এক রাত অথবা এক রাত ও একদিন। এটি আবু দাউদ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর (সহিহ) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হচ্ছে: (তারা বলল: কোনটি তাকে অভাবমুক্ত করবে? তিনি বললেন: যা তাকে সকালের অথবা বিকালের আহার যোগাবে)। (বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পরিবার বাকীউল গারকাদে অবতরণ করলাম) হাদীসটি দীর্ঘ, তাতে রয়েছে: (তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি প্রার্থনা করল অথচ তার কাছে এক উকিয়া (মুদ্রার পরিমাপ) বা তার সমপরিমাণ সম্পদ রয়েছে, সে মূলত নাছোড়বান্দা হয়ে প্রার্থনা করল। আসাদী ব্যক্তিটি বললেন: আমি বললাম: আমাদের একটি দুগ্ধবতী উষ্ট্রী এক উকিয়ার চেয়ে উত্তম)। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। (মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তার মা তাকে বললেন: তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে চাইবে না যেমন অন্য মানুষ তাঁর কাছে চায়? তখন আমি তাঁর কাছে চাওয়ার জন্য গেলাম এবং তাঁকে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখলাম, তিনি বলছিলেন: যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন, আর যে অমুখাপেক্ষী হতে চায় আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায় অথচ তার কাছে পাঁচ উকিয়া সমপরিমাণ সম্পদ রয়েছে, সে মূলত নাছোড়বান্দা হয়ে যাঞ্চা করল। আমি মনে মনে বললাম: আমাদের একটি উষ্ট্রী পাঁচ উকিয়ার চেয়ে উত্তম এবং তার দাসের কাছে থাকা অন্য উষ্ট্রীটিও পাঁচ উকিয়ার চেয়ে উত্তম। ফলে আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর কাছে কিছু চাইলাম না)। এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আলী (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চায়, সে এর মাধ্যমে জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথর বৃদ্ধি করে। তারা বলল: প্রাচুর্য কী? তিনি বললেন: এক রাতের খাবার)। এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর (মুসনাদ)-এর অতিরিক্ত অংশে বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানি (আল-আওসাত) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি (আল-কামিল) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। যিয়াদ ইবনে হারিস আস-সুদায়ী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চায়, তা মাথায় ব্যথা এবং পেটে অসুখের কারণ হবে)। এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর কিছু অংশ আবু দাউদের কাছে রয়েছে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যদি যাঞ্চাকারী জানত যে এতে তার জন্য কী রয়েছে, তবে সে চাইত না)। এটি তাবারানি কাবুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেন: আমি তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করি না, আর ইবনে হিব্বান বলেছেন: তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল। ইবনে আব্বাসের আরেকটি হাদীস তাবারানি ও বাযযার এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (তোমরা মানুষের থেকে অমুখাপেক্ষী হও, এমনকি মিসওয়াকের আঁশের বিনিময়ে হলেও)। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমরা যাঞ্চা করার ক্ষেত্রে নাছোড়বান্দা হয়ো না। আল্লাহর কসম! তোমাদের কেউ যদি আমার কাছে কিছু চায় এবং তার চাওয়ার কারণে আমার অনিচ্ছা সত্ত্বেও আমি তাকে কিছু দেই, তবে আমি যা দিয়েছি তাতে তার জন্য বরকত হবে না)। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (মানুষের কাছে হাত পাতা হলো একটি আঁচড় যা দ্বারা মানুষ নিজের চেহারাকে ক্ষতবিক্ষত করে, তবে যদি কেউ শাসক শ্রেণির কাছে চায় অথবা এমন বিষয়ে যাতে চাওয়া ছাড়া কোনো উপায় নেই)। এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদীস। আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট থেকে এই শর্তে বায়আত নিয়েছিলেন যে, আমি মানুষের কাছে কিছু চাইব না। আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এমনকি তোমার চাবুকটি যদি পড়ে যায় তবুও না, যতক্ষণ না তুমি নিজে নেমে তা তুলে নাও)। এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু উমামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (কে বায়আত হবে? তখন সাওবান বললেন: আমরা তো রাসূলুল্লাহর কাছে বায়আত হয়েছি। তিনি বললেন: এই শর্তে যে তোমরা কারো কাছে কিছু চাইবে না? সাওবান বললেন: তবে এর বিনিময়ে তার জন্য কী রয়েছে হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: জান্নাত। তখন সাওবান তাঁর কাছে বায়আত হলেন)। এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন। আদি আল-জুজামি থেকে একটি হাদীসের মধ্যে বর্ণিত আছে: (তোমরা পবিত্র থাক এমনকি এক আঁটি কাঠের বিনিময়ে হলেও। জেনে রেখো, আমি কি পৌঁছিয়েছি?) এটিও তাবারানি বর্ণনা করেছেন। (ফিরাসি থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি চাইব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: না; আর যদি তোমাকে চাইতেই হয় তবে নেককার লোকেদের কাছে চাও)। এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। ফিরাসি শব্দটি 'ফা' অক্ষরে কাসরা, 'রা' অক্ষরে ফাতহা এবং 'সিন' অক্ষরে কাসরা দিয়ে। (আল-কামাল) গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন। মুনজিরি বলেছেন: সমুদ্র সম্পর্কে তাঁর আরেকটি হাদীস রয়েছে: (তার পানি পবিত্র এবং তার মৃত প্রাণী হালাল)। উভয় হাদীস লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন। (আইজ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল এবং তিনি তাকে দান করলেন। যখন সে দরজার চৌকাঠে পা রাখল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি তোমরা জানতে যাঞ্চা করার মধ্যে কী রয়েছে, তবে কেউ কারো কাছে কিছু চাওয়ার জন্য হেঁটে যেত না)।

১৭৪১ - আমাদের কাছে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ তার রশি গ্রহণ করবে, তারপর তার পিঠে কাঠের বোঝা নিয়ে আসবে এবং তা বিক্রি করবে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তার চেহারাকে রক্ষা করবেন; এটি তার জন্য মানুষের কাছে চাওয়ার চেয়ে উত্তম, তারা তাকে দান করুক বা না করুক।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। এর বর্ণনাকারীগণ ইতিপূর্বে উল্লিখিত হয়েছেন। মূসা হলেন ইবনে ইসমাইল আত-তাবুজাকি এবং উহাইব হলেন ইবনে খালিদ। বুখারী এটি পানীয় অধ্যায়ে মুআল্লা ইবনে আসাদ থেকে, তিনি উহাইব থেকে এবং ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে মূসা থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি জাকাত অধ্যায়ে আলী ইবনে মুহাম্মদ ও আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওদি থেকে, তাঁরা উভয়ে ওয়াকি থেকে এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাণী: (লিআন ইয়াখুজা) - এখানে 'লাম' বর্ণটি হয় প্রারম্ভিক ব্যবহারের জন্য অথবা এটি একটি উহ্য শপথের উত্তর। 'আল-হুজমাহ' (বোঝা) শব্দটি 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'যা' বর্ণে সাকিন সহ, যাকে ফারসিতে বলা হয়: দাস্তা (আঁটি)। তাঁর বাণী: (ফায়াকুফ্ফাল্লাহু) অর্থাৎ এর মাধ্যমে আল্লাহ তার চেহারাকে মানুষের কাছে চাওয়ার মাধ্যমে মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হওয়া থেকে রক্ষা করবেন। তাঁর বাণী: (খাইরুন) - এটি রফ্ (পেশ) যুক্ত হয়েছে কারণ এটি একটি উহ্য মুবতাদা-এর খবর। অর্থাৎ, এটি তার জন্য মানুষের কাছে যাঞ্চা করার চেয়ে উত্তম। মর্মার্থ হলো: যদি সে জীবিকা নির্বাহের জন্য কাঠ সংগ্রহ করা ছাড়া অন্য কিছু না পায়, তবে নিজের সত্তাকে ছোট করা এবং কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও এটি মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে উত্তম।

২৭৪১ - আমাদের কাছে আবদান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের খবর দিয়েছেন ইউনুস, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে...