০৫৫১ - মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি অবশ্যই জানি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে তালবিয়া পাঠ করতেন: "লাব্বায়েক আল্লাহুম্মা লাব্বায়েক, লাব্বায়েক লা শারিকা লাকা লাব্বায়েক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি'মাতা লাকা (আমি আপনার দরবারে হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির; আপনার কোনো শরিক নেই, আমি হাজির; নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা ও নিয়ামত আপনারই)।"
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য পূর্ববর্তী হাদিসের সামঞ্জস্যের মতোই।
এই হাদিসটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর (আফরাদ) অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ হলেন আল-ফিরইয়াবী, এবং সুফইয়ান হলেন আস-সাওরী। আ'মাশ হলেন সুলাইমান। উমারাহ বিন উমাইর—উভয় নামের শুরুতে 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'মীম' বর্ণে তাশদীদহীন যবর রয়েছে; তাঁর আলোচনা 'ইমামের দিকে দৃষ্টি উত্তোলন' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু আতিয়্যাহ—যাতে 'আইন' বর্ণে যবর রয়েছে—তাঁর নাম মালিক বিন আমির আল-হামদানি আল-ওয়াদিগি। তাঁর উস্তাদ ব্যতীত বর্ণনাকারীদের সবাই কূফাবাসী।
আবু মুয়াবিয়া আ'মাশ থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
অর্থাৎ: সুফইয়ান সাওরীকে অনুসরণ করেছেন আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর, যাঁর নাম মুহাম্মাদ বিন হাযিম (উভয় বর্ণে নুক্তা যুক্ত)। মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে তাঁর থেকে এই অনুসরণমূলক বর্ণনাটি যুক্ত করেছেন, এবং একইভাবে আল-জাওযাকী আব্দুল্লাহ বিন হাশেমের সূত্র ধরে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শু'বাহ বলেছেন: সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি খাইসামাহ থেকে শুনেছি, তিনি আবু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) থেকে শুনেছেন...

সুলাইমান হলেন আ'মাশ। খাইসামাহ (খাই বর্ণে যবর, ইয়া বর্ণে সাকিন এবং ছা বর্ণে যবর) হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-জু'ফী আল-কূফী। তিনি এক লক্ষ (দিরহাম) উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং তা জ্ঞানপিপাসুদের জন্য ব্যয় করেছিলেন। এই 'তালীক' বা বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত বর্ণনাটি আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর (মুসনাদে) শু'বাহ থেকে যুক্ত করেছেন। এর শব্দাবলী সুফইয়ানের শব্দের মতোই, তবে তিনি এতে অতিরিক্ত বলেছেন: "তারপর আমি তাঁকে তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি।" আর তাতে তাঁর এই উক্তিটি নেই: "লা শারিকা লাকা" (আপনার কোনো শরিক নেই)। একইভাবে ইমাম আহমাদ গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনায় আ'মাশের দুইজন উস্তাদ রয়েছেন। আবু হাতিম (আল-ইলাল) গ্রন্থে শু'বাহর বর্ণনার বিপরীতে সাওরী ও তাঁর অনুসারীদের বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং শু'বাহর বর্ণনাকে ভ্রম হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

৭২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সওয়ারিতে আরোহণের পর ইহরামের তালবিয়া পাঠের পূর্বে আল্লাহর প্রশংসা, তাসবীহ ও তাকবীর পাঠ করা)

অর্থাৎ: এটি ইহরামের তালবিয়া পাঠের পূর্বে তাহমীদ, তাসবীহ ও তাকবীর পাঠের বর্ণনার পরিচ্ছেদ। তাঁর উক্তি: (আরোহণের সময়) অর্থাৎ: সওয়ারির উপর উঠে স্থির হওয়ার পর, রেকাবে পা রাখার সময় নয়। (আত-তাওদীহ) গ্রন্থের লেখক বলেছেন: ইমাম বুখারীর এই শিরোনামের উদ্দেশ্য হলো আবু হানিফার প্রতিবাদ করা, যিনি বলেছেন: কেউ যদি সুবহানাল্লাহ, আল্লাহু আকবার বা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলে তবে তা তালবিয়ার জন্য যথেষ্ট হবে। আমি (আল-আইনী) বলি: এটি একটি অন্তঃসারশূন্য কথা যা আলেমদের মাযহাব সম্পর্কে অজ্ঞতা থেকে প্রসুত। কেননা ইমাম আবু হানিফার মাযহাব যা এ বিষয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত তা হলো—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তালবিয়ার শব্দাবলী থেকে কোনো কিছুই কমানো যাবে না; আর যদি কেউ তাতে বৃদ্ধি করে তবে তা মুস্তাহাব। নির্ভরযোগ্য গ্রন্থগুলোতে এটিই বর্ণিত হয়েছে। আর যদি আমরা মেনেও নিই যে, তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা আবু হানিফা থেকে বর্ণিত, তবুও আমরা এটি স্বীকার করি না যে এই শিরোনামটি তাঁর প্রতিবাদের প্রমাণ বহন করে; কারণ তিনি একে নিঃশর্তভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর বৈধতা বা অবৈধতার কোনো বিধান দিয়ে সীমাবদ্ধ করেননি। তাহলে কোন ধরণের দলীল দ্বারা এটি প্রমাণিত হয় যা তিনি উল্লেখ করেছেন?
১৪৪ - (মুসা বিন ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের নামাজ মদীনায় চার রাকাত এবং আসরের নামাজ যুল-হুলাইফায় দুই রাকাত আদায় করেছেন—এমতাবস্থায় যে আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। তারপর তিনি সেখানে রাত যাপন করলেন ভোর হওয়া পর্যন্ত। এরপর তিনি সওয়ার হলেন, যখন তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে বাইদা প্রান্তরের উপর উঠে সোজা হলো, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা (তাহমীদ), তাসবীহ ও তাকবীর পাঠ করলেন। এরপর তিনি হজ ও উমরার ইহরামের তালবিয়া পাঠ করলেন এবং লোকেরাও উভয়ের জন্য তালবিয়া পাঠ করল। যখন আমরা পৌঁছালাম, তিনি লোকদের নির্দেশ দিলেন এবং তারা ইহরাম খুলে হালাল হয়ে গেল, এমনকি যখন তারবিয়ার দিন এল, তারা হজের তালবিয়া পাঠ করল। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে নিজ হাতে কতগুলো উট নহর (কুরবানি) করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় দুটি সাদা-কালো ভেড়া যবেহ করেছিলেন।) শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: "আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাসবীহ ও তাকবীর পাঠ করলেন।" মুসা বিন ইসমাইল হলেন আবু সালামাহ আত-তাবূযাকী। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ (নামটি ক্ষুদ্রার্থবোধক)। আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী। আবু কিলাবাহ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমী। (হাদিসটির একাধিক স্থান এবং যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের আলোচনা): ইমাম বুখারী এটি সাহল বিন বাক্কার থেকেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে উহাইব থেকে পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি হজ ও জিহাদ অধ্যায়ে সুলাইমান বিন হারব ও কুতাইবা বিন সাঈদ থেকেও খণ্ডাংশ আকারে বর্ণনা করেছেন।