কাসেম বিন মুহাম্মাদ আইশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনারা উমরা করলেন কিন্তু আমি উমরা করতে পারলাম না। তখন তিনি বললেন: হে আবদুর রহমান! তোমার বোনকে নিয়ে যাও এবং তানঈম থেকে তাকে উমরা করাও। অতঃপর তিনি তাকে উটের পিঠের ওপর পেছনের অংশে আরোহণ করালেন এবং তিনি উমরা সম্পাদন করলেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (অতঃপর তিনি তাকে পেছনের অংশে আরোহণ করালেন), কারণ এর অর্থ হলো: তাকে হাওদার পেছনের অংশে আরোহণ করানো।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন: প্রথম: আমর (আইন অক্ষরে যবর সহ): ইবনে আলী আল-ফালাস। দ্বিতীয়: আবু আসিম আন-নাবিল, তাঁর নাম দাহহাক বিন মাখলাদ। তৃতীয়: আয়মান (হামযায় যবর, ইয়া সাকিন, মিমে যবর এবং শেষে নুন): ইবনে নাবিল (নুন এবং আলিফের পর এক নুকতাওয়ালা বা এবং লাম যোগে): তিনি ছিলেন ইবাদতগুজার, যাহিদ ও মর্যাদাবান, তবে জিহ্বায় জড়তা থাকার কারণে তিনি স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারতেন না। চতুর্থ: কাসেম বিন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর সিদ্দিক। পঞ্চম: আইশা।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে চারটি স্থানে বহুবচনের শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা উল্লেখ আছে। এক স্থানে 'আন' (হতে) শব্দে বর্ণনা আছে। এক স্থানে 'কওল' (উক্তি) আছে। এতে রয়েছে যে, তাঁর উস্তাদ বসরার অধিবাসী এবং তাঁর উস্তাদের উস্তাদও বসরার, তবে তিনি তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং তিনিও বসরার অধিবাসী। আয়মান মক্কার তাবিঈ এবং কাসেম মদিনার অধিবাসী। এতে রয়েছে একজন তাবিঈর বর্ণনা অপর তাবিঈ থেকে, যিনি একজন সাহাবী নারী থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও রয়েছে একজন ব্যক্তির তাঁর ফুফু থেকে বর্ণনা।
হাদিসটি নাসায়ি হজ অধ্যায়ে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আলা থেকে, তিনি মুতামির থেকে (আয়মান এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার স্ত্রীগণ উমরা ও হজ সম্পন্ন করে ফিরছেন আর আমি শুধু হজ করে ফিরব? তিনি বললেন: হে আবদুর রহমান...) এরপর বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন।
অর্থ বিশ্লেষণ: তাঁর উক্তি: (তাকে উমরা করাও), এটি হামযা যোগে উমরা করানোর নির্দেশবাচক শব্দ। তাঁর উক্তি: (তাকে পেছনের অংশে আরোহণ করালেন) অর্থাৎ: তার পেছনে বসালেন, অর্থাৎ আবদুর রহমান আইশাকে পেছনে বসিয়েছিলেন। এ থেকেই পেছনের আরোহীকে 'হাকাব' বলা হয়। আর 'মুহকিব' হলো সেই রশি যা দিয়ে হাওদাকে উটের পেটের সাথে বাঁধা হয়।

৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মাবরুর হজের শ্রেষ্ঠত্ব)

অর্থাৎ: এটি মাবরুর হজের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনার পরিচ্ছেদ। মাবরুর অর্থ হলো মাকবুল বা কবুলকৃত হজ, এটি ইবনে খালওয়াইহ বলেছেন। অন্যরা বলেছেন: মাবরুর হজ হলো যাতে কোনো গুনাহর সংমিশ্রণ ঘটে না। এটি 'বির' শব্দ থেকে নির্গত যা কল্যাণের একটি সামষ্টিক নাম। বলা হয়: 'বাররা আমালুহু' এবং 'বিরা আমালুহু' (বা-এর যবর ও পেশ উভয় যোগে), এর ক্রিয়ামূল 'বারিরান' এবং 'বুরূরান'। আর 'আবাররাহুল্লাহু' অর্থ আল্লাহ তাআলা তাকে কবুল করেছেন। আল-ফাররা বলেন: 'বুররা হাজ্জুকা' (তোমার হজ কবুল হোক), আর যদি তারা বলে 'আবাররাল্লাহু হাজ্জাকা' তবে তা আলিফ যোগে বলে। ছালাব বলেন: 'বাররা হাজ্জুকা', কারণ সাধারণ মানুষ বা-এর যবর যোগে 'বাররা হাজ্জুকা' বলে হজকে কর্তা বানিয়ে দেয়, অথচ হজ এখানে কর্মপদ (মাফউল বিহি) যা 'মাবরুর' (কবুলকৃত), 'বারর' (কবুলকারী) নয়। আবু উবাইদ, লুহয়ানি, ইবনুত তিয়ানি, আবুল মাআনি এবং আবু নাসরসহ আরও অনেকে বা-এর যবর যোগে 'বাররা' হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।

৯১৫১ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইব্রাহিম বিন সাদ বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো, কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ঈমান আনা। জিজ্ঞাসা করা হলো, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ করা। জিজ্ঞাসা করা হলো, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: মাবরুর হজ।
(হাদিসটি দেখুন: ৬২)।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। হাদিসটি ইতিপূর্বে কিতাবুল ঈমানের 'ঈমান যে আমলের অন্তর্ভুক্ত' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন ইউনুস ও মুসা বিন ইসমাইল থেকে, তাঁরা উভয়ে ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে শেষ পর্যন্ত। আর এখানে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া বিন আমর আবু কাসেম আল-কুরাশি আল-আমিরি আল-উয়াইসি আল-মাদানি থেকে। এটি বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বাকি আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।

০২৫১ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন মুবারক, তিনি বলেন, আমাদের কাছে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন হাবিব বিন আবু আমরা, তিনি আইশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আইশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা জিহাদকে সর্বশ্রেষ্ঠ আমল মনে করি, তবে কি আমরা জিহাদ করব না? তিনি বললেন: না, বরং শ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো মাবরুর হজ।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন: প্রথম: আবদুর রহমান বিন মুবারক বিন আব্দুল্লাহ আল-আইশি (আইন অক্ষরে যবর, ইয়া সাকিন এবং শিন যোগে)। দ্বিতীয়: খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আত-তাহহান। তৃতীয়: হাবিব বিন আবু আমরা (আইন অক্ষরে যবর, মিম সাকিন এবং রা-তে যবর ও শেষে গোল তা যোগে): আল-কাসসাব। চতুর্থ: আইশা বিনতে তালহা বিন...