তার পক্ষ থেকে শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে; আর যদি এর (যাকাত) বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করা হয়, তবে তাদের হত্যা করা হবে, যেমন আবু বকর (রা.) মুরতাদদের সাথে করেছিলেন এবং সমস্ত সাহাবী (রা.) এর ওপর একমত হয়েছিলেন।
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আবু সুফিয়ান (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি নবী (সা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেন এবং বলেন: তিনি আমাদের সালাত, যাকাত, আত্মীয়তা বজায় রাখা এবং পবিত্রতা অর্জনের নির্দেশ দেন।

এটি কিতাবের শুরুতে হিরাক্লিয়াসের সাথে আবু সুফিয়ানের ঘটনার দীর্ঘ হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে। (তিনি বললেন) অর্থাৎ হিরাক্লিয়াস আবু সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলেন (তিনি তোমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন) অর্থাৎ আবু সুফিয়ান উত্তরে বললেন (তিনি বলেন: তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না, তোমাদের পিতৃপুরুষরা যা বলে তা ত্যাগ করো; আর তিনি আমাদের সালাত, যাকাত, সত্যবাদিতা, পবিত্রতা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দেন)। এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস আবু সুফিয়ান ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: (আবু সুফিয়ান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস তাঁর নিকট লোক পাঠালেন...) হাদীসটি। সেখানে এর আলোচনা বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে। এখানে এই অংশটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো এর মাধ্যমে যাকাত ফরয হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করা।

৫৯৩১ - আবু আসিম যাহহাক ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাইফি থেকে, তিনি আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) মুয়াজ (রা.)-কে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: তুমি তাদেরকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং ‘আমি আল্লাহর রাসূল’—এই সাক্ষ্যের দিকে আহ্বান করো। যদি তারা এটি মেনে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের ওপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। যদি তারা এটিও মেনে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের সম্পদের ওপর সদকা (যাকাত) ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট, কারণ এতে যাকাত ফরয হওয়ার বর্ণনা রয়েছে।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন: প্রথম জন: আবু আসিম যাহহাক (হ এর ওপর তাশদীদ সহ): ইবনে মাখলাদ (ম এর ওপর ফাতহাহ, খ এর ওপর সুকুন, ল এর ওপর ফাতহাহ এবং দাল নুকতাহহীন), তিনি কিতাবুল ইলমের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছেন। দ্বিতীয় জন: যাকারিয়া ইবনে ইসহাক। তৃতীয় জন: ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাইফি (শীতের বিপরীত গ্রীষ্মকালের দিকে সম্বন্ধযুক্ত), তিনি উসমান (রা.)-এর মুক্তদাস। চতুর্থ জন: আবু মাবাদ (ম এর ওপর ফাতহাহ, আইন এর ওপর সুকুন, ব এর ওপর ফাতহাহ এবং শেষে দাল): তাঁর নাম নাফিদ (নুন, ফা এবং দাল নুকতাহহীন), কারো মতে মুজাম (নুকতাহযুক্ত), তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, ১০৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাসদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী ছিলেন। তিনি ‘সালাতের পরের যিকির’ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছেন। পঞ্চম জন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে এক স্থানে বহুবচনের শব্দে বর্ণনা (হাদ্দাসানা) রয়েছে। এতে চার স্থানে ‘আন’ (عنعنة) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এতে দেখা যায় যে, তাঁর শাইখ বসরার নিবাসী এবং যাকারিয়া ও ইয়াহইয়া মক্কার নিবাসী। এতে দুইজনের উল্লেখ উপনামে (কুনইয়াহ) রয়েছে যাদের একজনের নামও উল্লেখ করা হয়েছে। এতে একজনের নাম তার দাদার নামসহ উল্লেখ করা হয়েছে। এতে আবু মাবাদ থেকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে নবী (সা.)... আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আবু মাবাদ থেকে ইবনে আব্বাস থেকে মুয়াজ (রা.) থেকে; তিনি একে মুয়াজের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
এর পুনরাবৃত্তি এবং অন্যান্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী এটি ‘আত-তাওহীদ’ অধ্যায়েও আবু আসিম আন-নাবীল থেকে যাকারিয়া ইবনে ইসহাক সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি ‘আল-জানায়িয’ ও ‘আত-তাওহীদ’ অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল থেকে এবং ‘আল-মাগাযী’ অধ্যায়ে হিব্বান ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইবনে মুবারক থেকে যাকারিয়া সূত্রে। ‘আত-তাওহীদ’ অধ্যায়েও আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ থেকে, ‘আয-যাকাত’ অধ্যায়ে উমাইয়া ইবনে বাসতাম থেকে এবং ‘আল-মাযালিম’ অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে মুসা থেকে ওয়াকি’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ‘আল-ঈমান’ অধ্যায়ে উমাইয়া ইবনে বাসতাম সূত্রে এবং আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে আবু আসিম সূত্রে এবং আবু বকর, আবু কুরাইব ও ইসহাক ইবনে ইবরাহীম সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই ওয়াকি’ থেকে। এছাড়া মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি উমর থেকে বিশর ইবনে সারী সূত্রে যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ ‘আয-যাকাত’ অধ্যায়ে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে ওয়াকি’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজী আবু কুরাইব থেকে ‘আয-যাকাত’ অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ‘আল-বিরর’ অধ্যায়ে শুধু মজলুমের বদদোয়ার অংশটুকু উল্লেখ করেছেন। ইমাম নাসাঈ ‘আয-যাকাত’ অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক আল-মাখরামী থেকে ওয়াকি’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।