এর মধ্যে রয়েছে: আনুগত্যের বিভিন্ন ক্ষেত্র ও অন্যান্য বিষয়ে ইলম ও ফযিলতের অধিকারীদের সাথে পরামর্শ করা এবং প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করা। এতে আরও রয়েছে: ওয়াকফ সহীহ (বৈধ) যদিও তার ব্যয়ের খাত উল্লেখ করা না হয়। আর এই বিষয়ের ওপরই বুখারী অসিয়ত অধ্যায়ে অনুচ্ছেদ কায়েম করেছেন। এতে আরও রয়েছে: কবুল বা গ্রহণ করা ছাড়া ওকালতি (প্রতিনিধিত্ব) সম্পন্ন হয় না। এতে আরও রয়েছে: আবু তালহা নিজেই তা তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করেছিলেন এবং ইসমাইল আল-কাজী 'আল-মাবসুত' গ্রন্থে কানাবি থেকে তাঁর সনদে এটি উল্লেখ করেছেন। এতে আরও রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু তালহার আত্মীয়-স্বজন ও চাচাতো ভাইদের মাঝে তা বণ্টন করেছিলেন, এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। আবু উমর বলেন: আলেমদের কাছে এটিই সংরক্ষিত বা সুপরিচিত। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এটি এখানে উল্লিখিত বিষয়ের বিপরীত। সম্ভাবনা আছে যে, এটি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ তিনিই এর নির্দেশ দিয়েছিলেন। তাঁর এই উক্তিতে: 'হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যেভাবে দেখান (নির্দেশ দেন) সেভাবে এটি ব্যয় করুন'—এতে কোনো ব্যক্তির জন্য অন্যকে তার পক্ষ থেকে দান বা ওয়াকফ করার নির্দেশ দেওয়ার বৈধতা রয়েছে। তেমনিভাবে যদি অন্যজন বলে: এই সম্পদটি নাও এবং কল্যাণের পথে আল্লাহ আপনাকে যেখানে দেখান সেখানে ব্যয় করো। ইমাম মালিক বলেন: এক্ষেত্রে তিনি নিজে তা থেকে কিছু গ্রহণ করবেন না যদিও তিনি অভাবী হন। অন্যরা বলেছেন: যদি তিনি অভাবী হন তবে তাঁর জন্য তার পুরোটা গ্রহণ করাও জায়েজ। এতে নিঃশর্ত সদকা এবং নিঃশর্ত ওয়াকফ (আটকে রাখা) সহীহ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, যেখানে ব্যয়ের খাত নির্দিষ্ট করা হয়নি, পরে তা নির্দিষ্ট করা হয়। এতে একজনকে সদকা থেকে দুইশ দিরহামের বেশি দেওয়ার বৈধতা রয়েছে। কারণ এই বাগানটি সুপরিচিত ছিল যে এর আয় একজনের জন্য তার চেয়ে বেশি হতো। কুরতুবী এটিই বলেছেন। খাত্তাবী যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী, সদকা গ্রহীতাকে যা প্রদান করা জায়েজ তার পরিমাণের ক্ষেত্রে ফরয সদকা ও নফল সদকার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। এতে রয়েছে যে, সদকা যদি প্রচুর বা উত্তম হয় তবে তার দাতার প্রশংসা করা হয়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে: 'চমৎকার! এটি তো মুনাফাযোগ্য সম্পদ।' এতে রয়েছে যে, নফল সদকা হলে তা সাধারণ মানুষের তুলনায় আত্মীয়-স্বজন ও পরিবারের দুর্বলদের জন্য প্রদান করা বেশি উত্তম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী এর প্রমাণ দেয়: 'তোমার জন্য দুটি সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।' মায়মুনা (রা.) যখন তাঁর একজন দাসীকে মুক্ত করলেন, তখন তিনি তাঁকে বলেছিলেন: 'জেনে রেখো, তুমি যদি তা তোমার মামাদের দিয়ে দিতে তবে তোমার সওয়াব আরও বেশি হতো।' ইমাম বুখারী (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এটি হিবা (দান) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।
রূহ তাঁর অনুসরণ করেছেন
অর্থাৎ: রূহ ইবনে উবাদাহ আল-বাসরী মালিকের সূত্রে 'রাবিহ' (মুনাফাযোগ্য সম্পদ) শব্দে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের অনুসরণ করেছেন (একই রূপ বর্ণনা করেছেন)। তিনি এই অনুসরণমূলক বর্ণনাটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে যুক্ত করেছেন।
ইয়াহিয়া ইবনে ইয়াহিয়া এবং ইসমাইল মালিকের সূত্রে 'রায়িহ' শব্দে বর্ণনা করেছেন

অর্থাৎ: ইয়াহিয়া ইবনে ইয়াহিয়া আন-নিশাপুরী (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এবং ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাদের বর্ণনায় 'রায়িহ' (শেষে 'ইয়া' যোগে) বলেছেন। ইয়াহিয়ার বর্ণনাটি সামনে ওকালতি (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায়ে সনাদসহ আসবে, আর ইসমাইলের বর্ণনাটি ইমাম বুখারী (রহমতুল্লাহি আলাইহি) তাফসীর অধ্যায়ে সনাদসহ যুক্ত করেছেন।

২৬৪১ - আমাদের নিকট ইবনে আবি মারইয়াম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে জায়েদ সংবাদ দিয়েছেন আয়াজ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহা বা ঈদুল ফিতরের দিন ঈদগাহের দিকে বের হলেন। এরপর ফিরে আসার সময় তিনি মানুষকে নসিহত করলেন এবং তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন, হে লোকসকল! তোমরা সদকা করো। এরপর তিনি নারীদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, হে নারী সম্প্রদায়! তোমরা সদকা করো, কেননা আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হিসেবে দেখেছি। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তা কেন? তিনি বললেন, তোমরা অধিক পরিমাণে লানত করো এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। হে নারী সমাজ! বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও দৃঢ়চেতা পুরুষের বুদ্ধি হরণকারী তোমাদের চেয়ে অধিক কাউকে আমি দেখিনি। এরপর তিনি প্রস্থান করলেন। যখন তিনি নিজের ঘরে পৌঁছালেন, তখন ইবনে মাসউদের স্ত্রী জয়নব তাঁর কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! এই যে জয়নব। তিনি বললেন, কোন জয়নব? বলা হলো, ইবনে মাসউদের স্ত্রী। তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাকে অনুমতি দাও। তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি বললেন, হে আল্লাহর নবী! আপনি আজ সদকার নির্দেশ দিয়েছেন। আমার নিকট আমার কিছু অলঙ্কার ছিল, আমি সেগুলো সদকা করতে চেয়েছিলাম। কিন্তু ইবনে মাসউদ দাবি করলেন যে, তিনি এবং তাঁর সন্তানরাই আমার সদকা পাওয়ার বেশি হকদার। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ইবনে মাসউদ সত্যই বলেছে; তোমার স্বামী ও তোমার সন্তানই তোমার সদকা পাওয়ার বেশি হকদার।