এর ওপর ভিত্তি করে তিনি বলেন যে, আমি ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে এর ওপর শপথ করতে শুনেছি, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অস্বীকার করেননি। এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাদ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে... শেষ পর্যন্ত, যা মুসলিমের বর্ণনার অনুরূপ।

ইমাম নববী (রহ.) বলেন: আলেমগণ বলেছেন যে, ইবনে সাইয়াদের ঘটনাটি জটিল এবং তার বিষয়টি অস্পষ্ট যে, সে-ই কি সেই প্রসিদ্ধ মাসীহ দাজ্জাল নাকি অন্য কেউ। তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সে মিথ্যাবাদী দাজ্জালদের মধ্যে একজন। আলেমগণ বলেন: এই অধ্যায়ের হাদীসগুলোর বাহ্যিক অর্থ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ওহী পাঠানো হয়নি যে সে মাসীহ দাজ্জাল নাকি অন্য কেউ; বরং তাঁর কাছে দাজ্জালের আলামতসমূহ ওহী করা হয়েছিল। আর ইবনে সাইয়াদের মধ্যে সম্ভাব্য কিছু লক্ষণ ছিল। এজন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিশ্চিত করে বলতেন না যে সে-ই দাজ্জাল না অন্য কেউ। এই কারণেই তিনি ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষম হবে না।"

সুনানে আবু দাউদে জাস্সাসার বর্ণনায় আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: জাবের (রা.) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে সে-ই ইবনে সাইয়াদ। আমি বললাম: সে তো মারা গেছে! তিনি বললেন: যদিও সে মারা যায়। আমি বললাম: সে তো ইসলাম গ্রহণ করেছে! তিনি বললেন: যদিও সে ইসলাম গ্রহণ করে। আমি বললাম: সে তো মদীনায় প্রবেশ করেছে! তিনি বললেন: যদিও সে মদীনায় প্রবেশ করে।

এবং আবু দাউদ নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওমর (রা.) বলতেন: "আল্লাহর কসম, আমি সন্দেহ করি না যে মাসীহ দাজ্জাল হলো ইবনে সাইয়াদ।" এর সনদ সহীহ।

ইমাম খাত্তাবী (রহ.) বলেন: তার বড় হওয়ার পর তার ব্যাপারে পূর্ববর্তীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তার সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, সে সেই দাবি থেকে তওবা করেছিল এবং মদীনায় মারা গিয়েছিল। যখন তারা তার জানাজার নামাজ পড়তে চাইল, তখন তারা তার মুখমণ্ডল উন্মোচন করল যাতে মানুষ তাকে দেখতে পায় এবং তাদের বলা হলো: "আপনারা সাক্ষী থাকুন।" তবে আবু দাউদ জাবের (রা.) থেকে সহীহ সনদে যা বর্ণনা করেছেন তার মাধ্যমে এর প্রতিবাদ করা হয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা হাররার যুদ্ধের দিন ইবনে সাইয়াদকে হারিয়ে ফেলি।" এটি তাদের উক্তিকে খণ্ডন করে যারা বলে যে সে মদীনায় মারা গেছে এবং তারা তার জানাজা পড়েছে।

সাইফ রচিত 'কিতাবুল ফুতুহ'-এ রয়েছে, যখন নুমান 'সুস' অঞ্চলে অবতরণ করলেন, তখন তাদের অবরোধ তাদের পরিশ্রান্ত করে তুলল। তখন পাদ্রিরা তাদের বলল: "হে আরব জাতি, আমাদের আলেমগণ এবং পূর্ববর্তীরা যা বলে গেছেন তা হলো, দাজ্জাল ছাড়া কেউ 'সুস' জয় করতে পারবে না। যদি তোমাদের মধ্যে সে থাকে তবে তোমরা এটি জয় করতে পারবে, আর না থাকলে পারবে না।" তিনি বলেন: ইবনে সাইয়াদ নুমানের সৈন্যদলে ছিল এবং সে রাগান্বিত হয়ে সুসের দরজায় এসে তার পা দিয়ে লাথি মারল এবং বলল: "খুলে যাও!" অমনি শিকলগুলো ছিঁড়ে গেল এবং তালাগুলো ভেঙে গেল এবং দরজা খুলে গেল, ফলে মুসলিমরা প্রবেশ করল।

ইবনে তীন (রহ.) বলেন: সঠিক মত হলো সে দাজ্জাল নয়, কারণ তার চোখ লেপ্টে যাওয়া ছিল না এবং তার চোখ স্ফীতও ছিল না এবং তার মধ্যে কোনো চিহ্ন পাওয়া যায়নি। ইবনে আবি শায়বাহ আল-গালতান ইবনে আসেম থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "বিভ্রান্তির মাসীহ (দাজ্জাল) হবে উজ্জ্বল কপাল বিশিষ্ট, বাম চোখ হবে লেপ্টে যাওয়া, প্রশস্ত বুক বিশিষ্ট এবং তার মধ্যে কিছুটা কুঁজোভাব থাকবে।" এবং মুসলিম হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল বাম চোখের কানা, তার চুল হবে ঘন ও কোঁকড়ানো। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে; তবে তার জাহান্নাম হলো জান্নাত এবং তার জান্নাত হলো জাহান্নাম।"

আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন মানুষের সামনে মাসীহ দাজ্জালের আলোচনা করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কানা নন; তবে মাসীহ দাজ্জাল ডান চোখের কানা, তার চোখটি হবে যেন ভেসে থাকা একটি আঙ্গুর।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

ইমাম মুসলিম ইবনে সাইয়াদের ঘটনা এবং সে যে দাজ্জাল নয় সে বিষয়ে তার আত্মপক্ষ সমর্থনের একটি পরিচ্ছেদ এনেছেন। ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর আল-কাওয়ারীরি এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তারা বলেন: আব্দুল আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু নাদরাস থেকে, তিনি আবু সাইদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে সাইয়াদের সাথে মক্কায় যাচ্ছিলাম। সে আমাকে বলল: "আমি মানুষের পক্ষ থেকে যা কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি (তা হলো) তারা ধারণা করে আমিই দাজ্জাল। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি যে তার (দাজ্জালের) কোনো সন্তান হবে না?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "অথচ আমার সন্তান হয়েছে। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি যে সে মদীনায় এবং মক্কায় প্রবেশ করবে না?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "অথচ আমি মদীনায় জন্মেছি এবং এখন মক্কার দিকে যাচ্ছি।" শেষে সে বলল: "আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আমি তার জন্মস্থান, তার অবস্থান এবং সে কোথায় আছে তা জানি।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, সে বলতেই থাকল এমনকি আমি তার কথায় প্রায় বিশ্বাস করে ফেলছিলাম। সে বলল: "আল্লাহর কসম, আমি এখন জানি সে কোথায় এবং তার পিতা-মাতাকে চিনি।" তাকে বলা হলো: "সে-ই তুমি হওয়া কি তোমাকে আনন্দিত করবে?" সে বলল: "যদি আমার ওপর তা পেশ করা হতো তবে আমি অপছন্দ করতাম না।" অন্য বর্ণনায় আছে: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে চিনি এবং তার জন্মস্থান ও সে এখন কোথায় আছে তাও চিনি।" তিনি বলেন: আমি বললাম, "বাকি দিনগুলো তোমার ধ্বংস হোক!"

ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন: তার এই যুক্তি প্রদান যে সে একজন মুসলিম অথচ দাজ্জাল হবে কাফের, এবং দাজ্জালের কোনো সন্তান হবে না অথচ তার সন্তান হয়েছে, এবং দাজ্জাল দুই হারামে প্রবেশ করবে না অথচ সে প্রবেশ করেছে—এসব মোটেও স্পষ্ট নয়। যদিও মুহাম্মদ বিন জারীর এবং অন্যরা তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাজ্জালের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কেবল তার ফেতনা ও শেষ সময়ে দ্বিতীয়বার আত্মপ্রকাশের সময়ের কথা জানিয়েছিলেন। এটি এবং এই অধ্যায়ের অন্যান্য হাদীস থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, যদি ইবনে সাইয়াদই দাজ্জাল হয়, তবে তার অবস্থা কেমন ছিল যে সে শেষ জামানায় আত্মপ্রকাশের সময় পর্যন্ত অবশিষ্ট রইল।

'যাহরাতুর রিয়াদ' এর লেখক বলেন: আমি ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলী বিন ফাদল আল-ওয়ারানজারীর আমালীতে তার সনদসহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হতে দেখেছি, তিনি বলেন: "একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের নামাজ পড়ছিলেন। সালাম ফেরানোর পর তিনি সাহাবীদের দিকে মুখ করে তাদের সাথে কথা বলছিলেন। হঠাৎ ইহুদিদের দিক থেকে এক বিকট চিৎকার এল, যার চেয়ে বড় চিৎকার আমরা কখনো শুনিনি। তিনি একজন লোককে পাঠালেন খবর আনার জন্য। সে ফিরে আসতে দেরি করল না, কিন্তু ফিরে আসার সময় তার গায়ের রঙ বদলে গিয়েছিল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি জানেন না যে গত রাতে ইহুদিদের ঘরে একটি সন্তান জন্মেছে? সে এমন রাগান্বিত হয়েছে এবং মুখ দিয়ে ফেনা বের করছে যে পুরো ঘর তার দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেছে। সে তার মাকে বিছানাসহ এক কোণায় চেপে ধরেছে।"