উভয় ক্ষেত্রে 'ওয়াজিব' বা অবধারিত হওয়ার অর্থ হলো ভালো বা মন্দের প্রশংসার পার্থক্যের সাথে। তাঁর বাণী: (যেকোনো মুসলিম) থেকে শেষ পর্যন্ত, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি। তাঁর বাণী: (যদি চারজন তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়) অর্থাৎ: চারজন মুসলিম। তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে: 'তিনজন', যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আপনি যদি প্রশ্ন করেন: এই সংখ্যার ভিন্নতার হিকমত বা রহস্য কী, যেখানে চার, তিন এবং দুই সংখ্যা এসেছে? আমি বলব: অর্থের ভিন্নতার কারণে। কারণ প্রশংসা কখনও মানুষের মুখে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া শ্রুতির মাধ্যমে হয়, সে ক্ষেত্রে তাওয়াতুর (অবিচ্ছিন্নতা) এবং আধিক্য থাকা বাঞ্ছনীয়। আর সাক্ষ্যপ্রদান কেবল সেই ব্যক্তির অবস্থা জানার মাধ্যমেই সম্ভব যার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছে। তাই সেখানে চারজন সাক্ষী আসে, কারণ এটি সাক্ষ্যের সর্বোচ্চ পর্যায়। আপনি কি দেখেন না যে, আল্লাহ তাআলা ব্যভিচারের ক্ষেত্রে চারজন সাক্ষী নির্ধারণ করেছেন? যদি তাতে ঘাটতি হয় তবে তিনজন, আর যদি তাতেও ঘাটতি হয় তবে দুইজন? কারণ অন্যান্য হকের ক্ষেত্রে সাক্ষ্যদানের জন্য এটিই সর্বনিম্ন পর্যাপ্ত সংখ্যা। এটি তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে রহমত এবং ক্ষমা স্বরূপ, যেখানে তিনি তাদের আখেরাতের বিষয়গুলোকে দুনিয়ার বিষয়ের আদলে পরিচালনা করেছেন। এই কারণেই সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একজনের ব্যাপারে প্রশ্ন করেননি, যেমনটি তিনি বলেছেন: (অতঃপর আমরা তাকে একজনের ব্যাপারে প্রশ্ন করিনি)। অর্থাৎ: অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একজনের প্রশংসার ব্যাপারে প্রশ্ন করিনি যে, তা যথেষ্ট হবে কি না? কারণ এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়, তাই এখানে নিসাব (নির্ধারিত সংখ্যা)-এর কম পরিমাণে যথেষ্ট হবে না।

আপনি যদি প্রশ্ন করেন: মৃত ব্যক্তির উপকারে আসে এমন প্রশংসা কি কেবল পুরুষদের সাথে নির্দিষ্ট নাকি এতে নারী-পুরুষ উভয়ই অংশীদার? যদি আমরা বলি: তারা এতে অংশীদার, তবে কি এতে দুজন নারীই যথেষ্ট হবে? নাকি একজন পুরুষ ও দুজন নারী অথবা চারজন নারী আবশ্যক? আমি বলব: বাহ্যত দুইজন মুসলিম হওয়াই যথেষ্ট, এবং এতে একজন পুরুষের স্থলে দুজন নারীর প্রয়োজন নেই। তাবারানি তার মুজামুল কবির-এ ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কুসতাস-এর রেওয়ায়েতে সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাঁর সাহাবীদের বললেন: (আল্লাহর পথে শহীদ হওয়া ব্যক্তি সম্পর্কে তোমরা কী বল? তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ সে জান্নাতি। তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী যে মৃত্যুবরণ করেছে এবং ন্যায়পরায়ণ দুজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিয়ে বলেছে: আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না? তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ সে জান্নাতি। তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী যে মৃত্যুবরণ করেছে এবং ন্যায়পরায়ণ দুজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলেছে: আমরা কোনো কল্যাণ জানি না? তখন তারা বলল: সে জাহান্নামী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে পাপী ছিল, তবে আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু)।

বলা যেতে পারে যে, নারীদের সাক্ষ্য যথেষ্ট নয়। আপনি কি দেখেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মহিলার সাক্ষ্য যথেষ্ট মনে করেননি যে উসমান ইবনে মাজউন সম্পর্কে প্রশংসা করে বলেছিল: 'তোমার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য হলো হে আবু সাইব'। তখন তিনি তাকে বলেছিলেন: 'তুমি কীভাবে জানলে?' এর উত্তর দেওয়া যেতে পারে যে: তিনি মূলত তার সেই সুনিশ্চিত দাবিকে অস্বীকার করেছিলেন যেখানে সে বলেছিল আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন, কারণ এটি তার কাছে অগোচর ছিল। কিন্তু মৃত ব্যক্তির সেই সুন্দর আমলগুলোর সাক্ষ্য দেওয়া ভিন্ন বিষয় যা সে দুনিয়ার জীবনে করত। আর উসমান ইবনে মাজউনের ঘটনার হাদিসটি হাকেম হারিসা ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আনসারী মহিলা উম্মুল আলা, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বায়াত গ্রহণ করেছিলেন, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, যখন মুহাজিরদের বসবাসের জন্য লটারি করা হলো, তখন উসমান ইবনে মাজউনের নাম আমাদের ভাগে পড়ল। আমরা তাকে আমাদের বাড়িতে স্থান দিলাম। এরপর তিনি সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। যখন তিনি মারা গেলেন এবং তাকে গোসল করিয়ে কাফন পরানো হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে উসমান ইবনে মাজউন, আবু সাইব, তোমার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। তোমার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, আল্লাহ তাআলা তোমাকে অবশ্যই সম্মানিত করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তুমি কীভাবে জানলে যে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন?) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা-বাবা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তবে কে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তার কাছে তো নিশ্চিত মৃত্যু এসে গেছে, আল্লাহর কসম, আমি তার কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না আমার সাথে কী করা হবে)। তিনি (উম্মুল আলা) বললেন: আল্লাহর কসম, এরপর আমি আর কাউকে নির্দোষ বা পবিত্র দাবি করি না। তিনি (হাকেম) বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তারা এটি বর্ণনা করেননি।

আপনি যদি প্রশ্ন করেন: মৃত ব্যক্তির উপকারে আসে এমন প্রশংসা কি কেবল তাদের সাথেই নির্দিষ্ট যারা তার সাথে মেলামেশা করেছে এবং তার অবস্থা জানত, নাকি এটি সাধারণ সবার জন্য প্রযোজ্য? আমি বলব: প্রথমটিই বাহ্যত সঠিক, যার প্রমাণ আনাস (রা.) এর হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী যা আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তার মুসনাদে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যদি কোনো মুসলিম মারা যায় এবং তার নিকটতম প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে চারজন তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয় যে তারা তার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানে না, তবে আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি তোমাদের জ্ঞান গ্রহণ করলাম এবং যা তোমরা জানো না তা আমি তার জন্য ক্ষমা করে দিলাম)।

আপনি যদি প্রশ্ন করেন: মৃত ব্যক্তির জন্য সুখ্যাতি করা কি কল্যাণকর হবে যদিও তা বাস্তবতার বিপরীত হয়, নাকি প্রশংসা বাস্তবতার সাথে সংগতিপূর্ণ হওয়া আবশ্যক? আমি বলব: আমাদের শাইখ যাইনুদ্দীন (রহ.) বলেছেন: এ বিষয়ে আলেমদের দুটি মত রয়েছে। তার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ হলো, তা তার উপকারে আসবে যদিও তা বাস্তবতার সাথে হুবহু না মেলে। কারণ যদি সত্যের সাথে মিল থাকা ছাড়া কোনো উপকার না হতো, তবে প্রশংসার কোনো উপযোগিতা থাকত না। একে সমর্থন করে ইবনে আদি তার 'আল-কামিল' গ্রন্থে ফুরাত ইবনে সাইব সূত্রে মায়মুন ইবনে মেহরান থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (বান্দাকে মানুষের পক্ষ থেকে প্রশংসা, দোষ গোপন রাখা এবং ভালোবাসা দান করা হবে, এমনকি হিফাজতকারী ফেরেশতাগণ বলবে: হে আমাদের রব, তারা যা বলছে আপনি এবং আমরা তার উল্টোটা জানি। তখন তিনি বলবেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, তারা যা জানে না আমি তার জন্য তা ক্ষমা করে দিলাম এবং তারা যা বলছে সে ব্যাপারে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলাম)। আপনি যদি প্রশ্ন করেন: হাদিসটি...