আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে তুমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করো। মুসলিমও ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে মালিকের সূত্রে বুখারীর বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। তিরমিযী বলেন: ইবনে আব্বাস থেকেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী)-কে এই বর্ণনাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস থেকে আল-ফদল বিন আব্বাসের সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই সবচেয়ে বিশুদ্ধ। মুহাম্মদ বলেন: সম্ভাবনা আছে যে ইবনে আব্বাস এটি ফদল এবং অন্য কারো কাছ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে শুনেছেন, তারপর এভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বর্ণনাটি কার থেকে শুনেছেন তা উল্লেখ না করে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা (তিরমিযী) বলেন: এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একাধিক বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়েছে: তিরমিযীর কথা—ইবনে আব্বাস থেকে সিনান বিন আবদুল্লাহ আল-জুহানি তাঁর ফুফুর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন—তাতে আপত্তির অবকাশ আছে। কারণ এই সনদে যা পাওয়া যায় তা হলো কাবার দিকে হেঁটে যাওয়ার বিষয়ে অন্য একটি হাদিস, তা কোনো অক্ষম বৃদ্ধের বিষয়ে নয়। তাবারানি এটি আবদুর রহিম বিন সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কুরাইব থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সিনান বিন আবদুল্লাহ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর ফুফু তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা মারা গেছেন এবং তাঁর ওপর কাবার দিকে হেঁটে যাওয়ার মানত ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হাঁটতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হেঁটে নাও। তিনি বললেন: তাতে কি তাঁর পক্ষ থেকে আদায় হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তুমি কি মনে করো যদি তাঁর ওপর কোনো ঋণ থাকতো এবং তুমি তা শোধ করতে, তবে কি তা গ্রহণ করা হতো না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে আল্লাহ (প্রাপ্য পরিশোধের বিষয়ে) অধিক হকদার। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, তিনি (তিরমিযী) এই হাদিসে ইবনে আব্বাস থেকে মতন (মূল পাঠ) এবং ইসনাদ (সনদ) উভয়টির মধ্যে যে মতভেদ রয়েছে তা স্পষ্ট করতে চেয়েছেন। আর এটি তাঁর মতনের একটি মতভেদ। তিরমিযী 'আল-ইলাল আল-কাবীর'-এ মুহাম্মদ (বুখারী) থেকে বর্ণনা করেছেন: সঠিক হলো যুহরি থেকে সুলাইমান, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফদলের সূত্রে। আমি বলছি: আবদুল্লাহ এটি ফদল থেকে এবং হুসাইন বিন আউফ থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি বলেন: আমি আশা করি এটি বিশুদ্ধ। আর সম্ভাবনা আছে যে আবদুল্লাহ এটি একাধিক ব্যক্তির কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কার কাছ থেকে শুনেছেন তা উল্লেখ করেননি। আবার এও সম্ভাবনা আছে যে এর সবই বিশুদ্ধ। আমি বলছি: হুসাইনের হাদিসটি ইবনে মাজাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কুরাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (ইবনে আব্বাস থেকে যে হুসাইন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবার ওপর হজের বিধান অবতীর্ণ হয়েছে কিন্তু তিনি বাহনে স্থির হয়ে বসে হজ করার সামর্থ্য রাখেন না। তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর বললেন: তোমার বাবার পক্ষ থেকে হজ করো)।
বর্ণনার অর্থের উল্লেখ: তাঁর বক্তব্য: (ফদল ছিলেন) তিনি হলেন ফদল বিন আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিব বিন হাশিম আল-কুরাশি আল-হাশিমি আবু আবদুল্লাহ। বলা হয়: আবু মুহাম্মদ, আবার বলা হয়: আবু আব্বাস আল-মাদানি। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চাচাতো ভাই। তাঁর মা হলেন উম্মুল ফদল লুবাবাহ আল-কুবরা বিনতে হারিস ইবনে হাযন আল-হিলালিয়া। তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের সহোদর ভাই ছিলেন। তাঁর ভাই আবদুল্লাহ বিন আব্বাস এবং অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। বলা হয়: তাঁর ভাই আবদুল্লাহ এবং আবু হুরাইরা ও অন্য অল্প কয়েকজন ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি, তাই তাঁর থেকে তাঁদের বর্ণনা মুরসাল। তিনি আবু বকরের (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) শাসনামলে ইয়ারমুকের যুদ্ধে নিহত হন। আবার বলা হয়: তিনি হিজরি তেরো সালে মারজুস সাফ্ফার যুদ্ধে বাইশ বছর বয়সে নিহত হন। আবু দাউদ বলেন: তিনি দামেস্কে নিহত হন। ওয়াকিদি বলেন: তিনি হিজরি আঠারো সালে সিরিয়ায় আমওয়াস মহামারীতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে সাদ বলেন: তিনি আব্বাসের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিলেন। তিনি মুজাহিদ হিসেবে সিরিয়ায় গিয়েছিলেন এবং উমর বিন খাত্তাবের (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) খিলাফতকালে হিজরি আঠারো সালে জর্ডান অঞ্চলে আমওয়াস মহামারীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বক্তব্য: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর রদীফ) অর্থাৎ যিনি আরোহীর পেছনে বসেন। ইবনে মানদাহ আল-আসফাহানি একটি কিতাব সংকলন করেছেন যাতে তাঁদের নাম রয়েছে যাঁদের আমাদের নেতা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে সওয়ারিতে পেছনে বসিয়েছিলেন; তাঁদের সংখ্যা ত্রিশের অধিক। তাঁর বক্তব্য: (খাছআম গোত্র থেকে এক মহিলা এলেন) 'খা' বর্ণে জবর, 'সা' বর্ণে সাকিন এবং 'আইন' বর্ণে জবরসহ; এটি ইয়েমেনের একটি গোত্র। এক বর্ণনায় রয়েছে: (জুহাইনা গোত্র থেকে এক মহিলা বললেন)। এই দুটি গোত্র এক নয়, কারণ জুহাইনা হলো যায়িদ বিন লাইস বিন আসওয়াদ বিন আসলাম বিন আলহাফ বিন কুদাআহ-এর বংশধর। আর খাছআম হলো আনমার বিন আরাশ বিন আমর বিন গাওস বিন নাবত বিন মালিক বিন যায়িদ বিন কাহলান-এর বংশধর। 'আত-তাওদীহ' গ্রন্থে রয়েছে: এই মহিলা 'গাছিয়াহ' বা 'গাইছাহ'ও হতে পারেন। জেনে রাখুন যে, এই বিষয়ে প্রশ্নকারী কে ছিলেন সে সম্পর্কে হাদিসের বর্ণনার ধারাগুলো ভিন্ন ভিন্ন: তিনি কি একজন নারী ছিলেন নাকি পুরুষ? আবার যাঁর পক্ষ থেকে হজ করার প্রশ্ন করা হয়েছে তিনিও কি বাবা, মা নাকি ভাই? তবে অধিকাংশ বিশুদ্ধ হাদিসের বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে প্রশ্নকারী ছিলেন একজন নারী এবং তিনি তাঁর বাবার বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন, যেমনটি ফদলের হাদিসের অধিকাংশ বর্ণনায় এবং আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের অধিকাংশ বর্ণনায় পাওয়া যায়। একইভাবে আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর হাদিসে এসেছে: তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফায় অবস্থান করলেন (সম্পূর্ণ হাদিস), তাতে রয়েছে: খাছআম গোত্রের এক যুবতী মেয়ে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: আমার বাবা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ (সম্পূর্ণ হাদিস)। নাসাঈর এক বর্ণনায় ফদলের হাদিসে রয়েছে যে প্রশ্নকারী ছিলেন একজন পুরুষ এবং তিনি তাঁর মায়ের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ইবনে হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর হাদিসে রয়েছে যে প্রশ্নকারী ছিলেন একজন পুরুষ এবং তিনি তাঁর বাবার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। নাসাঈর কাছে আরও রয়েছে যে একজন নারী তাঁর বাবার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যিনি হজ না করেই মারা গিয়েছিলেন। বুরাইদাহর হাদিসে যা তিরমিযী উদ্ধৃত করেছেন, তাতে রয়েছে একজন নারী তাঁর মায়ের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আর হুসাইন বিন আউফের হাদিসে...