বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমার বোনকে সাথে নাও এবং তাকে হারামের বাইরে নিয়ে যাও। তিনি (আয়েশা) বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) জিইররানা কিংবা তানঈমের কথা নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করেননি যে সেখান থেকেই উমরার ইহরাম বাঁধতে হবে। ফলে হারামের নিকটতম স্থান ছিল তানঈম, তাই আমি সেখান থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলাম। এরপর আমরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করলাম। তারপর আমরা তাঁর নিকট আসলাম এবং তিনি যাত্রা শুরু করলেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকে উমরা করানোর ইচ্ছা করেছিলেন, তখন তিনি কেবল 'হিল' (হারামের বাইরের এলাকা) এর উদ্দেশ্য করেছিলেন, কোনো নির্দিষ্ট বিশেষ স্থানের উদ্দেশ্য করেননি। আর তিনি আব্দুর রহমানের মাধ্যমে তানঈমের উদ্দেশ্য করেছিলেন কারণ সেটি ছিল তাদের জন্য হিলের নিকটতম স্থান, অন্য কোনো বিশেষ গুণের কারণে নয় যা দ্বারা তা অন্যান্য হিল থেকে আলাদা হয়। এর দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, মক্কাবাসীদের উমরার জন্য ইহরাম বাঁধার স্থান হলো হিল, আর এক্ষেত্রে তানঈম বা অন্য যে কোনো স্থান সমান।
উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) বলেছেন: হজ্জের জন্য সওয়ারি প্রস্তুত করো, কেননা এটি দুই জিহাদের অন্যতম।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ 'রিহাল' শব্দটি 'রাহাল'-এর বহুবচন। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, 'কাতাব' হলো ছোট রাহাল (সওয়ারির গদি)। এই আসরটি (উক্তিটি) আব্দুর রাজ্জাক এবং সাঈদ ইবনে মানসুর ইবরাহিম নাখয়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন (আবিস ইবনে রাবিআ থেকে যে, তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খুতবা দানকালে বলতে শুনেছেন: যখন তোমরা জিন রাখবে, তখন হজ্জ ও উমরার জন্য সওয়ারি প্রস্তুত করো, কেননা এটি দুই জিহাদের একটি)। একে জিহাদ নাম দেওয়া হয়েছে কারণ এতে মানুষ ভ্রমণের কষ্ট সহ্য করে, ভোগবিলাস ত্যাগ করে এবং নফসের আকাঙ্ক্ষা থেকে শয়তানকে বিতাড়িত করার মাধ্যমে নিজের নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করে। 'আবিস' শব্দটি বা-এর নিচে কাসরা এবং সীন সহযোগে।
মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর বলেন, আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে জুরাই বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আজরা ইবনে সাবিত সুমামা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি রাহালের (সওয়ারির গদি) উপর চড়ে হজ্জ করেছেন, অথচ তিনি কৃপণ ছিলেন না। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি রাহালের উপর চড়ে হজ্জ করেছিলেন এবং সেটিই ছিল তাঁর আসবাবপত্র বহনের বাহন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা হলেন পাঁচজন: প্রথম জন: মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি (দাল বর্ণে জবর ও তাশদীদসহ), তিনি বুখারীর শিক্ষক এবং তিনি এখানে তাঁর থেকে 'তালীক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনেক পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে এবং একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর বর্ণনা করেছেন'। দ্বিতীয় জন: ইয়াজিদ ইবনে জুরাই (যুরাই হলো 'জারা' এর ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ), তাঁর পরিচয় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয় জন: আজরা (আইন বর্ণে জবর, ঝা বর্ণে সাকিন এবং রা সহযোগে) ইবনে সাবিত (সা এবং বা সহযোগে) আল-আনসারী। চতুর্থ জন: সুমামা (সা বর্ণে পেশ এবং মীম হালকা উচ্চারণে), তাঁর কথা 'হাদিস তিনবার পুনরাবৃত্তি করা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। পঞ্চম জন: আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা এসেছে। এক স্থানে 'আন' (عن) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে। দুই স্থানে 'কাল' (বললেন) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এর সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী। এতে দাদার সূত্র ধরে নাতির বর্ণনার উদাহরণ রয়েছে। আমরা উল্লেখ করেছি যে, এর 'মুআল্লাক' হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে। আল-ইসমাঈলী এটি বর্ণনা করেছেন ইউসুফ আল-কাদি, আবু ইয়ালা এবং হাসান থেকে; তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম এটি আলী ইবনে হারুন থেকে এবং আবু আল-ফারাজ আন-নাসায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দুজনেই বলেছেন: আমাদের নিকট ইউসুফ আল-কাদি বর্ণনা করেছেন যে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... (অতঃপর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন)। ইবনে আবি শায়বা ওয়াকী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জুরাই যায়িদ ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেছেন (আনাস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জীর্ণ রাহাল ও চাদরের উপর চড়ে হজ্জ করেছেন এবং তিনি বলেছিলেন: এর মূল্য চার দিরহামের বেশি হবে না)। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন এভাবে: (হে আল্লাহ, এমন হজ্জ দান করুন যাতে কোনো লোক দেখানো বা প্রচারের উদ্দেশ্য নেই)। ইবনে আবি শায়বা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি রাহালের উপর চড়ে হজ্জ করেছিলেন এবং তা নড়ছিল; অন্য বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি হজ্জ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: পরকালের জীবনই প্রকৃত জীবন। তাঁর উক্তি: "তিনি কৃপণ ছিলেন না" অর্থাৎ হোদজ (উটের পিঠের ঘেরা ঘর) ত্যাগ করা এবং সাধারণ পশুর গদিতেই সন্তুষ্ট থাকা কৃপণতার কারণে ছিল না, বরং তা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণের উদ্দেশ্যে। তাঁর উক্তি: "এবং তা ছিল" অর্থাৎ যে সওয়ারিতে তিনি আরোহণ করেছিলেন সেটিই ছিল তাঁর 'জামিলা'। তাঁর উক্তি "রাহালের উপর" একথাই প্রমাণ করে। 'জামিলা' হলো সেই উট যা রাহালের অতিরিক্ত হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যার উপর আসবাবপত্র ও খাদ্য বহন করা হয়। এটি 'যামল' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ বহন করা। সারকথা হলো, তাঁর সাথে আসবাবপত্র ও খাদ্য বহনের জন্য নিজের সওয়ারি ছাড়া অন্য কোনো বাহন ছিল না, অথচ তিনি সেটির ওপরই আরোহী ছিলেন। ফলে সেটিই ছিল আরোহণের বাহন এবং মালবাহী বাহন। ইবনে সীদাহ বলেছেন: 'জামিলা' হলো সেই পশু (উট বা অন্য কিছু) যার ওপর মাল বহন করা হয়। আর 'যাওমিলা' হলো সেই উট যার ওপর বোঝা চাপানো থাকে। আর 'আইর' হলো সেই পশু যার ওপর বোঝা থাকুক বা না থাকুক। সাঈদ ইবনে মানসুর হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, সাহাবায়ে কেরাম যখন হজ্জ করতেন তখন তাঁদের খাদ্যসামগ্রী তাঁদের নিচেই (বাহনে) থাকত। সর্বপ্রথম উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) এমনভাবে হজ্জ করেছিলেন যে তাঁর নিচে কোনো খাদ্যসামগ্রী ছিল না।

৮১৫১ - আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আয়মান ইবনে নাবিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট...