৩৬৩১ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াজিদ ইবনে জুরাই' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ আমাদের কাছে আবু কিলাবা থেকে, তিনি সাবিত ইবনে যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করল, তবে সে যেমন বলেছে তেমনই। আর যে ব্যক্তি লোহার অস্ত্র দ্বারা আত্মহত্যা করল, তাকে জাহান্নামের আগুনে তা দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে।"
হাদিস এবং অধ্যায়ের শিরোনামের মধ্যে সামঞ্জস্যের বিষয়টি আমরা যা উল্লেখ করেছি তা-ই।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন, যাঁদের পরিচয় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। খালিদ হলেন আল-হিযা। আর আবু কিলাবা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত ইবনে যাহহাক আল-আনসারী আল-আশহালী। তিনি রিদওয়ানের বায়'আত গ্রহণকারীদের অন্যতম ছিলেন, যদিও তখন তিনি ছোট ছিলেন। তিনি ৪৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
এতে রয়েছে: তিন স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে (হাদ্দাসানা) বর্ণনা করার ভঙ্গি এবং তিন স্থানে 'আন' (থেকে) শব্দযোগে বর্ণনা করার ভঙ্গি।
বর্ণনার পুনরাবৃত্তি এবং অন্যান্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী এটি আদব অধ্যায়ে মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, মান্নত (নুযুর) অধ্যায়ে মুআল্লা ইবনে আসাদ থেকে এবং পুনরায় আদব অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, আবু গাসসান, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, ইসহাক ইবনে মানসুর, আব্দুল ওয়ারিস ইবনে আব্দুস সামাদ এবং মুহাম্মদ ইবনে রাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি শপথ ও মান্নত অধ্যায়ে আবু তাওবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটিতে (শপথ ও মান্নত অধ্যায়ে) আহমদ ইবনে মানি' থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি ইসহাক ইবনে মানসুর, মাহমুদ ইবনে খালিদ, কুতাইবা এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি কাফফারা অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থের বর্ণনা: তাঁর বাণী: (একটি ধর্মের দ্বারা), 'মিল্লাত' অর্থ দীন (ধর্ম), যেমন ইসলাম ধর্ম, ইহুদি ধর্ম এবং খ্রিস্টধর্ম। বলা হয়েছে: এটি হলো দীনের মূল অংশ এবং রাসূলগণ যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সমষ্টি। এর রূপটি হলো এই যে, কেউ খ্রিস্টান ধর্ম বা কাফিরদের কোনো ধর্মের নামে শপথ করবে। তাঁর বাণী: (মিথ্যাবাদী হয়ে) এটি 'হালাফা' (শপথ করল) এর মধ্যকার সর্বনাম থেকে 'হাল' (অবস্থা)। অর্থাৎ: সে যে ধর্মের নামে শপথ করল তাকে সম্মান করার ক্ষেত্রে মিথ্যাবাদী হওয়া অবস্থায়। সুতরাং এই 'হাল' বা অবস্থাটি হবে 'লাযিমা' (অপরিহার্য অবস্থা), যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: "এবং তা সত্য, সত্যায়নকারী হিসেবে" (বাকারা: ৯১, ফাতির: ৩১)। কারণ, যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মকে সম্মান করল, সে সব অবস্থায় এবং সব সময় সেই সম্মানের ক্ষেত্রে মিথ্যাবাদী হিসেবে গণ্য হবে এবং তা তার থেকে বিচ্যুত হবে না। আর এখানে এটি বলা সঠিক নয় যে, এর দ্বারা শপথকৃত বিষয়ের (মাহলুফ আলাইহি) ক্ষেত্রে মিথ্যাবাদী হওয়া বোঝানো হয়েছে। কারণ, ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মের নামে শপথ করলে সে সত্যবাদী হোক বা মিথ্যাবাদী—উভয়ই সমান। কেননা শরিয়ত তাকে এই জন্য নিন্দা করেছে যে সে একটি বাতিল ধর্মের নামে শপথ করেছে তাকে সম্মান করে, ঠিক যেভাবে সত্য ধর্ম ইসলামকে সম্মান করা হয়। সুতরাং শপথকৃত বিষয়ের ক্ষেত্রে সে সত্যবাদী না মিথ্যাবাদী তাতে কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর বাণী: (ইচ্ছাকৃতভাবে) এটিও একটি 'হাল' যা পূর্ববর্তী 'হাল' এর সাথে পরস্পর প্রবিষ্ট বা অনুগামী। এই শর্তটি যুক্ত করা হয়েছে কারণ শপথকারী যদি সেই ধর্মকে সত্য মনে না করে শপথ করে, তবুও সে গুনাহগার এবং কবিরা গুনাহকারী। কারণ তার কথা সেই ব্যক্তির সদৃশ হয়ে গেছে যে সেই ধর্মকে সম্মান করে এবং তাতে বিশ্বাস রাখে। তাই তার ওপর কঠোর হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করা হয়েছে এই বলে যে, তাকে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়েছে যাতে তাকে কঠোরভাবে দমন ও সতর্ক করা যায়। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" (মায়েদা: ৫১)। ইমাম কুরতুবী বলেন: তাঁর বাণী: (ইচ্ছাকৃতভাবে), এর দ্বারা সম্ভবত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে বুঝিয়েছেন যে ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মের সম্মানে বিশ্বাসী। এমতাবস্থায় সে প্রকৃতপক্ষে কাফির হবে এবং শব্দটি তার প্রকাশ্য অর্থেই থাকবে। তাঁর বাণী: (সে যেমন বলেছে তেমনই), ইবনে বাত্তাল বলেন: অর্থাৎ সে একজন মিথ্যাবাদী, কাফির নয়। এই ঘটনার কারণে সে ইসলাম থেকে বের হয়ে সেই ধর্মে প্রবেশ করবে না যার নামে সে শপথ করেছে, কারণ সে যা বিশ্বাস করে তা মুখে বলেনি। সুতরাং এটি আবশ্যক যে সে মিথ্যাবাদী হবে, যেমনটি তিনি (রাসূল) বলেছেন, কাফির নয়। তিনি আরও বলেন: যদি কেউ মনে করে যে এই হাদিসে ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মের নামে সত্য সত্য শপথ করা বৈধ হওয়ার দলিল রয়েছে (যেহেতু হাদিসে মিথ্যা হওয়ার শর্ত করা হয়েছে), তবে তাকে বলা হবে: বিষয়টি তোমার ধারণার মতো নয়। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করার ব্যাপারে সাধারণ নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। সুতরাং মিথ্যা বা সত্য উভয় শপথই এক্ষেত্রে সমান। কিরমানী বলেন: তাঁর বাণী: (সে যেমন বলেছে তেমনই) অর্থাৎ সে ইসলাম বহির্ভূত ধর্মের ওপর রয়েছে, কারণ কোনো কিছুর নামে শপথ করা মানেই তাকে সম্মান করা। এরপর তিনি বলেন: বাহ্যত এটি কঠোর হুঁশিয়ারি স্বরূপ। আমি (লেখক) বলি: এই ব্যাখ্যার ওপর ভিত্তি করলে 'মিথ্যাবাদী' কথাটির অর্থ শপথকৃত বিষয়ের (মাহলুফ আলাইহি) দিকে ফিরে যায়। অথচ আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে এটি সঠিক নয়, কারণ ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মের শপথের ক্ষেত্রে সত্য বা মিথ্যা হওয়া সমান। ইবনে জাওযী বলেন: শপথকারী সাধারণত সেই জিনিসের নামেই শপথ করে যা তার কাছে মহৎ। আর যে ব্যক্তি কুফরি ধর্মসমূহের কোনোটির সম্মানে বিশ্বাস করে, সে কাফিরদের সাদৃশ্য অবলম্বন করল। (উদ্ধৃতি শেষ)। আমি (লেখক) বলি: এমতাবস্থায় সে প্রকৃতপক্ষে কাফির হয়ে গেল, আর সাদৃশ্য হওয়া তো এর চেয়ে কম স্তরের বিষয়। তাঁর বাণী: (লোহার অস্ত্র দ্বারা), এর দ্বারা তিনি ধারালো অস্ত্র বুঝিয়েছেন যেমন তলোয়ার, ছুরি ইত্যাদি। 'হাদীদাহ' শব্দটি 'হাদীদ' (লোহা) থেকে আরও নির্দিষ্ট। একে এই নামে ডাকা হয় কারণ এটি দুর্ভেদ্য বা প্রতিরোধকারী। এর মূল ধাতু 'হাদ্দ' থেকে যার অর্থ প্রতিরোধ করা। এর বহুবচন হলো 'হাদাইদ', আর কবিতায় 'হাদীদাত' শব্দটিও এসেছে। তাঁর বাণী: (তা দ্বারা তাকে শাস্তি দেওয়া হবে), একটি বর্ণনায় এসেছে 'তাহা দ্বারা' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দে), অর্থাৎ লোহার অস্ত্র দ্বারা। আর পুরুষবাচক সর্বনাম ব্যবহারের ক্ষেত্রে 'উল্লিখিত বিষয়' বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে। তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে কারণ প্রতিদান আমল অনুযায়ীই হয়ে থাকে।
উপকারিতা: ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীরা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, উল্লিখিত পন্থায় শপথকারীর শপথ কার্যকর হবে এবং তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হবে। কারণ মহান আল্লাহ 'জিহার'কারীর ওপর কাফফারা ওয়াজিব করেছেন অথচ তা একটি গর্হিত কথা ও মিথ্যা। আর এসব জিনিসের নামে শপথ করাও গর্হিত ও মিথ্যা। ইমাম নববী বলেন: এসব জিনিসের নামে শপথ কার্যকর হয় না। শপথকারীর উচিত আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং তাওহীদের ঘোষণা দেওয়া।