আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি একাধিক বর্ণনাকারী ইমাম মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হওয়াই সঠিক। এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইউনুস, যুবায়দী ও আকীল; তারা সকলেই ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি যে যে স্থানে বর্ণিত হয়েছে এবং অন্য যারা এটি সংকলন করেছেন তাদের উল্লেখ: ইমাম বুখারী এটি তার ‘আল-বুয়ূ’ (ক্রয়-বিক্রয়) এবং ‘আয-যাবাইহ’ (যবেহকৃত পশু) অধ্যায়ে যুহাইর ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ‘আত-তহারাত’ (পবিত্রতা) অধ্যায়ে আবু তাহির ও হারমালা থেকে এবং হাসান ইবনে আলী, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া ও আমর আন-নাকিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি ‘আল-লিবাস’ (পোশাক) অধ্যায়ে উসমান ইবনে আবু শায়বাহ ও মুহাম্মদ ইবনে আহমদ এবং মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি ‘আয-যাবাইহ’ অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, হারিস ইবনে মিসকীন ও আব্দুল মালিক ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আতা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, মায়মুনা তাকে অবহিত করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো এক স্ত্রীর একটি গৃহপালিত ছাগল ছিল যা মারা যায়। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি এর চামড়াটি নিয়ে নিলে না যাতে তা ব্যবহার করতে পারতে?) আবু দাউদের এক বর্ণনায় আছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা একটি ছাগল টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি বললেন: তোমরা কি এর চামড়াটি নিতে পারতে না? তারা বলল: এটি তো মৃত। তিনি বললেন: পানি এবং বাবলা পাতা একে পবিত্র করে)। আহমদের এক বর্ণনায় আছে (ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: সাওদাহ বিনতে জামআহ-এর একটি ছাগল মারা গেল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, অমুক মারা গেছে—অর্থাৎ ছাগলটি। তিনি বললেন: তোমরা কেন এর চামড়াটি নিলে না? তিনি বললেন: আপনি কি একটি মৃত ছাগলের চামড়া নিতে বলছেন? তিনি বললেন: তোমরা তো এটি খাবে না, বরং এটি দ্বারা উপকৃত হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি লোক পাঠিয়ে সেটি নিয়ে আসলেন এবং চামড়া ছাড়িয়ে তা ট্যান (পাকা) করলেন এবং তা দিয়ে একটি মশক তৈরি করলেন, যা ছিঁড়ে যাওয়া পর্যন্ত তার কাছে ছিল)। বুখারীর বর্ণনায় আছে (সাওদাহ থেকে বর্ণিত: আমাদের একটি ছাগল মারা গেল, এরপর আমরা এর চামড়াটি পাকা করলাম) এই হাদিসটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। তবে মুসলিমের কাছে এটি মারফু হিসেবে আছে যে, (যখন চামড়া পাকা করা হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়)। অন্য শব্দে এসেছে: (এর পাকাকরণই এর পবিত্রতা)। ইবনে শাহীনের বর্ণনায় আছে যে, মৃত পশুর চামড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তার পাকাকরণই তার পবিত্রতা। অন্য এক মারফু বর্ণনায় আছে: (মৃত পশুর চামড়া দ্বারা উপকৃত হও যখন তা মাটি, ছাই, লবণ বা অন্য কিছু দিয়ে পাকা করা হয়, যার ফলে এর অবস্থা উন্নত হয়)। দারাকুতনী বলেন: এর সনদে মারুফ ইবনে হাসসান নামক একজন বর্ণনাকারী আছেন যিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য)। ইবনে সা'দের কিতাবে আছে: মুহাম্মদ ইবনে আশ'আস আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বললেন: আমরা কি আপনার জন্য একটি পশমী পোশাক তৈরি করে দেব না যা আপনি পরিধান করবেন এবং এটি আপনাকে উষ্ণ রাখবে? তিনি বললেন: আমি মৃত পশুর চামড়া অপছন্দ করি। তিনি বললেন: আমি এর ব্যবস্থা করব এবং এটি কেবল জবেহকৃত পশুর চামড়া দিয়েই তৈরি করব। এরপর তিনি তা তৈরি করে দিলেন এবং তিনি তা পরিধান করতেন। এটি মা'ন ও মুতাররিফ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে উক্ত সূত্রে। আবু দাউদ হাসান থেকে, তিনি জুন ইবনে কাতাদাহ থেকে এবং তিনি সালামাহ ইবনে মুহাব্বিক থেকে একটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার আঙিনায় একটি মশক ঝুলানো ছিল। তিনি পানি চাইলেন, তখন বলা হলো: এটি মৃত পশুর চামড়া। তিনি বললেন: চামড়া পাকা করাই তার জবেহ তুল্য পবিত্রতা। অন্য এক বর্ণনায় এটি তাবুক যুদ্ধের সময়ের ঘটনা হিসেবে উল্লেখ আছে। হাকেম বলেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু বুখারী ও মুসলিম তা বর্ণনা করেননি। আহমদের কাছে একটি উত্তম সনদে জাবির থেকে বর্ণিত আছে যে: (আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধে মুশরিকদের কাছ থেকে গনিমতের মাল হিসেবে মশকী ও পাত্র পেতাম এবং সেগুলো বণ্টন করতাম, অথচ সেগুলো ছিল মৃত পশুর চামড়ার তৈরি)। দারাকুতনী উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার একটি ছাগল মারা গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি এর চামড়া দ্বারা উপকৃত হতে পারতে না? তারা বলল: এটি তো মৃত। তিনি বললেন: এর পাকাকরণ একে সেভাবেই হালাল করে যেভাবে লবণ মদকে হালাল (সিরকা) করে দেয়। তিনি বলেন: ফারাজ ইবনে ফাদালাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল। তিনি এটি ইউসুফ ইবনে সাফার-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন এবং তাকে পরিত্যক্ত (মাতরুক) বলা হয়েছে। এছাড়া আবু কায়স আল-আওদী এর সূত্রে হুযাইল ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ বা যয়নব বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্য কোনো স্ত্রীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: (মায়মুনার একটি ছাগল মারা গিয়েছিল...) হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।
যদি আপনি বলেন: উল্লিখিত হাদিসগুলোর বিরোধী কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। যেমন: ইমাম আহমদ তার মুসনাদে হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উম্মে সালমান আল-আশজাঈয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে আসলেন যখন তিনি একটি চামড়ার তাবুতে ছিলেন। তিনি বললেন: এটি কতই না সুন্দর যদি এর মধ্যে মৃত পশুর অংশ না থাকতো। তিনি (উম্মে সালমান) বলেন: এরপর আমি তা খুঁজতে লাগলাম। আরেকটি হাদিস ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে উকাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মৃত্যুর এক মাস আগে আমাদের লিখেছিলেন যে: তোমরা মৃত পশুর চামড়া ও স্নায়ু দ্বারা উপকৃত হবে না)। এরপর তিনি বলেন: এটি সেই বর্ণনার অন্তর্গত যাতে উল্লেখ আছে যে, ইবনে উকাইম জুহাইনা নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিঠি পাঠ করার সময় উপস্থিত ছিলেন। এরপর তার থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের সামনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিঠি পাঠ করা হয়েছিল। ইমাম আহমদ যখন এটি তার মুসনাদে বর্ণনা করেন তখন বলেন: এর সনদ কতই না উত্তম! আরেকটি হাদিস আবু হাফস ইবনে শাহীন ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত পশুর স্নায়ু বা চামড়া দ্বারা উপকৃত হতে নিষেধ করেছেন। আরেকটি হাদিস জাবির থেকে ইবনে শাহীন আবু যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (মৃত পশুর কোনো কিছু দ্বারাই উপকৃত হওয়া যাবে না)। এটি ইবনে জারীর তাবারীও বর্ণনা করেছেন। আরেকটি হাদিস আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র পশুর চামড়া বিছানা হিসেবে ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
আমি (উত্তরে) বলব: উম্মে সালমান বর্ণিত হাদিসটি এমন চামড়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা পাকা করা হয়নি। আর ইবনে উকাইমের হাদিসটি তিনটি কারণে ত্রুটিপূর্ণ: প্রথমত: এর সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকেই এতে অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে, যা আমরা হিদায়ার ব্যাখ্যাগ্রন্থে বর্ণনা করেছি। দ্বিতীয়ত: তার সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে; বায়হাকী ও অন্যান্যরা বলেছেন যে তিনি সাহাবী ছিলেন না। তৃতীয়ত: তার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি এটি সেই সব লোকদের থেকে শুনেছেন যারা তার কাছে আসতেন এবং তারা অজ্ঞাত (মাজহুল)। আর যদি এটি সহীহও হয় তবে তা...