মুয়াম্মার সুহাইল ইবন আবী সলিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম আত-তায়েফী আমর ইবন দীনার থেকে (জাবির ইবন আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির উপর তার আঙ্গুর বা ফসলের ওপর যাকাত নেই যদি তা পাঁচ আওসুকের কম হয়), এটি আল-হাকিম তার (মুসতাদরাক)-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। বায়হাকীও এই সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, এবং এই সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরীর সাথে জাবিরকেও যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ফসল, আঙ্গুর এবং খেজুরের ক্ষেত্রে যাকাত নেই যতক্ষণ না তা পাঁচ আওসুক পরিমাণ হয়, আর তা হলো একশ ফারাক)। জাবিরের হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইবন ওয়াহাইবের সূত্রে: তিনি বলেছেন, ইয়াদ ইবন আব্দুল্লাহ আমাকে আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (পাঁচ উকিয়ার কম রুপার ক্ষেত্রে কোনো সাদাকা নেই, পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকা নেই এবং পাঁচ আওসুকের কম খেজুরের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকা নেই)। আব্দুল্লাহ ইবন আমরের হাদীসটি আদ-দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীমের সূত্রে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন (তিনি বলেছেন: পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কিছু নেই, চল্লিশটির কম ছাগলের ক্ষেত্রে কিছু নেই, গরুর ক্ষেত্রে নিসাব না হওয়া পর্যন্ত কিছু নেই, বিশ মিসকালের কম স্বর্ণের ক্ষেত্রে কিছু নেই, দুইশ দিরহামের কম রুপার ক্ষেত্রে কিছু নেই এবং পাঁচ আওসুকের কমের ক্ষেত্রে কিছু নেই। খেজুর, কিসমিস, গম এবং যব যদি বৃষ্টির পানিতে সিক্ত ভূমিতে উৎপাদিত হয় তবে তাতে উশর (দশমাংশ), আর যা পানি সেচ দিয়ে উৎপাদিত হয় তাতে নিসফ-উশর (বিংশতিংশ))। আর আব্দুল কারীম হলেন ইবন আবিল মুখারিক আবু উমাইয়াহ আল-বাসরী, তিনি দুর্বল রাবী। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র হাদীসটিও আদ-দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন সলিহ ইবন মুসা-র সূত্রে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সুন্নাত প্রচলিত হয়েছে যে, পাঁচ আওসুকের কমের ক্ষেত্রে যাকাত নেই; আর এক ওয়াসাক হলো ষাট সা' এবং গমের ক্ষেত্রে তা তিনশ সা', তদ্রূপ যব, খেজুর এবং কিসমিসের ক্ষেত্রেও। আর জমি থেকে উৎপাদিত শাকসবজির ওপর কোনো যাকাত নেই। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: সলিহ ইবন মুসা হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, ইবন মাইন এবং আবু হাতিমও তাকে দুর্বল বলেছেন; তিনি ত্বলহা ইবন উবাইদুল্লাহর বংশধর, তাকে ত্বলহী বলা হয়। আবু রাফে-র হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন শু'বা-র সূত্রে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবন আবী রাফে থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী মাখযুমের এক ব্যক্তিকে সাদাকা সংগ্রহের জন্য পাঠালেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (পাঁচ আওসুকের কমের ক্ষেত্রে সাদাকা নেই, পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে সাদাকা নেই এবং পাঁচ উকিয়ার কম রুপার ক্ষেত্রে সাদাকা নেই)। মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন জাহশ-এর হাদীসটি আদ-দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন ইবন জাহশ-এর আযাদকৃত গোলাম আবু কাসীর-এর সূত্রে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন মুয়ায ইবন জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ইয়ামেনে পাঠালেন তখন তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তিনি যেন প্রতি চল্লিশ দীনার থেকে এক দীনার গ্রহণ করেন এবং প্রতি দুইশ দিরহাম থেকে পাঁচ দিরহাম গ্রহণ করেন; আর পাঁচ আওসুকের কমে কোনো সাদাকা নেই, পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকা নেই এবং শাকসবজির ক্ষেত্রে তাদের ওপর কোনো সাদাকা নেই)। আবু কাসীর সম্পর্কে আবু ওমর ইবন আব্দুল বার (আল-কুনা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে তার নাম জানা যায় না এবং তিনি বলেছেন: তার থেকে আলা ইবন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদে আব্দুল্লাহ ইবন শাবীব রয়েছেন যাকে ইবন হিব্বান দুর্বল বলেছেন। ইবন উমরের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীসটি আবু উবাইদ (কিতাবুল আমওয়াল) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবন আবী সুলাইমের সূত্রে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে মারফু হিসেবে; আবার তিনি এটি মাওকুফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, তিনি আইয়ুব ইবন মুসা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি অনুরূপ বলেছেন তবে তা মারফু নয়। আমি (লেখক) বলছি: এই অধ্যায়ে আমর ইবন হাযম থেকেও হাদীস রয়েছে যা ইবন হিব্বান তার (সহীহ) গ্রন্থে সুলাইমান ইবন দাউদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন (যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামেনবাসীদের নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন যাতে ফারায়েজ, সুন্নাহ এবং দিয়াত সংক্রান্ত বিধান ছিল), অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে ছিল: (প্রতি পাঁচ উকিয়া রুপার ক্ষেত্রে পাঁচ দিরহাম), এবং এর অতিরিক্ত প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম, আর পাঁচ উকিয়ার কমে কিছু নেই)। ইবন হিব্বান বলেছেন: সুলাইমান হলেন ইবন দাউদ আল-খওলানী, তিনি বিশ্বস্ত; নাসাঈ ও অন্যান্যরা বলেছেন: সঠিক হলো তিনি সুলাইমান ইবন আরকাম, আর তিনি পরিত্যক্ত রাবী।

৩৩ - ‌‌(যাকাতের ক্ষেত্রে পণ্যসামগ্রী গ্রহণের অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি যাকাতের ক্ষেত্রে পণ্যসামগ্রী গ্রহণ বৈধ হওয়ার বর্ণনার অধ্যায়। আর 'আরদ' (العرض), আইন বর্ণের ফাতহা এবং রা বর্ণের সুকুন সহকারে: তা দিরহাম ও দীনারের বিপরীত যা বস্তুর মূল্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আর আইন বর্ণের ফাতহা ও রা বর্ণের ফাতহা (العَرَض) সহকারে: আপনার সম্পদের যা কিছু উপস্থিত বা দৃশ্যমান হয়, তা অল্প হোক বা বেশি। বলা হয়: দুনিয়া একটি উপস্থিত সম্পদ (আরদ), যা থেকে নেককার এবং বদকার সকলেই ভক্ষণ করে। সুতরাং সুকুনযুক্ত প্রতিটি 'আরদ' (পণ্য) ফাতহাযুক্ত 'আরদ' (সম্পদ) হিসেবে গণ্য হবে, কিন্তু এর বিপরীতটি সর্বক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। 'আরদ' (পণ্য) এর বহুবচন হলো 'উরুদ'। ইবন কারকুল বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (সম্পদের প্রাচুর্য প্রকৃত ধনাঢ্যতা নয়), এখানে রা বর্ণের ফাতহা সহকারে 'আরদ' অর্থ হলো অঢেল ধন-সম্পদ ও আসবাবপত্র। একে 'আরদ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি ক্ষণস্থায়ী যা কিছু সময়ের জন্য আবির্ভূত হয় এবং পরে বিলীন ও ধ্বংস হয়ে যায়। এখান থেকেই তাঁর বাণী এসেছে: (সে তার দ্বীন বিক্রি করে...)