ইলহাদ শব্দের অর্থ লক্ষ্য থেকে বিচ্যুত হওয়া। বলা হয়েছে: হারাম শরিফে ইলহাদ হলো মানুষকে তা আবাদ করা থেকে বিরত রাখা। সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত: এটি হলো পণ্য মজুতদারি। কেউ বলেছেন: এটি হলো জুলুম। মুকাতিল বলেন: এই আয়াতটি আব্দুল্লাহ ইবনে আনিস ইবনে খাতাল আল-কুরাশি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। ঘটনাটি হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুজন ব্যক্তিকে প্রেরণ করেছিলেন, যাদের একজন ছিলেন মুহাজির এবং অন্যজন আনসারী। তারা নিজেদের বংশ নিয়ে একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করতে থাকেন। এতে আব্দুল্লাহ ইবনে আনিস রাগান্বিত হয়ে আনসারী ব্যক্তিকে হত্যা করেন এবং ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে মক্কায় পালিয়ে যান। মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হত্যার নির্দেশ দেন এবং তাকে হত্যা করা হয়। মহান আল্লাহর বাণী: {জুলুমের মাধ্যমে ইলহাদ বা বিচ্যুতি ঘটানো} এখানে শব্দ দুটি সমার্থক হাল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। হাসান বসরি থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি হারামে ইলহাদ বা বিচ্যুতি ঘটাতে চায়, এখানে 'ফিহি' (তাতে) শব্দটি ঊহ্য রয়েছে। এটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন 'রাতের মকর' বা কৌশল। এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি সেখানে জালিম অবস্থায় বিচ্যুত হতে চায়। 'আন্না' এর খবরটি এখানে ঊহ্য রয়েছে, কারণ শর্তের উত্তর এর ওপর নির্দেশ করছে। এর মূল অর্থ হলো: যারা কুফরি করে এবং আল্লাহর পথ ও মসজিদুল হারাম থেকে বাধা প্রদান করে, তিনি তাদের যন্ত্রণাদায়ক আজাব আস্বাদন করাবেন। আর যে ব্যক্তি সেখানে কোনো গুনাহ করবে, সেও এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
বাদি অর্থ বহিরাগত মুসাফির, মাকুফান অর্থ আটকে রাখা বা অবরুদ্ধ।

এটি ইমাম বুখারির অর্থগত একটি তাফসির। 'ত্বারী' শব্দের অর্থ মুসাফির, যেমন 'আকিফ' শব্দের অর্থ হলো স্থায়ী বাসিন্দা। কিরমানি বলেছেন: 'মাকুফান' শব্দটি মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করে: {এবং কোরবানির পশুগুলোকে উৎসর্গস্থলে পৌঁছাতে বাধা দেওয়া হয়েছিল} (আল-হজ্জ: ৫২)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই শব্দটি উক্ত আয়াতে নেই, তাই এখানে এর উল্লেখ করার কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই। তবে বলা যেতে পারে যে, এখানে 'আকিফ' শব্দের উল্লেখ থাকায় প্রাসঙ্গিকভাবে 'মাকুফ' শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও এতে তর্কের অবকাশ রয়েছে।

৮৮৫১ - আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে ইবনে ওয়াহাব আমাকে ইউনুস থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে, আর তিনি উসামা ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি মক্কায় আপনার ঘরে অবস্থান করবেন?" তিনি বললেন, "আকিল কি কোনো জমি বা বাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে?" আকিল এবং তালিব তাদের পিতা আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। কিন্তু জাফর এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) উত্তরাধিকার সূত্রে কিছুই পাননি, কারণ তারা দুজন মুসলিম ছিলেন এবং আকিল ও তালিব কাফির ছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) বলতেন, "মুনিমন ব্যক্তি কাফিরের উত্তরাধিকারী হয় না।" ইবনে শিহাব বলেন, তারা মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা করতেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করেছে, আর যারা তাদের আশ্রয় দিয়েছে এবং সাহায্য করেছে, তারা একে অপরের বন্ধু} (আল-আনফাল: ৭২)। আয়াত...
শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য "আকিল কি কোনো জমি বা বাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে এবং আকিল আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল" থেকে "ইবনে শিহাব বলেছেন" পর্যন্ত অংশে স্পষ্ট।
সনদ বা বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা সংখ্যায় সাতজন: প্রথমজন: আসবাগ ইবনুল ফারাজ আবু আব্দুল্লাহ। দ্বিতীয়জন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব। তৃতীয়জন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ। চতুর্থজন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আল-জুহরি। পঞ্চমজন: আলী ইবনুল হুসাইন, যিনি যয়নুল আবেদিন নামে পরিচিত। ষষ্ঠজন: আমিরুল মুমিনিন উসমান ইবনে আফফানের পুত্র আমর। সপ্তমজন: উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসা, যিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়ভাজন এবং মুক্ত করা দাস ছিলেন।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াদি: এতে এক স্থানে বহুবচনে সংবাদ দেওয়ার শব্দ এবং এক স্থানে একবচনে সংবাদ দেওয়ার শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে পাঁচ স্থানে 'আন' (থেকে) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে এক স্থানে 'কলা' (তিনি বলেছেন) শব্দ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, ইমাম বুখারির এই উস্তাদ কেবল তাঁরই বিশিষ্ট উস্তাদদের একজন। তিনি এবং ইবনে ওয়াহাব মিশরি, ইউনুস আয়লি এবং বাকিরা মদিনার অধিবাসী।
বিভিন্ন কিতাবে হাদিসটির উল্লেখ: ইমাম বুখারি এটি জিহাদ অধ্যায়ে মাহমুদ থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং মাগাজি অধ্যায়ে সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি হজ অধ্যায়ে আবু তাহির ও হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তারা উভয়ই ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মুহাম্মদ ইবনে মাকরান, ইবনে আবি উমর, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং মুহাম্মদ ইবনে হাতিম থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ এটি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি মুহাম্মদ ইবনে রাফে, ইসহাক ইবনে মানসুর এবং ইউনুস ইবনে আব্দুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং ফারায়েজ অধ্যায়ে আবু তাহির ইবনে সারহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসের অর্থ বিশ্লেষণ: তাঁর কথা: (আপনি আপনার ঘরে কোথায় অবস্থান করবেন?) কেউ কেউ বলেছেন: এখানে প্রশ্নবোধক চিহ্নটি ঊহ্য রয়েছে।