রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন, এমতাবস্থায় তিনি দেখলেন যে একটি বালক মাটিতে খেলাধুলা করছে। তখন তাঁর পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: ক্রীড়ারতদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাকারী কোথায়? তখন সেই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত, এই শিশুটিও ক্রীড়ারতদের অন্তর্ভুক্ত।" আহমদ খানসা বিনতে মুআবিয়া বিন সারিমের সূত্রে তাঁর ফুফু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতে কে যাবে? তিনি বললেন: নবী জান্নাতে, শহীদ জান্নাতে, নবজাতক জান্নাতে এবং জীবন্ত প্রোথিত শিশু জান্নাতে যাবে।" এর সনদ হাসান।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা হলেন ছয়জন: হিব্বান (বিন্দুহীন 'হা'-এর নিচে কাসরা এবং এক বিন্দুবিশিষ্ট 'বা'-এর ওপর তাশদিদ সহকারে): ইবনে মুসা, তাঁর নাম একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং আবু বিশর (এক বিন্দুবিশিষ্ট 'বা'-এর নিচে কাসরা এবং বিন্দুযুক্ত 'শিন'-এর ওপর সুকুন সহকারে): তাঁর নাম জাফর ইবনে আবু ওয়াহশিয়া, তাঁর নামও অতিক্রান্ত হয়েছে।
সনদ পর্যালোচনা: এর সনদে এক স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার (তাহদিস) কথা রয়েছে, দুই স্থানে সংবাদ প্রদানের (ইখবার) কথা রয়েছে এবং তিন স্থানে 'আন' (আনআনা) শব্দযোগে বর্ণনা রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, তাঁর শায়খ এবং তাঁর শায়খের শায়খ উভয়েই মারওয়াযিবাসী, শু'বাহ ওয়াসিতিবাসী, আবু বিশর বসরিবাসী এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের কুফাবাসী।
ভিন্ন সূত্রে বর্ণনা ও উৎসসমূহ: ইমাম বুখারী এটি 'কদর' অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম 'কদর' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ 'সুন্নাহ' অধ্যায়ে মুসাদ্দাদ থেকে এবং নাসাঈ 'জানায়েয' অধ্যায়ে মুজাহিদ ইবনে মুসা ও মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো..." এই প্রশ্নকারী কে তা জানা যায়নি। বলা হয়েছে: সম্ভবত আয়েশা (রা.)-ই প্রশ্নকারী ছিলেন, কারণ আহমদ ও আবু দাউদ আব্দুল্লাহ ইবনে আবু কায়েসের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মুসলিমদের সন্তানদের অবস্থা কী হবে? তিনি বললেন: তারা তাদের পিতাদের সাথে থাকবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোনো আমল ছাড়াই? তিনি বললেন: আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত।" ইবনে আব্দুল বার আবু মুআজের সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: খাদিজা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "তারা তাদের পিতাদের সাথে।" তারপর আমি তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত।" এরপর যখন ইসলাম সুপ্রতিষ্ঠিত হলো তখন নাযিল হলো: {আর কোনো বহনকারী অন্য কারো বোঝা বহন করবে না} (আল-আনআম: ১৬৪, আল-ইসরা: ১৫, ফাতির: ১৮, আয-যুমার: ৭ এবং আন-নাজম: ৩৮)। তখন তিনি বললেন: "তারা ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীন) ওপর রয়েছে," অথবা বললেন: "জান্নাতে।" আবু মুআজ হলেন সুলাইমান ইবনে আরকাম, তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। যদি এটি সহিহ হতো তবে তা বিরোধ মীমাংসাকারী হতো।
ব্যাখ্যা: "যখন তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন" অর্থাৎ তাদের সৃষ্টির সময়। তাঁর উক্তি: "আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত" সম্পর্কে ইবনে কুতাইবা বলেন: অর্থাৎ তিনি জানতেন যে তারা কিছুই জানে না এবং তারা ফিরে এসে আমলও করবে না। অথবা কোনো বিষয় যদি অস্তিত্ব লাভ করত তবে তা কেমন হতো সেই জ্ঞান সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে, যেমন তাঁর বাণী: {যদি তাদের ফেরত পাঠানো হতো তবে তারা পুনরায় তা-ই করত} (আল-আনআম: ২৮)। তবে এর অর্থ এই নয় যে আখেরাতে তাদের সেই আমলের প্রতিদান দেওয়া হবে, কারণ বান্দাকে তার না করা আমলের জন্য প্রতিদান দেওয়া হয় না। ইবনে বাত্তাল বলেন: "আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত" উক্তিটির ব্যাখ্যার কয়েকটি দিক রয়েছে। প্রথমত: এটি ছিল তাদের জান্নাতী হওয়ার সংবাদ দেওয়ার পূর্বের কথা। দ্বিতীয়ত: তারা যদি জীবিত থাকত এবং আমল করার বয়সে পৌঁছাত তবে কোন দ্বীনের ওপর মৃত্যুবরণ করত সেই জ্ঞান; কিন্তু যেহেতু তারা আমল করার সুযোগ পায়নি, তাই তারা আল্লাহর রহমতের অন্তর্ভুক্ত যাদের কোনো গুনাহ নেই। তৃতীয়ত: এটি একটি সংক্ষিপ্ত বিষয় যা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা ব্যাখ্যায়িত হয়: {আর যখন আপনার প্রতিপালক বনি আদমের নিকট থেকে... … } (আল-আরাফ: ১৭২) আয়াত। এটি একটি সাধারণ স্বীকৃতি যাতে মুমিন ও মুশরিক সকলের সন্তানই অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং মানুষের সন্তানদের মধ্যে যারা পাপ করার বয়সে পৌঁছানোর আগেই মারা যায়, সে তার পূর্বের স্বীকৃতির উপরেই থাকবে এবং তার ব্যাপারে অন্য কোনো ফয়সালা হবে না। কারণ পাপ করার বয়সে পৌঁছানোর আগে এমন কিছু ঘটেনি যা তার সেই স্বীকৃতিকে নষ্ট করবে। আর যারা বলে তাদের বিধান তাদের পিতাদের বিধানের মতো, তাদের কথা আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রত্যাখ্যাত: {আর কোনো বহনকারী অন্য কারো বোঝা বহন করবে না}।
শিক্ষণীয় বিষয় ও মতভেদ: এই মাসআলায় প্রাচীন ও বর্তমান আলেমদের মধ্যে কয়েকটি মতভেদ রয়েছে:
প্রথম: তারা আল্লাহর ইচ্ছাধীন। এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক এবং ইসহাক থেকে বর্ণিত। বায়হাকী এটি ইমাম শাফেঈ থেকে বিশেষভাবে কাফেরদের সন্তানদের ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন। এর দলিল হলো: "আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত।"
второй: তারা তাদের পিতাদের অনুসারী। অর্থাৎ মুসলিমদের সন্তানরা জান্নাতে এবং কাফেরদের সন্তানরা জাহান্নামে। ইবনে হাজম এটি খারেজীদের আজারিকা সম্প্রদায় থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করে: {হে আমার প্রতিপালক, আপনি পৃথিবীতে কাফেরদের কোনো ঘর অবশিষ্ট রাখবেন না} (নূহ: ২৬)। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এখানে কেবল নূহ (আ.)-এর কওম উদ্দেশ্য। আর তিনি কেবল তখনই এই দোয়া করেছিলেন যখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠিয়েছিলেন: {আপনার কওমের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না} (হূদ: ৩৬)। যদি আপনি বলেন: হাদিসে এসেছে "তারা তাদের পিতাদের অন্তর্ভুক্ত" বা "তাদের থেকে", তবে আমি বলব: এটি যুদ্ধের ময়দানের ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে। যদি আপনি বলেন: আহমদ আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুসলিমদের শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: জান্নাতে। আর মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে? তিনি বললেন: জাহান্নামে। আর আমি যদি চাইতাম তবে আমি আপনাকে জাহান্নামে তাদের কান্নার শব্দ শোনাতাম।" আমি বলব: এটি অত্যন্ত দুর্বল হাদিস কারণ এর সনদে আবু আকিল মাওলা নাহিয়্যাহ রয়েছে এবং সে একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।
তৃতীয়: তারা জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী বরজাখে (অন্তরালে) থাকবে। কারণ তারা জান্নাতে প্রবেশের মতো কোনো নেক আমল করেনি এবং জাহান্নামে যাওয়ার মতো কোনো গুনাহও করেনি।
চতুর্থ: তারা জান্নাতবাসীদের সেবক হবে। এ বিষয়ে একটি দুর্বল হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা আবু দাউদ তায়ালিসি, আবু ইয়ালা এবং বাযযার সামুরাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মুشরিকদের সন্তানরা জান্নাতবাসীদের সেবক।"
পঞ্চম: তাদের পরীক্ষা করা হবে।