কারো সালাত কবুল করা হয় না একে (কাবাকে) অভিমুখ করা ব্যতীত, এবং এটি তাঁর দ্বীনের অনুসারীদের কিবলা, জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায়।
এই বর্ণনাসূত্রের ব্যক্তিদের নাম একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে; ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-জুহরি, এবং উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
এর একাধিক স্থান এবং অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের উল্লেখ: ইমাম বুখারি এটি 'নবীদের হাদিস' অধ্যায়ে আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ থেকে এবং 'তাফসির' অধ্যায়ে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি 'হজ্জ' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং হারুন বিন সাঈদ আল-আইলি ও আবু তাহির ইবনে আস-সারহ্ উভয়ই ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি সেখানে (হজ্জে), 'ইলম' অধ্যায়ে এবং 'তাফসির' অধ্যায়ে মুহাম্মদ বিন সালামাহ ও হারিস বিন মিসকিন উভয় থেকে, তাঁরা আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ সম্পর্কিত আলোচনা: তাঁর কথা: (আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর), এবং মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: আবু বকর বিন কুহাফাহ। তাঁর কথা: (আবদুল্লাহ বিন উমরকে সংবাদ দিয়েছেন) - এখানে আবদুল্লাহ শব্দটি কর্মপদ হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে এবং কর্তা উহ্য। তাঁর কথা: (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে), এটি 'সংবাদ দিয়েছেন' ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। এই কথার বাহ্যিক রূপ সালিমের উপস্থিতিকে দাবি করে, তাই এটি হবে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে তাঁর বর্ণনা। তাঁর কথা: (তুমি কি দেখনি) অর্থাৎ: তুমি কি জানোনি। তাঁর কথা: (তোমার সম্প্রদায়), তারা হলো কুরাইশ। তাঁর কথা: (তারা ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ভিত্তিসমূহের চেয়ে সংকুচিত করে ফেলেছে), আর 'কাওয়ায়িদ' হলো 'কায়েদাহ' এর বহুবচন, যার অর্থ ভিত্তি বা মূল। আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে জান্নাত থেকে নিচে নামালেন, তিনি বললেন: "আমি তোমার সাথে একটি ঘর নামাচ্ছি বা অবতীর্ণ করছি যার চারপাশে তওয়াফ করা হবে, যেমন আমার আরশের চারপাশে তওয়াফ করা হয়, এবং সেখানে সালাত আদায় করা হবে যেমন আমার আরশের কাছে সালাত আদায় করা হয়।" যখন মহাপ্লাবনের সময় এলো, তখন তা উঠিয়ে নেওয়া হলো। নবীরা সেখানে হজ্জ করতেন কিন্তু তার স্থান জানতেন না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম আলাইহিস সালামকে এর স্থান নির্ধারিত করে দিলেন এবং তাঁকে তা অবগত করলেন। অতঃপর তিনি এটি পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে নির্মাণ করেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ ও অন্যান্য জ্ঞানীদের থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তাআলা যখন ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের জন্য ঘরের স্থান নির্ধারিত করলেন, তিনি সিরিয়া থেকে সেখানে আসলেন। তাঁর সাথে ছিলেন ইসমাইল এবং তাঁর মা; ইসমাইল তখন দুগ্ধপোষ্য শিশু ছিলেন। তাঁদের বুরাকের পিঠে বহন করা হয়েছিল এবং জিবরাইল আলাইহিস সালাম তাঁদের সাথে ছিলেন, যিনি তাঁদের ঘরের স্থান এবং হারামের সীমানা নির্দেশ করে দিচ্ছিলেন। তিনি কোনো জনপদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম বলতেন: "হে জিবরাইল, আমাকে কি এখানে থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" জিবরাইল বলতেন: "এগিয়ে চলুন," যতক্ষণ না তিনি মক্কায় উপস্থিত হলেন। মক্কা তখন ছিল কাঁটাযুক্ত গাছপালাপূর্ণ স্থান যেখানে আমালিক সম্প্রদায় মক্কার বাইরে ও আশপাশে বসবাস করত। বায়তুল্লাহ তখন ছিল ধূলিময় লাল টিলার মতো। ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম জিবরাইলকে বললেন: "এখানেই কি তাঁদের রেখে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাঁদের হাজর (ইসমাইল আ.-এর স্থান) এর জায়গায় নিয়ে গেলেন এবং সেখানে তাঁদের রাখলেন। হাজেরা আলাইহাস সালামকে সেখানে একটি কুঁড়েঘর তৈরি করতে বললেন। তারপর ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন; এই ঘটনা দীর্ঘ যা নিজ স্থানে সুবিদিত। অতঃপর ইব্রাহিমের মনে হলো, তিনি তাঁর পরিবারের উদ্দেশ্যে বললেন: "আমি আমার রেখে আসা পরিজনদের দেখতে যাব।" তিনি যখন আসলেন, তখন ইসমাইলকে জমজমের পেছনে তাঁর তীর মেরামত করতে দেখলেন। তিনি বললেন: "হে ইসমাইল, তোমার রব আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে তাঁর জন্য একটি ঘর নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "আপনার রবের নির্দেশ পালন করুন।" ইব্রাহিম বললেন: "তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তুমি আমাকে সাহায্য করো।" তিনি বললেন: "তবে তাই করুন" অথবা যেমনটি তিনি বলেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন, ইব্রাহিম নির্মাণ করতে শুরু করলেন এবং ইসমাইল তাঁকে পাথর এগিয়ে দিতে লাগলেন। সুদ্দী থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা কোদাল হাতে নিলেন অথচ জানতেন না ঘরটি কোথায়। তখন আল্লাহ 'হাজুজ' নামক একটি বাতাস পাঠালেন যার দুটি ডানা ছিল এবং মাথা ছিল সাপের মতো। সেটি তাঁদের জন্য আদি ভিত্তির চারপাশ নির্দেশ করে দিল। তাঁরা কোদাল দিয়ে মাটি খুঁড়ে তার অনুসরণ করতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁরা ভিত্তি স্থাপন করলেন। যখন তাঁরা ভিত্তি নির্মাণ করে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) এর স্থানে পৌঁছালেন, ইব্রাহিম বললেন: "হে ইসমাইল, আমার জন্য একটি সুন্দর পাথর তালাশ করো যা আমি এখানে স্থাপন করব।" তিনি বললেন: "হে আব্বা, আমি তো ক্লান্ত।" ইব্রাহিম বললেন: "যাই হোক, এটা করতেই হবে।" তিনি পাথর খুঁজতে বের হলেন। ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের কাছে জিবরাইল আলাইহিস সালাম ভারত থেকে হাজরে আসওয়াদ নিয়ে আসলেন। এটি ছিল উটপাখির ডিমের মতো সাদা ইয়াকুত পাথর। আদম আলাইহিস সালাম এটি জান্নাত থেকে নিয়ে নেমেছিলেন। ইসমাইল যখন পাথর নিয়ে আসলেন, তখন বললেন: "আব্বা, আপনার কাছে এটি কে নিয়ে আসলো?" তিনি বললেন: "যিনি তোমার চেয়ে বেশি তৎপর।" বায়হাকির 'দালাইল' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জিবরাইল আলাইহিস সালামকে আদম ও হাওয়া আলাইহিমাস সালামের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: "আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো।" জিবরাইল তাঁদের জন্য নকশা এঁকে দিলেন। আদম মাটি খুঁড়ছিলেন এবং হাওয়া মাটি সরাচ্ছিলেন, যতক্ষণ না পানি বের হলো। তখন নিচ থেকে আওয়াজ আসলো: "হে আদম, আপনার জন্য এইটুকুই যথেষ্ট।" যখন তিনি তা নির্মাণ করলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যেন তিনি তা তওয়াফ করেন। তাঁকে বলা হলো: "আপনি মানুষের মধ্যে প্রথম এবং এটিই প্রথম ঘর।" অতঃপর যুগের পর যুগ অতিক্রান্ত হলো এমনকি নূহ আলাইহিস সালামও সেখানে হজ্জ করলেন। এরপর আরও দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো এমনকি ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম তার ভিত্তি উত্তোলন করলেন। 'আত-তিজান' কিতাবে রয়েছে: যখন নূহ আলাইহিস সালামের কওম সীমালঙ্ঘন করল এবং কাবা ধ্বংস করে ফেলল, আল্লাহ তাআলা তাঁকে বললেন: "এখন তাদের ধ্বংসের অপেক্ষা করো যখন চুলা উপচে পড়বে।" আযরকির কিতাবে রয়েছে: ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম কাবার উচ্চতা আকাশ পানে নয় হাত রেখেছিলেন, আর জমিনে এর দৈর্ঘ্য ছিল ত্রিশ হাত এবং প্রস্থ ছিল বাইশ হাত। এটি ছিল ছাদবিহীন। যখন কুরাইশরা তা নির্মাণ করল, তারা এর উচ্চতা আকাশ পানে আঠারো হাত করল এবং জমিনের দৈর্ঘ্য থেকে ছয় হাত ও এক বিঘত কমিয়ে দিল, যা তারা হাতিমের মধ্যে ছেড়ে দিল। ইবনে যুবাইর যখন তা নির্মাণ করলেন, তিনি এর উচ্চতা আকাশ পানে বিশ হাত করলেন। হাজ্জাজ ধ্বংস করার সময় এর উচ্চতা পরিবর্তন করেনি এবং তা বর্তমান সময় পর্যন্ত সেই অবস্থাতেই রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, জুরহুম গোত্রের যুগে এটি একবার বা দুইবার নির্মাণ করা হয়েছিল কারণ প্লাবনে এর দেয়াল ফেটে গিয়েছিল। এও বলা হয় যে, সেটি নতুন নির্মাণ ছিল না বরং জরাজীর্ণ অংশ সংস্কার করা হয়েছিল।