১৯ - (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুমান আল-হাকাম, তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাসরি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, যখন সদকার আয়াত নাজিল হলো, তখন আমরা মাথায় করে বোঝা বহন করতাম। তখন এক ব্যক্তি আসলেন এবং অনেক কিছু সদকা করলেন। তারা বলল, লোক দেখানোর জন্য করছে। এরপর আরেক ব্যক্তি আসলেন এবং এক সা’ পরিমাণ সদকা করলেন। তারা বলল, আল্লাহ এই ব্যক্তির এক সা’-এর মুখাপেক্ষী নন। তখন নাজিল হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে সদকা দেয় এবং যারা নিজেদের শ্রম ছাড়া আর কিছুই পায় না, তাদের যারা বিদ্রূপ করে...} আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।) শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল এই দিক থেকে যে, যখন আল্লাহ সদকার আয়াত নাজিল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের এ বিষয়ে উৎসাহিত করলেন। ফলে তাদের মধ্যে কেউ অনেক বেশি সদকা করলেন, আবার কেউ সামান্য সদকা করলেন; এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ মজুরির বিনিময়ে কাজ করতেন এবং তা থেকে সদকা করতেন, যা এই হাদিস থেকে বোঝা যায়। শিরোনামটিও সদকার প্রতি উৎসাহিত করার ইঙ্গিত দেয়, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেকও হয়। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তারা হলেন ছয়জন। প্রথমজন উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে বারদ, বা-এর পেশ যোগে, আবু কুদামাহ, ক্বাফ-এর পেশ এবং দাল-এর তাশদিদ ছাড়া, আল-ইয়াশকারি, তিনি দুইশত একচল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। দ্বিতীয়জন আবু নুমান আল-হাকাম, হা এবং কাফ-এর জবর যোগে, ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি। তৃতীয়জন শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ। চতুর্থজন সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশ। পঞ্চমজন আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামাহ। ষষ্ঠজন আবু মাসউদ, তাঁর নাম উকবাহ আল-আনসারি আল-বাদরি, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা বলা হয়েছে। তিনটি স্থানে ‘আন’ যোগে বর্ণনা করা হয়েছে। এক স্থানে ‘ক্বলা’ শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এতে তিনজন বর্ণনাকারীর উপনাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং দুইজন বর্ণনাকারী বংশীয় পরিচয় ছাড়াই উল্লিখিত হয়েছেন। এতে একজন তাবেয়ি থেকে অন্য তাবেয়ি এবং তাঁর থেকে সাহাবীর বর্ণনা বিদ্যমান। (হাদিসটির পুনরাবৃত্তি ও অন্যান্য সংকলনকারীদের বর্ণনা) ইমাম বুখারি এটি কিতাবুত তাফসির-এ বিশর ইবনে খালিদ থেকে গুন্দার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কিতাবুয যাকাত-এ সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এবং কিতাবুত তাফসির-এ ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুয যাকাত-এ ইয়াহইয়া ইবনে মা’ঈন, বিশর ইবনে খালিদ, বুন্দার এবং ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি কিতাবুয যাকাত এবং কিতাবুত তাফসির-এ বিশর ইবনে খালিদ থেকে এবং কিতাবুয যাকাত-এ হুসাইন ইবনে হুরাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে মাজাহ কিতাবুয যুহদ-এ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং আবু কুরাইব উভয়ের থেকে আবু উসামার সূত্রে সমার্থক বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন। (হাদিসের অর্থের বর্ণনা) তাঁর বক্তব্য “যখন সদকার আয়াত নাজিল হলো”, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন...} আয়াত। তাঁর বক্তব্য “আমরা মাথায় করে বোঝা বহন করতাম”, এটি ‘লাম্মা’-এর জবাব, যার অর্থ হলো আমরা মজুরির বিনিময়ে বোঝা বহনের কষ্ট করতাম যাতে আমরা যা সদকা করব তা উপার্জন করতে পারি। মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে, “আমরা আমাদের পিঠে করে বোঝা বহন করতাম”, এর অর্থ হলো আমরা মজুরির বিনিময়ে আমাদের পিঠে বোঝা বহন করতাম এবং সেই মজুরি থেকে সদকা দিতাম অথবা সেই পুরো মজুরিই সদকা করে দিতাম। (যদি আপনি বলেন) ‘নুহামিলু’ শব্দটি ‘মুফাআলাহ’ পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে, যা কেবল দুই পক্ষের মধ্যে সংঘটিত হওয়া বুঝায়। (আমি বলব) কখনো কখনো এই পরিচ্ছেদটি ‘ফাআলা’ অর্থেও আসে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {এবং তোমরা ক্ষমার দিকে দ্রুত ধাবিত হও}, অর্থাৎ দ্রুত করো। অনুরূপভাবে ‘নুহামিলু’ অর্থ ‘নাহমিলু’। ‘আত-তালউইহ’ গ্রন্থের লেখক বলেন, তাঁর বক্তব্য ‘নুহামিলু’ সম্পর্কে ইবনে সিদাহ বলেছেন, কাজের ক্ষেত্রে ‘তাহাম্মুল’ মানে হলো কষ্ট ও ক্লান্তির সাথে কোনো কাজ করা, আর কারো ওপর ‘তাহাম্মুল’ করা মানে তাকে সামর্থ্যের অতীত কাজ চাপিয়ে দেওয়া। তবে এই মতটি বিবেচনার অবকাশ রাখে, কারণ এই অর্থ এখানে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এতে সদকার প্রতি যত্নশীল হওয়ার ব্যাপারে উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে যে, যদি কারো সম্পদ না থাকে, তবে সে যেন মজুরির বিনিময়ে বোঝা বহন বা অন্য কোনো বৈধ উপায়ে উপার্জনের মাধ্যমে সদকা করার পাথেয় সংগ্রহ করে। তাঁর বক্তব্য “এক ব্যক্তি আসলেন এবং অনেক কিছু সদকা করলেন”, তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ রাদিয়াল্লাহু আনহু। আর সেই ‘অনেক কিছু’ ছিল আট হাজার অথবা চার হাজার। আল-ওয়াহিদির ‘আসবাবুন নুযূল’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদকার ব্যাপারে উৎসাহিত করলেন, তখন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ চার হাজার দিরহাম নিয়ে আসলেন যা সেদিন তার সম্পদের অর্ধেক ছিল। ওই দিন আসেম ইবনে আদি ইবনে আজলান একশত ওয়াসাক খেজুর সদকা করেন। আর আবু আকিল এক সা’ পরিমাণ খেজুর নিয়ে আসলেন, তখন মুনাফিকরা তাদের বিদ্রূপ করল এবং এই আয়াত নাজিল হলো: {যারা (মুমিনদের মধ্যে) স্বতঃস্ফূর্ত দানকারীদের বিদ্রূপ করে...}। সুহাইলি তাঁর ‘আত-তারিফ ওয়াল ইলাম’ গ্রন্থে বলেন, আবু আকিল-এর নাম হলো হাবহাব, যিনি বনু আনিফ গোত্রের লোক ছিলেন। আর কেউ কেউ বলেছেন যে, যাকে বিদ্রূপ করা হয়েছিল তিনি হলেন রিফাআহ ইবনে সুহাইল। ইমাম আহমদ বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জুরারি, আবু সালিল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, বাকি’ এলাকায় আমাদের মজলিসে এক ব্যক্তি এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন, আমার পিতা অথবা চাচা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বাকি’ এলাকায় এমতাবস্থায় দেখেছেন যে তিনি বলছিলেন, “যে ব্যক্তি কোনো কিছু সদকা করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার পক্ষ হয়ে সাক্ষ্য দেব।” তিনি বলেন, তখন আমি আমার পাগড়ির একটি বা দুটি প্যাঁচ খুললাম এবং তা সদকা করার ইচ্ছা করলাম, কিন্তু আদম সন্তানদের মনে যা আসে তা আমার মাঝে চলে এল, ফলে আমি পাগড়িটি আবার বেঁধে ফেললাম। এরপর এমন এক ব্যক্তি আসলেন যার চেয়ে বেশি কালো মানুষ আমি বাকি’ এলাকায় দেখিনি, তার সাথে ছিল একটি উট যা সে চালিয়ে আনছিল, বাকি’ এলাকায় আমি এর চেয়ে সুন্দর কোনো উট দেখিনি।