আল্লাহ তাআলার রাস্তায় তাদের জন্য শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদে এটি একটি সহায়তা। এরপর সে তাদের কাছে অনুগ্রহ প্রকাশ করে যে, সে তাদের প্রতি কোনো ভালো কাজ করেছে, হোক তা মুখে বা কাজে। অথচ কারো প্রতি এমন অনুগ্রহ প্রকাশ করা তার জন্য সমীচীন নয়, কারণ তার সওয়াব মহান আল্লাহর নিকট রয়েছে।

০২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সদকা প্রদানের দিনেই তা দ্রুত প্রদান করা পছন্দ করে)

অর্থাৎ: এটি এমন ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনা করার পরিচ্ছেদ, যে সদকা দ্রুত প্রদান করা পছন্দ করে এবং তা তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করে না। এখানে সদকা বলতে ফরয সদকা (যাকাত) বা নফল সদকা—উভয়টিই উদ্দেশ্য হতে পারে। যাই হোক, সর্বোত্তম পুণ্য হচ্ছে যা দ্রুত সম্পন্ন করা হয়।

০৩৪১ - আবু আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে, উকবা ইবনে হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, এরপর দ্রুত ঘরের ভেতরে প্রবেশ করলেন। কিছুক্ষণ পরেই তিনি বেরিয়ে আসলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম অথবা তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি ঘরে সদকার কিছু স্বর্ণখণ্ড (বা রূপা) রেখে এসেছিলাম, তাই তা রাতভর ঘরে ফেলে রাখা অপছন্দ করলাম এবং তা বণ্টন করে দিলাম।"
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদীসের মিল স্পষ্ট। আর তা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শেষ করলেন, তিনি দ্রুত ঘরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে থাকা স্বর্ণখণ্ডগুলো বণ্টন করে দিলেন। এরপর তিনি জানালেন যে, তিনি এগুলো নিজের কাছে রাতভর রাখা অপছন্দ করেছেন। এটি সদকা দ্রুত প্রদানের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ দেয়। এই হাদীসটি কিতাবুস সালাতের শেষে "যে ব্যক্তি মানুষদের নিয়ে সালাত পড়ল এবং তার কোনো প্রয়োজনে মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে গেল" পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। সেখানে এটি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এখানে বর্ণিত হয়েছে আবু আসিম আন-নাবীল দাহহাক ইবনে মাখলাদ থেকে, তিনি উমর ইবনে সাঈদ আন-নাওফালী আল-কুরাশী আল-মাক্কী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু মুলাইকা থেকে। সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা গত হয়েছে। 'তিবর' (Tibr) হলো 'তিবরা' এর বহুবচন, যার অর্থ হলো স্বর্ণ বা রূপার অলঙ্কারহীন টুকরা। কেউ কেউ বলেছেন, এটি কেবল স্বর্ণের টুকরাকে বোঝায়। তাঁর উক্তি 'রাত অতিবাহিত করা' এর অর্থ হলো—তা এমন অবস্থায় রেখে দেওয়া যাতে রাত হয়ে যায়।

১২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সদকা করার প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং তাতে সুপারিশ করা)

অর্থাৎ: এটি সদকা করার প্রতি উৎসাহ প্রদানের মুস্তাহাব হওয়া এবং সদকার ক্ষেত্রে সুপারিশের সওয়াব বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। সদকার ক্ষেত্রে সুপারিশের অর্থ হলো—তা আদায়ের জন্য আবেদন করা এবং তা গ্রহণ করার জন্য দাবি জানানো।

১৩৪১ - মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি আদী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন বের হলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, যার আগে বা পরে কোনো সালাত পড়েননি। এরপর তিনি মহিলাদের দিকে এগিয়ে গেলেন, তাঁর সাথে বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন। তিনি তাদেরকে নসিহত করলেন এবং সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের হাতের চুড়ি ও কানের দুল ছুড়ে দিতে লাগল।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে মিল হলো তাঁর এই উক্তিতে: "তিনি তাদেরকে নসিহত করলেন এবং সদকা করার নির্দেশ দিলেন।" কারণ তিনি যখন তাদেরকে উপদেশ দিচ্ছিলেন, তখন তাতে তিনি তাদেরকে সদকা করার প্রতিও উৎসাহিত করেছিলেন। হাদীসটি ইতিপূর্বে ঈদায়নের পরিচ্ছেদসমূহে "ঈদের পরে খুতবা প্রদান" অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে এটি সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে শুবা থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে—এভাবে শেষ পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এবং এখানের পাঠের মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে এবং এ নিয়ে সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আল-কুলব' (الْقُلْب), ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং লাম বর্ণে জযমসহ শেষে বা বর্ণ যুক্ত। এর অর্থ হলো হাতের চুড়ি (ব্রেসলেট); আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি বিশেষভাবে হাড্ডি দিয়ে তৈরি চুড়িকে বোঝায়। আর 'আল-খুরস' (والْخُرْص), খা বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে জযমসহ শেষে সাদ বর্ণ যুক্ত। এর অর্থ হলো কানের দুল বা রিং।

২৩৪১ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে আবু মূসা থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা (আবু মূসা আশআরী) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন কোনো সাহায্যপ্রার্থী আসত অথবা তাঁর নিকট কোনো প্রয়োজনে আবেদন করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা সুপারিশ করো, তাহলে তোমরা সওয়াব পাবে। আর আল্লাহ তাঁর নবীর জবানিতে যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন।"
.