চার মাস পূর্ণ হওয়ার পর যখন সে তার মা থেকে আলাদা হয়ে যায় এবং ঘাস খাওয়ার উপযোগী হয়, তখন সে যদি পুরুষ হয় তবে তাকে বলা হয় 'জাদি' (পাঁঠা), আর যদি মাদী হয় তবে তাকে বলা হয় 'আনাক' (ছাগী)। যখন এক বছর পূর্ণ হয়, তখন পুরুষটিকে বলা হয় 'সানি' এবং মাদীটিকে বলা হয় 'আনাজ'। এরপর দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করলে তাকে বলা হয় 'জাযা'। ইবনে তীন কাজী আবু মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'আনাক' বলতে বকরির 'জাযা' (ছয় মাস বা তার বেশি বয়সী) বুঝায়। দাউদী বলেন: বকরির 'জাযা' সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: এক বছর বয়সী, কেউ বলেছেন: যা দ্বিতীয় বছরে প্রবেশ করেছে। 'সানি' সম্পর্কেও মতভেদ আছে; কেউ বলেছেন: যার এক বা দুই বছর অতিবাহিত হয়েছে কিংবা যার সামনের দাঁতগুলো পড়ে গেছে সে-ই 'সানি'। আবার কেউ বলেছেন: সামনের দুই দাঁত না পড়লে সে 'সানি' হবে না। আর মেষের 'জাযা' সম্পর্কে মালিকি মাযহাবে চারটি মত আছে: এক বছর বয়সী, দশ মাস বয়সী, আট মাস বয়সী এবং ছয় মাস বয়সী। শাফিঈ মাযহাবে সর্বাধিক সঠিক মত হলো: যা এক বছর পূর্ণ করে দ্বিতীয় বছরে প্রবেশ করেছে।

৬৫৪১ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে। (অন্য সূত্রে) লাইস বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) বলেছেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) বলেছেন, "আল্লাহর শপথ! তারা যদি আমাকে একটি ছাগলের বাচ্চাও (আনাক) দিতে অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রদান করত, তবে তা না দেওয়ার কারণে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" ওমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) বলেন, "আল্লাহর শপথ! আমি যখন দেখলাম যে আল্লাহ আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর বক্ষ যুদ্ধের জন্য প্রশস্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটাই সত্য।"
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে আবু বকরের এই বাণীতে: "যদি তারা আমাকে একটি ছাগলের বাচ্চাও দিতে অস্বীকার করে..."। সম্ভবত তিনি এই শিরোনামের মাধ্যমে যাকাতের ক্ষেত্রে বকরির ছোট বাচ্চা গ্রহণ করা জায়েজ হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। এই হাদিসটি যাকাত প্রদান অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে ওমর ও আবু বকরের (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) ঘটনার একটি অংশ। পূর্ণ হাদিসটি যাকাত অধ্যায়ের শুরুতে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে এটি আবু ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি-এর সূত্রে শুআইব ইবনে আবু হামযা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে—এই এক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এখানে ইমাম বুখারি এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন: একটি আবু ইয়ামান থেকে শুআইব ও যুহরির মাধ্যমে উবাইদুল্লাহ থেকে, আর অন্যটি মুআল্লাক (ঝুলন্ত) হিসেবে, যেখানে তিনি বলেছেন: 'লাইস বলেছেন...'। এটি যুহরিয়াত গ্রন্থে আবু সালিহ-এর সূত্রে লাইস থেকে যুহলি সংযুক্ত করেছেন।
এর থেকে প্রাপ্ত শিক্ষণীয় বিষয়াবলি: যদি বকরির পালের সবগুলোই ছোট বাচ্চা হয়, কিংবা উটের পালের সবগুলোই উটের বাচ্চা হয়, কিংবা গরুর পালের সবগুলোই বাছুর হয়, তবে সেগুলো যাকাত হিসেবে গ্রহণ করা হবে কি না সে ব্যাপারে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক বলেছেন: বকরির ক্ষেত্রে তাকে 'জাযা' (ছয় মাস বয়সী) বা 'সানি' (এক বছর বয়সী) দিতে হবে এবং উট ও গরুর ক্ষেত্রে বড় পশুর যে হিসাব তা-ই দিতে হবে; এটি জুফার ও আবু সাউরের অভিমত। আবু ইউসুফ, আওযাঈ ও শাফিঈ বলেছেন: যদি পালের সব পশু ছোট হয়, তবে সেই জাতীয় একটি ছোট পশুই নেওয়া হবে। আবু হানিফা, সাওরি ও মুহাম্মদ বলেছেন: উটের বাচ্চা, গরুর বাছুর বা বকরির ছোট বাচ্চার ক্ষেত্রে কিছুই ওয়াজিব নয়—তা তাদের মধ্য থেকে হোক বা অন্য কিছু থেকে। ইবনুল মুনযির উল্লেখ করেছেন: আবু হানিফা, তাঁর সাথীবর্গ, সাওরি, শাফিঈ ও আহমদ বলতেন—চল্লিশটি ভেড়ার বাচ্চার ক্ষেত্রে একটি পূর্ণ বয়সের পশু (মুসিন্না) দিতে হবে। এই মতে তাঁরা ইমাম মালিকের মতের সাথে একমত পোষণ করেছেন। এই বিষয়টি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বিশদভাবে আলোচিত হয়েছে। আপনি যদি প্রশ্ন করেন: যারা পালের সব পশু ছোট হলে ছোট পশু গ্রহণ করা বৈধ মনে করেন, তাদের দলিল হিসেবে এই হাদিসের প্রয়োগ কীভাবে হবে? উত্তর হলো: তারা বলেন—আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর উক্তি: "যদি তারা আমাকে একটি ছাগলের বাচ্চা দিতে অস্বীকার করে যা তারা প্রদান করত", এটি প্রমাণ করে যে তা যাকাত হিসেবে নেওয়া হতো। এটি ইমাম বুখারিরও অভিমত, তাই তিনি উক্ত শিরোনাম দিয়েছেন। যারা এটি অস্বীকার করেন তারা উত্তর দিয়েছেন যে, এর ব্যাখ্যা হলো: তারা এর পরিবর্তে যা প্রদান করা বৈধ তা প্রদান করত। এর স্বপক্ষে ওমরের (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) উক্তি সাক্ষ্য দেয়: "তাদের ছোট বাচ্চাগুলো (সখলা) গণনা কর কিন্তু তা গ্রহণ করো না।" আর আবু বকরের উক্তিটি মূলত গুরুত্বারোপ (মুবালাগা) হিসেবে এসেছে, যার প্রমাণ অন্য বর্ণনায় পাওয়া যায়: "যদি তারা আমাকে একটি উট বাঁধার রশি (ইকাল) দিতেও অস্বীকার করে"; অথচ উট বাঁধার রশিতে কোনো যাকাত নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।

১৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যাকাত হিসেবে মানুষের সর্বোত্তম ও মূল্যবান সম্পদ গ্রহণ করা হবে না)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে বর্ণিত হবে যে: যাকাত হিসেবে মানুষের সর্বোত্তম সম্পদ গ্রহণ করা হবে না। 'কারায়িম' হলো 'কারিমা'-এর বহুবচন। বলা হয় 'কারিমা উট', অর্থাৎ—যা প্রচুর দুধ দেয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সদ্য প্রসূত পশু, মাংসের জন্য হৃষ্টপুষ্ট পশু এবং গর্ভবতী পশু।

৮৫৪১ - উমাইয়া ইবনে বিসতাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, রওহ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে উমাইয়া থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সায়ফি থেকে, তিনি আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ইয়ামানে পাঠালেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের একটি সম্প্রদায়ের নিকট যাচ্ছ..."