। হাজন, হুজনাহ এবং তাহাজ্জুন অর্থ হলো কোনো বস্তুর বক্রতা।

৭০৬১ - আহমাদ ইবনে সালিহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজে উটের পিঠে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করেছেন এবং একটি বক্র লাঠি (মিহজান) দিয়ে রুকন স্পর্শ করেছেন।
শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (বক্র লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করতেন)।
এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ: তাঁরা সাতজন: প্রথম: আহমাদ ইবনে সালিহ আবু জাফর, তিনি ২৪৮ হিজরির জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। দ্বিতীয়: ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আবু সাঈদ আল-জুফি। তৃতীয়: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব। চতুর্থ: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ। পঞ্চম: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আজ-জুহরি। ষষ্ঠ: উবাইদুল্লাহ (আইন বর্ণে পেশ দিয়ে): ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ। সপ্তম: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস।
সনদ বা বর্ণনাসূত্রের সূক্ষ্ম বিষয়াবলির উল্লেখ: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা রয়েছে। এতে এক স্থানে একবচনবোধক শব্দে সংবাদ প্রদানের কথা রয়েছে। এতে তিন স্থানে 'আন' (হতে) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এতে তিন স্থানে 'কওল' (বলেন) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এতে রয়েছে যে, তাঁর দুইজন উস্তাদ রয়েছেন; আহমাদ ইবনে সালিহ মিসরীয় এবং ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান কুফি যিনি মিসরে বসবাস করতেন এবং তাঁরা উভয়েই তাঁর একক বর্ণনাকারী। ইবনে ওয়াহাব মিসরীয়, ইউনুস আইলি এবং ইবনে শিহাব ও উবাইদুল্লাহ উভয়েই মদিনাবাসী।
অন্য যাঁরা এটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের উল্লেখ: মুসলিমও হজ অধ্যায়ে আবু তাহির এবং হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এতে আহমাদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এতে আবু তাহির থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন: (আবু তুফাইল থেকে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি তিনি কাবার তাওয়াফ করছেন এবং তাঁর সাথে থাকা একটি বক্র লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করছেন এবং লাঠিটিতে চুমু দিচ্ছেন)। মুসলিম জাবির থেকেও বর্ণনা করেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজে তাঁর সওয়ারির ওপর আরোহণ করে তাওয়াফ করেছেন, তিনি তাঁর বক্র লাঠি দিয়ে পাথরটি স্পর্শ করছিলেন যাতে মানুষ তাঁকে দেখতে পায় এবং তিনি উঁচুতে থাকেন যাতে তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারে)। আয়েশা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজে উটের পিঠে সওয়ার হয়ে কাবার চারপাশে তাওয়াফ করেছেন, তিনি রুকন স্পর্শ করছিলেন এই অপছন্দ থেকে যে মানুষ তাঁর থেকে দূরে সরে যাবে)। আবু দাউদ সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজের বছর মক্কায় স্বস্তি পেলেন, তখন তিনি উটের পিঠে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করলেন এবং তাঁর হাতের বক্র লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিলাম)। আমি বলি: এটি নাসাঈ ও বারকানি-র উক্তির প্রতিবাদ করে যে সাফিয়্যাহ সাহাবি ছিলেন না। ইবনে আবি হাতিম আয়মান ইবনে নাবিল এর হাদিস থেকে কুদামা ইবনে আব্দুল্লাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি তিনি কাবা তাওয়াফ করছেন এবং তাঁর বক্র লাঠি দিয়ে পাথরটি স্পর্শ করছেন। হাকেম এটি আবু আসিম-এর হাদিস থেকে আয়মান সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আহমাদ আল-জিরজানি আবু মালিক আল-আশজায়ি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কাবার চারপাশ তাওয়াফ করতে দেখেছি। যখন মানুষ তাঁর ওপর ভিড় করল, তিনি তাঁর আল্লাহর হাতের বক্র লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করলেন)।