আবদাহ ইবনে সুলাইমান এবং আবু আওয়ানার সূত্রে আলী ইবনে মুসহের থেকে এবং আহমদ আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে বর্ণিত, তাঁরা সবাই হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু কাসেম ইবনে মা'ন তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আবু আওয়ানা উদ্ধৃত করেছেন। তবে জামাতের (অধিকাংশ বর্ণনাকারীর) বর্ণনাটি অধিকতর অগ্রগণ্য, কারণ আয়েশা (রা.) থেকে এই হাদিসটি উরওয়ার বর্ণনায় বিভিন্ন সূত্রে প্রসিদ্ধ। কেউ কেউ এমনটিই বলেছেন। আমি বলি: উরওয়া সরাসরি আয়েশা (রা.) থেকে শুনেছেন এবং তাঁর ভাইয়ের মাধ্যমেও তাঁর থেকে শুনেছেন—এতে কোনো বাধা নেই। তাঁর কথা: (এবং আমি করলাম), এখানে 'তা' বর্ণে পেশ দিয়ে উত্তম পুরুষের সর্বনাম হিসেবে 'আমি নির্মাণ করলাম' কথাটির ওপর সংযুক্ত হয়েছে। আল-কাবিসী 'লাম' বর্ণে জবর এবং 'তা' বর্ণে সাকিন দিয়ে একে 'সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে' কথাটির ওপর সংযুক্ত করেছেন। তাঁর কথা: (পেছনের দরজা), এখানে 'খা' বর্ণে জবর এবং 'লাম' বর্ণে সাকিন ও এরপর 'ফা' রয়েছে, অর্থাৎ: একটি দরজা। আল-হারবী তাঁর 'আল-গারিব' গ্রন্থে 'খা' বর্ণে জের দিয়ে এটি লিপিবদ্ধ করেছেন। তাঁর কথা: (আবু মুআবিয়াহ বলেছেন), তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দাহরীর। হিশাম অর্থাৎ ইবনে উরওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, একটি পেছনের পথ অর্থাৎ একটি দরজা, অর্থাৎ তিনি দরজার কাছে রাত জেগেছিলেন। এটি একটি 'মুআল্লাক' বর্ণনা যা ইমাম মুসলিম সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমার সম্প্রদায়ের কুফর ত্যাগের সময়কাল নিকটবর্তী না হতো, তবে আমি কাবা ঘরটি ভেঙে ফেলতাম এবং একে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তির ওপর নির্মাণ করতাম। কেননা কুরাইশরা যখন কাবা ঘর নির্মাণ করেছিল, তখন তারা তা সংকুচিত করে ফেলেছিল। আর আমি এতে একটি পেছনের দরজাও রাখতাম।" এটি নাসাঈও বর্ণনা করেছেন।

৬৮৫১ - আমাদের নিকট বয়ান ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারির ইবনে হাযিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে রুমান উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "হে আয়েশা! যদি তোমার সম্প্রদায় জাহিলিয়াতের নিকটবর্তী সময়ের না হতো, তবে আমি কাবা ঘরটি ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিতাম। অতঃপর যা এর থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে (হাতীমের অংশ) তা এর ভেতরে ঢুকিয়ে দিতাম এবং একে মাটির সাথে মিশিয়ে দিতাম। আর এর জন্য দুটি দরজা রাখতাম—একটি পূর্ব দিকের দরজা এবং একটি পশ্চিম দিকের দরজা। এভাবে আমি একে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তি পর্যন্ত পৌঁছাতাম।" আর এটিই আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরকে (রা.) তা ভেঙে নতুন করে নির্মাণ করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। ইয়াজিদ বলেন: আমি ইবনে যুবাইরের (রা.) প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম যখন তিনি এটি ভেঙে পুনরায় নির্মাণ করেছিলেন এবং হাতীমের অংশ এতে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। আমি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তি দেখেছিলাম যা উটের কুঁজের মতো বড় বড় পাথরের ছিল। জারির বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, এর স্থানটি কোথায়? তিনি বললেন: আমি আপনাকে এখনই তা দেখাচ্ছি। অতঃপর আমি তাঁর সাথে হাতীমে প্রবেশ করলাম এবং তিনি একটি স্থানের দিকে ইশারা করে বললেন: এখানে। জারির বলেন: আমি হাতীম থেকে ছয় হাত পরিমাণ আন্দাজ করলাম।
এটি আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিসের চতুর্থ একটি সূত্র।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা হলেন ছয়জন: প্রথম: বয়ান ইবনে আমর। দ্বিতীয়: ইয়াজিদ ইবনে হারুন। তৃতীয়: জারির ইবনে হাযিম। চতুর্থ: ইয়াজিদ ইবনে রুমান, তিনি জুবাইর ইবনে আওয়াম পরিবারের মুক্ত দাস। পঞ্চম: উরওয়া ইবনে জুবাইর। ষষ্ঠ: আয়েশা (রা.), উম্মুল মুমিনিন।
সনদের বৈশিষ্ট্যসমূহ: এতে চার স্থানে বহুবচনের শব্দে হাদিস শোনার কথা উল্লেখ আছে। দুই স্থানে সূত্রের পরম্পরা বুঝাতে 'হতে' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে ইমাম বুখারীর উস্তাদ বুখারার অধিবাসী। ইয়াজিদ ইবনে হারুন ওয়াসিতী, জারির ইবনে হাযিম বসরী এবং ইয়াজিদ ইবনে রুমান ও উরওয়া উভয়েই মদিনাবাসী।
হাদিসটি নাসাঈও হজ অধ্যায়ে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালাম-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি জারির ইবনে হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: (উরওয়া থেকে), ইয়াজিদ ইবনে হারুনের হাফেজ ছাত্ররা তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আহমদ ইবনে হাম্বল, আহমদ ইবনে সিনান এবং আহমদ ইবনে মানী' তাঁদের মুসনাদসমূহে এটি উল্লেখ করেছেন। নাসাঈ, জাফরানী এবং ইসমাঈলীও ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। কিন্তু হারিস ইবনে আবি উসামা তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে উরওয়া ইবনে জুবাইরের পরিবর্তে আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইরের নাম উল্লেখ করেছেন। ইমাম ইসমাঈলীও আবু আল-আযহারের সূত্রে ওহাব ইবনে জারির ইবনে হাযিম থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। ইসমাঈলী বলেন: যদি আবু আল-আযহার এটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করে থাকেন, তবে ইয়াজিদ ইবনে রুমান সম্ভবত দুই ভাইয়ের (উরওয়া ও আব্দুল্লাহ) থেকেই এটি শুনেছেন।
অর্থগত ব্যাখ্যা: তাঁর কথা: (নিকটবর্তী সময়ের), এটি সকল বর্ণনাকারীর নিকট সম্বন্ধপদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আল-মুতাররিজি বলেন: এ জাতীয় ক্ষেত্রে 'ওয়াও' বর্ণ বাদ দেওয়া নিয়মসিদ্ধ নয়, বরং সঠিক হলো 'সময়ের দিক থেকে নতুন'। তাঁর কথা: (যা এর থেকে বের করা হয়েছে), এটি ব্যাকরণগতভাবে কর্মপদ হওয়ার কারণে জবরযুক্ত হয়েছে। তাঁর কথা: (অতঃপর আমি প্রবেশ করাতাম) এবং (যা এর থেকে বের করা হয়েছে), তা হলো...