যে ব্যক্তির তিনটি সন্তান সাবালক হওয়ার পূর্বেই মারা যায়, আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
(হাদিস ৮৪২১ দ্রষ্টব্য)।
শিরোনামের সাথে এই হাদিসের সামঞ্জস্যের দিকটি আমরা ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসে উল্লেখ করেছি। এই হাদিসটি ‘যার সন্তান মারা গেছে তার ফজিলত’ অধ্যায়ে গত হয়েছে; সেখানে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আবু মা’মার থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। আর এখানে তিনি এটি উদ্ধৃত করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কাসির আদ-দাওরাকি থেকে, তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে। উলাইয়্যাহ শব্দে ‘আইন’ বর্ণে পেশ, ‘লাম’ বর্ণে জবর এবং শেষ বর্ণ ‘ইয়া’ তে তাশদিদ হবে। তার নাম ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-বাসরি, আর উলাইয়্যাহ তার মায়ের নাম।
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: ‘সন্তানদের মধ্য থেকে’—এটি আবু জারের বর্ণনায় নেই। এ বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা সেখানে গত হয়েছে।

২৮৩১ - আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, যখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমাতা রয়েছে।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিকটি হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জন্য জান্নাতে একজন দুধমাতা রয়েছে। এটি প্রমাণ করে যে, মুসলিমদের শিশুরা জান্নাতি হবে।
এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের কথা একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। আবু আল-ওয়ালিদ হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি।
এই হাদিসটি বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি ‘জান্নাতের বিবরণ’ পর্বেও হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে এবং ‘আদব’ পর্বে সুলাইমান ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (ইব্রাহিম), অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র। এতে কোনো মতভেদ নেই যে, মারিয়া আল-কিবতিয়ার গর্ভজাত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) ব্যতীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমস্ত সন্তান খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর গর্ভজাত ছিলেন। ইব্রাহিমের জন্ম হয়েছিল অষ্টম হিজরির জিলহজ মাসে। আল-ওয়াকিদি বলেন: ইব্রাহিম দশম হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো মাস। তিনি বনু মাজিন ইবনে নাজ্জার গোত্রে উম্মে বারজাহ বিনতে আল-মুনজিরের ঘরে ছিলেন এবং তাঁকে জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয়। তাঁর উক্তি: ‘নিশ্চয়ই তাঁর জন্য একজন দুধমাতা (মুরদি’) রয়েছে’—এখানে মিম বর্ণে পেশ হবে, অর্থাৎ জান্নাতে কেউ তাঁর দুধপান করানোর কাজ পূর্ণ করবে। মিম বর্ণে জবর দিয়ে ‘মারদা’ বা দুধপান করানোও বর্ণিত হয়েছে, যা খাত্তাবি উল্লেখ করেছেন। ইসমাঈলির বর্ণনায় আমর ইবনে মারজুক-এর সূত্রে শু’বা থেকে বর্ণিত হয়েছে: ‘জান্নাতে একজন ধাত্রী তাকে দুধপান করাচ্ছে’। এ বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা নবী (সা.)-এর এই বাণীর অধ্যায়ে গত হয়েছে: ‘নিশ্চয়ই আমরা তোমার বিচ্ছেদে শোকার্ত’।

২৯ - ‌‌(অধ্যায়: মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে যা বলা হয়েছে)

অর্থাৎ, এটি মুশরিকদের সন্তানদের পরিণাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার বর্ণনায় একটি অধ্যায়। ইমাম বুখারি এ বিষয়ে কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেননি কারণ বিষয়টি নিয়ে তিনি দ্বিধায় ছিলেন। তবে তিনি সূরা রূমের তাফসিরে এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা নির্দেশ করে যে, তিনি সেই মতটি গ্রহণ করেছেন যারা বলেন যে তারা জান্নাতে যাবে। এখানে সন্তানদের দ্বারা অপ্রাপ্তবয়স্কদের বোঝানো হয়েছে।

৩৮৩১ - হিব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন যে শু’বা আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, আল্লাহ যখন তাদের সৃষ্টি করেছেন তখন তিনিই ভালো জানেন তারা কী আমল করত।
(হাদিস ৩৮৩১ এর অংশবিশেষ ৭৯৫৬ তে রয়েছে)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, এটি মুশরিকদের সন্তানদের পরিণামের বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না দিয়ে বিষয়টি আল্লাহর ওপর ছেড়ে দেওয়ার (তাওয়াক্কুফ) ইঙ্গিত দেয়, আর শিরোনামটিও অস্পষ্টতা নির্দেশ করছে। এই অধ্যায়ের হাদিসগুলোর মধ্যে ইবনে আব্বাস থেকে একটি, আবু হুরায়রা থেকে দুটি এবং সামুরা থেকে একটি বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাসের হাদিসের মতো আবু হুরায়রার প্রথম হাদিসটি বিষয়টি স্থগিত রাখার ওপর গুরুত্ব দেয়। আবু হুরায়রার দ্বিতীয় হাদিসটি তারা জান্নাতে থাকার বিষয়ে ইঙ্গিত দেয়, যদিও স্পষ্ট করে নয়। আর সামুরার হাদিসটি তারা জান্নাতে থাকার বিষয়ে স্পষ্ট প্রমাণ বহন করে, যেখানে বলা হয়েছে: ‘গাছের গোড়ায় অবস্থানরত বৃদ্ধ হলেন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এবং তাঁর চারপাশের শিশুরা হলো মানুষের সন্তানগণ।’ এর চেয়েও স্পষ্ট বর্ণনা যা সামনে ‘স্বপ্নের ব্যাখ্যা’ অধ্যায়ে আসবে, সেখানে বলা হয়েছে: ‘আর যে ব্যক্তি বাগানে আছেন তিনি হলেন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম), আর তাঁর চারপাশের শিশুরা হলো সেই সব শিশু যারা ফিতরাত বা স্বভাবজাত দ্বীনের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন কিছু মুসলিম প্রশ্ন করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের সন্তানরাও কি? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মুশরিকদের সন্তানরাও।’ এর সমর্থনে আবু ইয়ালা আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ‘আমি আমার রবের কাছে আবেদন করেছি যেন তিনি মানবজাতির ছোট শিশুদের (আল-লাহিন) আজাব না দেন, তিনি আমাকে তা দান করেছেন।’ এর সনদ হাসান। ইবনে আব্বাসের মারফু সূত্রে বর্ণিত বাজ্জারের হাদিসে ‘আল-লাহিন’ শব্দের ব্যাখ্যায় শিশুদের কথা এসেছে। আবু কামিল আল-ফাদল ইবনে আল-হুসাইন আল-জাহদারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো এক যুদ্ধে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল! শিশুদের (আল-লাহিন) সম্পর্কে আপনি কী বলেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুপ থাকলেন, কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর যখন...