০৩৫১ - মুআল্লা বিন আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উহাইব আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, শামবাসীদের জন্য আল-জুহফা, নজদবাসীদের জন্য কর্নুল মানাযিল এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম মিকাত নির্ধারণ করেছেন। এই স্থানগুলো ঐ অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য এবং তাদের জন্য যারা হজ্জ ও উমরার উদ্দেশ্যে ওই পথ দিয়ে আসবে যদিও তারা ওই অঞ্চলের অধিবাসী না হয়। আর যারা এই সীমানার ভেতরে বসবাস করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম)। তাঁর বাণী: (অন্যদের মধ্য থেকে), অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: (অন্য স্থানগুলো থেকে), এবং আবু দাউদের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তাঁর বাণী: (এমনকি মক্কাবাসীরা), এখানে 'আহল' (পরিবার/অধিবাসী) শব্দটিতে যের (জের) হওয়া বৈধ, কারণ 'হাত্তা' এখানে 'ইলা' (পর্যন্ত) অর্থে অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। আবার পেশ (রফ) হওয়াও বৈধ, সেক্ষেত্রে এটি উদ্দেশ্য (মুবতাদা) হবে এবং এর বিধেয় (খবর) হবে উহ্য, যার মর্মার্থ হলো: এমনকি মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে। যেমনটি বলা হয়: লোকজন এসেছে এমনকি পদচারীরাও, অর্থাৎ পদচারীরাও এসেছে।

৩১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইরাকবাসীদের জন্য যাতু ইর্ক)

'বাব' (পরিচ্ছেদ) শব্দটিকে পরবর্তী শব্দের সাথে সম্বন্ধযুক্ত (ইযাফত) করে পড়া এবং সম্বন্ধহীন করে পড়া উভয়ই বৈধ। প্রথম সুরতে এর অর্থ হবে: এটি ইরাকবাসীদের মিকাত যাতু ইর্ক হওয়ার বর্ণনার একটি পরিচ্ছেদ। আর দ্বিতীয় সুরতে অর্থ হবে: এটি একটি পরিচ্ছেদ যাতে ইরাকবাসীদের জন্য যাতু ইর্ক সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। 'যাতু ইর্ক' এর 'আইন' বর্ণটি যেরযুক্ত। আমরা ইতিপূর্বে মদিনাবাসীদের মিকাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে এর ব্যাখ্যা দিয়েছি; এর নামকরণ করা হয়েছে কারণ সেখানে একটি 'ইর্ক' বা ছোট পাহাড় রয়েছে। এটি একটি লোনা মাটি বিশিষ্ট ভূমি যেখানে ঝাউ গাছ জন্মে। আল-কিরমানি তাঁর মানাসিক গ্রন্থে বলেছেন: যাতু ইর্ক হলো তিহামা অঞ্চলের প্রথম শহর, এটি থেকে আড়াই মাইল দূরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি মসজিদ রয়েছে। এটি বনী হিলাল বিন আমির বিন সা’সাআ গোত্রের এলাকা। সেখানে একটি জলাশয় আছে যা 'কাসরুল ওয়াসিফ' নামে পরিচিত। সেখানে তিনটি বড় কুয়া এবং অনেকগুলো ছোট কুয়া রয়েছে। এর পাশেই আবু রিগালের কবর অবস্থিত এবং এর নিকটে একটি বাগান আছে যেখান থেকে মক্কার দূরত্ব আঠারো মাইল।
ইবনুত তায়্যানির 'আল-মুইব' গ্রন্থে আছে: 'ইরাক' বলা হয় চামড়ার দুই প্রান্তের মিলনস্থলকে যখন মশকের নিচের দিকে সেলাই করা হয়। একে ইরাক বলা হয় কারণ এটি মরুভূমি এবং আবাদি জমির মাঝখানে অবস্থিত। আল-জাওহারি বলেছেন: ইরাক এমন একটি অঞ্চলের নাম যা পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। বলা হয় এটি ফারসি শব্দ থেকে আরবিকৃত। ইবনে হাওকাল তাঁর 'কিতাবুল বুলদান' গ্রন্থে দাবি করেছেন যে, ইরাকের সীমানা তিকরিত থেকে আবাদান পর্যন্ত; আর এর প্রস্থ ক্বাদিসিয়াহ থেকে কুফা ও বাগদাদ হয়ে হুলওয়ান পর্যন্ত। ওয়াসেত অঞ্চলে এর প্রস্থ ওয়াসেতের গ্রামীণ এলাকা থেকে 'তীব' এর নিকটবর্তী এলাকা পর্যন্ত। বসরা অঞ্চলে এর প্রস্থ বসরা থেকে 'জী' এর সীমানা পর্যন্ত। এর সীমানা তিকরিত থেকে পূর্ব দিকে শহরযুর পর্যন্ত বিস্তৃত, এরপর হুলওয়ান, সায়রাওয়ান, যামিরা, তীব এবং সুস এর সীমানা হয়ে 'জী' এর সীমানা পর্যন্ত পৌঁছেছে। এরপর সমুদ্র পর্যন্ত গিয়ে তিকরিত থেকে সমুদ্র পর্যন্ত একটি ধনুকের মতো বক্ররেখা তৈরি করে। পশ্চিম দিকে বসরার পেছন দিয়ে মরুভূমি হয়ে বসরার গ্রামীণ এলাকা ও জলাভূমি দিয়ে ওয়াসেত পর্যন্ত, এরপর কুফার গ্রামীণ এলাকা ও জলাভূমি হয়ে কুফা পর্যন্ত, তারপর ফোরাত নদীর তীর দিয়ে আনবার পর্যন্ত এবং আনবার থেকে দজলা ও ফোরাত নদীর মধ্যবর্তী তিকরিত পর্যন্ত একটি ধনুকের মতো বক্ররেখা তৈরি করে। এটিই ইরাকের পরিবেষ্টিত সীমানা। পূর্ব দিক দিয়ে তিকরিত থেকে সমুদ্র পর্যন্ত এর বক্রপথের দূরত্ব প্রায় এক মাসের পথ এবং পশ্চিম দিক দিয়ে সমুদ্র থেকে তিকরিত পর্যন্ত বক্রপথের দূরত্বও প্রায় এক মাস। আর এর প্রস্থ বাগদাদ থেকে হুলওয়ান হয়ে কাদিসিয়াহ পর্যন্ত এগারো মনজিল বা গন্তব্য। সামাররা অঞ্চলে দজলা থেকে শহরযুর ও পাহাড় পর্যন্ত প্রায় পাঁচ মনজিল। ওয়াসেত থেকে খুজিস্তান পর্যন্ত প্রস্থ প্রায় চার মনজিল।

১৩৫১ - আলী বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন এই দুটি শহর (কুফা ও বসরা) বিজিত হলো, তখন তারা উমর (রা.)-এর কাছে এসে বলল, হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নজদবাসীদের জন্য 'কর্ন' মিকাত নির্ধারণ করেছেন, কিন্তু তা আমাদের পথ থেকে বিচ্যুত। আমরা যদি কর্ণের দিকে যেতে চাই তবে তা আমাদের জন্য কষ্টকর হবে। তিনি বললেন, তবে তোমরা তোমাদের পথে এর সমান্তরাল স্থানটি দেখে নাও। অতঃপর তিনি তাদের জন্য 'যাতু ইর্ক' নির্ধারণ করে দিলেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (অতঃপর তিনি তাদের জন্য যাতু ইর্ক নির্ধারণ করে দিলেন)।
বর্ণনাকারীদের পরিচিতি: তাঁরা সংখ্যায় ছয়জন। প্রথম জন: আলী বিন মুসলিম, যা ইসলামের 'ইসমে ফায়েল' (কর্তৃবাচক বিশেষ্য) রূপে গঠিত; তিনি ইবনে সাঈদ আবুল হাসান, মৃত্যু ২৫৩ হিজরী। দ্বিতীয় জন: আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর, নুন বর্ণের পেশ এবং মিম বর্ণের জবর সহযোগে ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ।