৭২৫১ - আমাদের নিকট আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমরা এটি যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সময় ও স্থান নির্ধারণ করেছেন। এই অধ্যায় এবং এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অধ্যায়ের শিরোনামের পুনরাবৃত্তি এবং ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাসের হাদীসের পুনরাবৃত্তি হয়েছে তাঁর উস্তাদদের ভিন্নতা এবং হাদীসটির বর্ণনাপথ ও পাঠের (মতন) ভিন্নতার কারণে, যেমনটি আপনি দেখছেন। তিনি এখানে ইবনে উমরের হাদীসটি দুটি সূত্রে উল্লেখ করেছেন; যার একটি হলো আলী বিন আব্দুল্লাহ থেকে, যিনি ইবনুল মাদীনী নামে পরিচিত, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উতাইবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে। আর দ্বিতীয়টি হলো আহমদ থেকে, যেখানে তিনি আল-মাদীনী থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর অন্যটি: আহমদ থেকে, যেখানে তিনি বলেছেন।

৮২৫১ - আমাদের নিকট আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: মদিনাবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান (মিরাত) হলো যুল হুলাইফা, শামের অধিবাসীদের ইহরামের স্থান হলো মাহয়ায়াহ যা মূলত আল-জুহফা এবং নজদবাসীদের জন্য কারন। ইবনে উমর (আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেন, লোকেরা ধারণা করত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—যদিও আমি তা নিজে শুনিনি—ইয়েমেনবাসীদের ইহরামের স্থান হলো ইয়ালামলাম।
শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল রয়েছে "নজদবাসীদের ইহরামের স্থান কারন" এই উক্তিতে। এখানে আহমদ হলেন আহমদ বিন ঈসা আত-তুসতারী। আল-জিয়ানী বলেন: আবু যার এভাবেই তাঁর বংশপরিচয় দিয়েছেন। আর এই স্থানে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে তিনি হলেন ইবনে ঈসা। আল-কাল্লাবাযী বলেন: আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-হাফিয আমাকে বলেছেন যে, বুখারীর জামে গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনাকারী আহমদ হলেন ইবনে ওয়াহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র। তবে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম বলেন: এটি একটি ভ্রম ও ভুল। আল-কাল্লাবাযী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মানদাহ আমাকে বলেছেন যে, বুখারী তাঁর জামে গ্রন্থে যখনই "আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন" বলেন, তখন তিনি মূলত ইবনে সালিহ; তিনি ইবনে ওয়াহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে সহীহ গ্রন্থে কিছুই বর্ণনা করেননি। আর যখন তিনি আহমদ বিন ঈসা থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর পূর্ণ পরিচয় উল্লেখ করেন। তাঁর উক্তি: "ইবনে ওয়াহাব" তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-মিসরী। "ইউনুস" হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী। "ইবনে শিহাব" হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আয-যুহরী। তাঁর উক্তি: "মাহয়ায়াহ" মীম বর্ণে পেশ, হা বর্ণে সুকুন এবং ইয়া বর্ণে জবর ও আইন বর্ণ সহযোগে। কেউ কেউ হা বর্ণে যের দিয়ে পড়েছেন, তবে প্রথমটিই বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। তিনি নিজেই এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "তা হলো আল-জুহফা"। মাহয়ায়াহ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক প্রদত্ত নাম। তাঁর উক্তি: "নজদবাসীদের জন্য কারন", অর্থাৎ নজদবাসীদের ইহরামের স্থান হলো কারনুল মানাযিল। তাঁর উক্তি: "তারা ধারণা করত" অর্থাৎ তারা বলত; এখানে 'ধারণা' শব্দটি নিশ্চিত উক্তির অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "আমি তা শুনিনি" এটি একটি মধ্যবর্তী বাক্য যা "তিনি বলেছেন" এবং তাঁর বক্তব্যের মাঝখানে এসেছে—ঐ পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী যেখানে "আমি শুনিনি" এর পরে "তিনি বলেছেন" শব্দাংশটি রয়েছে। আর আমাদের নিকট থাকা পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী এটি একটি হাল বা অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য, এটি বুঝে নিন। মধ্যবর্তী বাক্য এবং হাল বর্ণনাকারী বাক্যের মধ্যে পার্থক্য হলো, মধ্যবর্তী বাক্যের কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান (ইরাব) নেই, আর হাল বর্ণনাকারী বাক্যটি নসব এর স্থানে থাকে।

১১ - ‌‌(অধ্যায়: যারা মিকাতের ভেতরে বসবাস করে তাদের ইহরাম বাঁধার স্থান)

অর্থাৎ, এই অধ্যায়টি সেই সব ব্যক্তির ইহরাম বাঁধার স্থানের বর্ণনায় যাদের অবস্থান মিকাতসমূহের ভেতরে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাদের আবাসস্থল মিকাতসমূহ এবং মক্কার মাঝামাঝি স্থানে।

৯২৫১ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীদের জন্য যুল হুলাইফা, শামের অধিবাসীদের জন্য আল-জুহফা, ইয়েমেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম এবং নজদবাসীদের জন্য কারন নির্ধারণ করেছেন। এই স্থানগুলো সেই অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য এবং যারা ঐ পথ দিয়ে আসবে তাদের জন্য, যদি তারা হজ বা উমরার সংকল্প করে। আর যারা এই সীমানার ভেতরে বসবাস করে, তারা তাদের নিজ নিজ আবাসস্থল থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরামের তালবিয়া পাঠ করবে।
শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল রয়েছে "যারা এই সীমানার ভেতরে বসবাস করে" এই উক্তিতে। এখানে হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ এবং আমর হলেন ইবনে দীনার। এ বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

২১ - ‌‌(অধ্যায়: ইয়েমেনবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান)

অর্থাৎ, এই অধ্যায়টি ইয়েমেনবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান বর্ণনায়।