(ব্যাখ্যা): এবং এতে সেই প্রবক্তার বক্তব্যের বিশুদ্ধতার সুস্পষ্ট দলিল রয়েছে যে: যে নাবালিকার স্বামী মারা গেছে, তার অভিভাবকের দায়িত্ব হলো তাকে সুগন্ধি, অলংকার, নিজের স্থায়ী ঘর ছাড়া অন্য কোথাও রাতযাপন, বিবাহ এবং প্রাপ্তবয়স্ক ইদ্দত পালনকারী নারীদের জন্য যা কিছু বর্জনীয়, সেসব থেকে দূরে রাখা। এবং সেই প্রবক্তার ভুলের প্রমাণ রয়েছে যারা বলে: নাবালিকার ক্ষেত্রে এসব প্রযোজ্য নয়, এই যুক্তিতে যে সে কোনো শরয়ি ইবাদত পালনে আদিষ্ট নয়। কারণ হাসান (রা.)-এর ওপর শরয়ি বিধান ওয়াজিব ছিল না, তা সত্ত্বেও তার মুখ থেকে সদকার খেজুর বের করে ফেলার কোনো অর্থই হয় না কেবল এটা ছাড়া যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার অভিভাবক হওয়ার কারণে তাকে সেইসব থেকে বিরত রাখতে আদিষ্ট ছিলেন যা মুকাল্লাফ বা শরয়ি দায়বদ্ধ ব্যক্তিদের জন্য নিষিদ্ধ। আমি বলি: এই যুক্তি অনুযায়ী তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে পড়ে যে তারা নাবালকদের রেশম পরা থেকেও বিরত রাখবে, অথচ তারা একে বৈধ মনে করে। আর আলোচ্য মাসআলাকে হাসানের ঘটনার ওপর কিয়াস করা সঠিক নয়, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসানকে কেবল একারণেই বিরত রেখেছিলেন যে তিনি তাঁরই অংশ (বংশধর), এবং বিষয়টি এমন ছিল না যে মুকাল্লাফদের জন্য যা নিষিদ্ধ তাকেও সেসব থেকে বিরত রাখা নবীজির ওপর আবশ্যক ছিল। আর নাবালিকা শরয়ি বিধান পালনে আদিষ্ট নয়—এই যুক্তিটি সঠিক এবং এতে কারো দ্বিমত নেই। সনদের বিশুদ্ধতা স্বীকার করার পর এর বিধানকেও স্বীকার করা তাদের জন্য অপরিহার্য হয়ে পড়ে, যা চিন্তাশীল ব্যক্তির কাছে গোপন নয়।

৮৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার ফল, খেজুর গাছ, জমি বা শস্য বিক্রি করল অথচ তাতে উশর বা সদকা ওয়াজিব হয়ে গেছে, অতঃপর সে তার অন্য সম্পদ থেকে জাকাত আদায় করে দিল; অথবা তার ফল বিক্রি করল অথচ তাতে সদকা ওয়াজিব হয়নি। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: তোমরা ফল পাকার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রি করো না। ফল পাকার পর তিনি কারো জন্য বিক্রি নিষিদ্ধ করেননি এবং যার ওপর জাকাত ওয়াজিব হয়েছে আর যার ওপর হয়নি—তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।)

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ যাতে সেই ব্যক্তির হুকুম বর্ণনা করা হয়েছে যে তার ফল, খেজুর গাছ, জমি বা শস্য বিক্রি করেছে এমতাবস্থায় যে তাতে উশর বা সদকা তথা জাকাত ওয়াজিব হয়ে গেছে। অতঃপর সে এই বিক্রিত বস্তুগুলো ছাড়া অন্য কিছু থেকে জাকাত আদায় করল। অথবা সে ফল বিক্রি করল যখন তাতে সদকা ওয়াজিব হয়নি। এটি বিশেষের পর সাধারণ উল্লেখ। এখানে খেজুর গাছ বলতে ফলবান খেজুর গাছ এবং জমি বলতে শস্যযুক্ত জমি উদ্দেশ্য, কারণ খোদ খেজুর গাছ বা জমির ওপর জাকাত ওয়াজিব হয় না। এই বিক্রয় তিন প্রকারের হতে পারে। প্রথম: কেবল ফল বিক্রয়। দ্বিতীয়: কেবল খেজুর গাছ বিক্রয়। তৃতীয়: খেজুর গাছের সাথে ফল বিক্রয়। তেমনিভাবে জমির সাথে বা জমি ছাড়া শস্য বিক্রয়। 'যে ব্যক্তি' (মান) এর জবাব এখানে উহ্য রয়েছে, যার সারমর্ম হলো: যে ব্যক্তি তার ফল বিক্রি করল... শেষ পর্যন্ত, তার জন্য সেই বিক্রয় বৈধ। এই শিরোনাম থেকে বোঝা যায় যে, ইমাম বুখারী এটি মনে করেন যে ফলের পরিপক্কতা প্রকাশ পাওয়ার পর তা বিক্রি করা জায়েজ, চাই তার ওপর জাকাত ওয়াজিব হোক বা না হোক। ইবনে বাত্তাল বলেন: বুখারীর উদ্দেশ্য হলো ইমাম শাফেয়ীর মত খণ্ডন করা, কেননা তিনি পরিপক্কতা প্রকাশের পরও জাকাত আদায় না করা পর্যন্ত বিক্রি নিষিদ্ধ বলেছেন। এভাবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুমোদিত বিষয়ের বিরোধিতা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—শব্দটি 'যে ব্যক্তি' এর ওপর সংযুক্ত, কারণ এটি সম্বন্ধ পদের কারণে স্থানভেদে মাজরুর। মূল বক্তব্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। এটি একটি মুআল্লাক বর্ণনা যা অচিরেই ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হবে ইনশাআল্লাহ। নবীজির বাণী: 'তোমরা ফল বিক্রি করো না'—অর্থাৎ খেজুর গাছ ছাড়া কেবল ফল। 'যতক্ষণ না তা প্রকাশ পায়'—অর্থাৎ যতক্ষণ তার পরিপক্কতা দৃশ্যমান না হয়। আমরা 'গাছ ছাড়া' কথাটি এজন্য যুক্ত করেছি কারণ ঐকমত্য অনুযায়ী পরিপক্কতা প্রকাশের আগেও গাছের সাথে ফল বিক্রি করা বৈধ। 'অতঃপর তিনি নিষিদ্ধ করেননি'—এটি ইমাম বুখারীর কথা। এর অর্থ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরিপক্কতা প্রকাশের পর কারো জন্য বিক্রয় নিষিদ্ধ বা হারাম করেননি, চাই তার ওপর জাকাত ওয়াজিব হোক বা না হোক। তিনি একে নির্দিষ্ট করেননি—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার ওপর জাকাত ওয়াজিব হয়েছে আর যার ওপর হয়নি তাদের মধ্যে পার্থক্য করেননি। এর মাধ্যমে ইমাম বুখারী ইমাম শাফেয়ীর একটি মতের রদ করেছেন যে মত অনুযায়ী বিক্রয়টি বাতিল হবে, কারণ তিনি এমন কিছু বিক্রি করেছেন যার মালিকানা তার এবং এমন কিছু যার মালিকানা তার নয় (অর্থাৎ মিসকিনদের অংশ), ফলে পুরো কেনাবেচা ফাসেদ বা নষ্ট হয়ে যায়। 'অতঃপর তিনি নিষিদ্ধ করেননি' কথাটি ফাতাহ যোগে উল্লেখ করেছেন কারণ এটি পূর্ববর্তী কথার ব্যাখ্যা।

৬৮৪১ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমাকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পাকার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। যখন তাকে এর পরিপক্কতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: যতক্ষণ না তার রোগ-বালাই দূর হয়।
পরিচ্ছেদের সাথে এর সামঞ্জস্য সুস্পষ্ট, কারণ তিনি পূর্বে যা মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন তা এখানে সনদসহ বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'তোমরা ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা বিক্রি করো না।'
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা সংখ্যায় চারজন এবং একাধিকবার তাদের উল্লেখ করা হয়েছে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মিনহাল।
এবং এতে বর্ণনাটি বহুবচনের শব্দে উল্লেখিত হয়েছে: