তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি সদকা? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন, এই উটটি আপনার। তখন এক ব্যক্তি তাকে বিদ্রূপ করে বলল, এটি সদকা করছে? আল্লাহর শপথ, সে তো এর চেয়ে উত্তম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন এবং বললেন, তুমি মিথ্যা বলেছ; বরং সে তোমার চেয়ে এবং এই উটের চেয়েও উত্তম—একথা তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি বললেন, শত শত উটের মালিকদের জন্য ধ্বংস—একথাও তিনবার বললেন। তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল! তবে তারা কারা? তিনি বললেন, যে ব্যক্তি সম্পদ নিয়ে এভাবে আর ওভাবে ব্যয় করে; এবং তিনি তার ডান ও বাম দিকে দুই হাতের তালু একত্রিত করে ইশারা করলেন। এরপর তিনি বললেন, সেই ব্যক্তি সফল হয়েছে যে অল্পে তুষ্ট এবং ইবাদতে কঠোর পরিশ্রমী—একথা তিনবার বললেন। অল্পে তুষ্ট হলো জীবন যাপনে এবং কঠোর পরিশ্রমী হলো ইবাদতে। আলী বিন আবু তালহা ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াতের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান বিন আউফ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চল্লিশ উকিয়া স্বর্ণ নিয়ে আসলেন এবং আনসারদের এক ব্যক্তি এক সা’ পরিমাণ খাদ্য নিয়ে আসলেন। তখন কিছু মুনাফিক বলল, আল্লাহর শপথ, আবদুর রহমান যা নিয়ে এসেছে তা লোকদেখানো ছাড়া কিছু নয়। তারা আরও বলল, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল এই এক সা’ খাদ্যের মুখাপেক্ষী নন। ইবনে জারির বলেন, ইবনে ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন হুবাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি খালিদ বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আবু আকিল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বললেন, আমি দুই সা’ খেজুরের বিনিময়ে আমার পিঠে খেজুরের ডাল বহন করে রাত কাটালাম। তার মধ্যে এক সা’ আমি আমার পরিবারের জন্য নিয়ে গেলাম যাতে তারা জীবন ধারণ করতে পারে, আর অন্য সা’টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভের জন্য নিয়ে আসলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, এটি সদকার স্তূপের উপর ছড়িয়ে দাও। রাবী বলেন, তখন একদল লোক বিদ্রূপ করল এবং বলল, আল্লাহ এই মিসকিনের সদকার মুখাপেক্ষী নন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন, ‘যারা মুমিনদের মধ্য থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে সদকা দানকারীদের বিদ্রূপ করে’—এই আয়াত। তাঁর কথা ‘একজন লোক আসলেন’—তিনি হলেন আবু আকিল, আইনের উপর ফাতহা যোগে। আমরা ইতিপূর্বেই তার নাম উল্লেখ করেছি। তাঁর কথা ‘অতঃপর নাযিল হলো যারা বিদ্রূপ করে’—এটি ‘লাময’ থেকে এসেছে। বলা হয় ‘লামাযাহু ইয়ালমিযুহু’ বা ‘ইয়ালমুযুহু’, যখন কেউ কাউকে দোষারোপ করে। অনুরূপভাবে ‘হামাযাহু ইয়াহমিযুহু’। ‘যারা বিদ্রূপ করে’ বাক্যটির ব্যাকরণগত অবস্থান হলো নিন্দা অর্থে নাসব (যবর) বা রাফা (পেশ) অথবা ‘তাদের গোপন বিষয় ও পরামর্শ’ এর সর্বনাম থেকে বদল হিসেবে যার (জের)। তাঁর কথা ‘আল-মুত্তাউয়িঈন’—এর মূল হলো ‘আল-মুতাউয়িঈন’, তা অক্ষরটি ত-তে রূপান্তরিত হয়েছে এবং ত-কে ত-এর মধ্যে ইদগাম করা হয়েছে; এর অর্থ হলো যারা স্বেচ্ছায় দান করে। আবু ইসহাক দাবি করেছেন যে, সা’লাব থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে ত-এর উপর তাশদীদ নেই এবং ওয়াও-এর উপর তাশদীদ আছে। তিনি বলেছেন যে এটি সঠিক নয়, বরং সঠিক হলো ত-এর উপর তাশদীদ থাকা। সা’লাব তার এই কথা অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন যে তা তাশদীদ সহকারেই হবে। তাঁর কথা ‘এবং যাদের নিজেদের শ্রম ছাড়া আর কিছুই নেই’—ভাষাবিদগণ বলেছেন, পেশ যোগে ‘জুহদ’ অর্থ সক্ষমতা এবং জবর যোগে ‘জাহদ’ অর্থ কষ্ট। শাবী বলেছেন, জুহদ হলো সক্ষমতা এবং জাহদ হলো আমলের ক্ষেত্রে কষ্ট। আয়াতের বাকি অংশ হলো ‘অতঃপর তারা তাদের নিয়ে উপহাস করে, আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেছেন এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি’। অর্থাৎ তারা মুমিনদের নিয়ে বিদ্রূপ করে। ‘আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেছেন’ অর্থাৎ তিনি তাদের বিদ্রূপের প্রতিফল দেবেন। এটি তাদের মন্দ কর্ম ও মুমিনদের নিয়ে উপহাসের বিপরীতে করা হয়েছে, কারণ কর্ম অনুযায়ীই প্রতিফল হয়ে থাকে। ‘তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে’ অর্থাৎ স্থায়ী ও বেদনাদায়ক শাস্তি।
৬১৪১ - সাঈদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে আমাশ শাকীক থেকে এবং তিনি আবু মাসউদ আনসারী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিতেন, তখন আমাদের কেউ বাজারে যেত এবং ভারী বোঝা বহন করত (মজুরি খাটত)। এভাবে সে এক মুদ পরিমাণ অর্জন করত। অথচ আজ তাদের কারো কারো কাছে এক লক্ষ সম্পদ রয়েছে।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো ‘যখন আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিতেন’ কথাটির মাধ্যমে, কারণ শিরোনামে সদকার নির্দেশের কথা রয়েছে।
এর রাবীগণ হলেন: সাঈদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আবু উসমান আল-বাগদাদী, তাঁর পিতা ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন আবান বিন সাঈদ বিন আল-আস, আমাশ সুলাইমান এবং শাকীক আবু ওয়াইল। ইতিপূর্বেই তাদের পরিচয় গত হয়েছে। আমরা পূর্ববর্তী হাদিসের আলোচনায় উল্লেখ করেছি যে, বুখারী এই হাদিসটি বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা ‘তাহাম্মালা’—এটি ‘তাফাউল’ এর ওজনে অতীতকালের ক্রিয়া। আমরা এর অর্থ ইতিপূর্বেই উল্লেখ করেছি। আবার ‘ইউহামিলু’ও বর্ণিত হয়েছে, যা মুফায়ালা থেকে বর্তমান বা ভবিষ্যৎ কালের ক্রিয়া। প্রথমটি তাফাউল থেকে। এটি বুঝে নিন। তাঁর কথা ‘আল-মুদ্দ’—মীমের উপর পেশ এবং দালের উপর তাশদীদ সহকারে। এটি এক রতল এবং এক তৃতীয়াংশ পরিমাণ। একে মুদ্দ বলা হয় কারণ এটি একজন মানুষের দুই হাতের তালু প্রসারিত করলে যতটুকু পূর্ণ হয় ততটুকু। তাঁর কথা ‘আজ তাদের কারো কারো কাছে এক লক্ষ রয়েছে’—এখানে ‘মায়াহ’ শব্দটি ‘ইন্না’-এর ইসম এবং ‘লি-বাদিহিম’ শব্দটি তার খবর। ‘আজ’ শব্দটি এখানে কালবাচক অব্যয় (জরফ)। আর এক লক্ষের একক হলো দিরহাম বা দিনার অথবা মুদ্দ। তাইমী বলেছেন, এর উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ের অভাব এবং সাহাবী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমদের যুগে বিজয়াভিযান ও ধন-সম্পদের প্রাচুর্যের বর্ণনা দেওয়া।

৭১৪১ - সুলাইমান বিন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন শুবা আবু ইসহাক থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমি আব্দুল্লাহ বিন মাকিলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন আমি আদী বিন হাতিম রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হয়।
অধ্যায়ের শিরোনামটি হুবহু হাদিসের অংশবিশেষ, এর চেয়ে বেশি মিল আর হতে পারে না।
রাবীগণের পরিচয়: তারা পাঁচজন। প্রথম: সুলাইমান বিন হারব আবু আইয়ুব আল-ওয়াশিজি, ওয়াশিজ হলো আযদ গোত্রের একটি শাখা। দ্বিতীয়: শুবা বিন আল-হাজ্জাজ। তৃতীয়: আবু ইসহাক আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ। চতুর্থ: আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল, মীমের উপর ফাতহা, আইনের উপর সুকুন এবং ক্বাফের নিচে কাসরা সহকারে—তিনি হলেন আবু আল-ওয়ালিদ আল-মুযানী। পঞ্চম: আদী বিন হাতিম আত-তাঈ।