ইউনুস থেকে হাসান (বসরি)-র সূত্রে নাবালক সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: সে তার পিতামাতার মধ্যে যে মুসলিম তার সাথে থাকবে। আর শুরাইহ (শিন বর্ণে পেশসহ), যিনি বিচারক ছিলেন, তাঁর উদ্ধৃতি সম্পর্কে বলা যায়: এটি বায়হাকিও ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া-র সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আশআছ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে এমন এক শিশু সম্পর্কে বিবাদ পেশ করা হলো যার পিতামাতার একজন খ্রিস্টান ছিল। তিনি বললেন: মুসলিম পিতা সন্তানের ওপর অধিক হকদার। আর ইব্রাহিম নাখয়ি-র উদ্ধৃতিটি আব্দুর রাজ্জাক মা’মার থেকে, তিনি মুগিরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি সেই খ্রিস্টান দম্পতির ব্যাপারে বলেছেন যাদের একটি ছোট সন্তান রয়েছে এবং তাদের একজন ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে মুসলিম সেই সন্তানের ওপর অধিক হকদার। আর কাতাদাহ (রা.)-এর উদ্ধৃতি সম্পর্কে বলা যায়: আব্দুর রাজ্জাক সেটিও মা’মার থেকে তাঁর (কাতাদাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা হাসানের বক্তব্যের অনুরূপ।
ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁর মায়ের সাথে অসহায়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি তাঁর পিতার সাথে তাঁর সম্প্রদায়ের ধর্মের ওপর ছিলেন না।

অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাঁর মা লুবাবাহ বিনতে আল-হারিস আল-হিলালিয়ার সাথে অসহায়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটি একটি তালীক বা ঝুলন্ত বর্ণনা যা বুখারি এই অধ্যায়ে সংযুক্ত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আলি ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আমি এবং আমার মা অসহায় ও দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম; আমি ছিলাম শিশুদের মধ্যে এবং আমার মা ছিলেন নারীদের মধ্যে। তিনি ‘অসহায়দের অন্তর্ভুক্ত’ কথাটি দ্বারা মহান আল্লাহর এই বাণীকে বুঝিয়েছেন: {পুরুষ, নারী ও শিশুদের মধ্যে যারা অসহায় তারা ছাড়া} (সূরা আন-নিসা: ৯৮)। এরা সেই সব লোক যারা মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং মুশরিকরা তাদের হিজরতে বাধা প্রদান করেছিল, ফলে তারা মুশরিকদের মাঝে অসহায় অবস্থায় থেকে যান এবং তাদের পক্ষ থেকে কঠোর নির্যাতনের শিকার হন। তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি তাঁর পিতার সাথে ছিলেন না) অর্থাৎ: ইবনে আব্বাস তাঁর পিতা আব্বাসের সাথে তাঁর মুশরিক সম্প্রদায়ের ধর্মের ওপর ছিলেন না। এটি ইমাম বুখারির নিজস্ব কথা যা তিনি গবেষণা করে বের করেছেন। তবে এটি সেই মতের ওপর ভিত্তি করে যে আব্বাস (রা.) বদর যুদ্ধের পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। যদি আপনি বলেন: ইবনে সাদ ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হিজরতের আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশে মুসলমানদের কল্যাণে সেখানে অবস্থান করেছিলেন। আমি বলব: এই বর্ণনার সূত্রে কালবি রয়েছে যে পরিত্যক্ত, তাছাড়া এটি এই তথ্যের দ্বারাও খণ্ডিত হয় যে আব্বাস বদরের যুদ্ধে বন্দি হয়েছিলেন এবং মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন যেমনটি ইনশাআল্লাহ মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে আসবে। এছাড়া এই তথ্য দ্বারাও এটি খণ্ডিত হয় যে, অসহায়দের ঘটনার যে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে তা নিঃসন্দেহে বদর যুদ্ধের পর নাজিল হয়েছে। আর তিনি মুশরিকদের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত হয়েছিলেন; তিনি অনিচ্ছাসত্ত্বেও সেখানে গিয়েছিলেন এবং সেদিন বন্দি হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন।
এবং তিনি বলেছেন: ইসলাম বিজয়ী হয়, তার ওপর কেউ বিজয়ী হতে পারে না।

এভাবেই ইমাম বুখারি বলেছেন এবং তিনি বক্তার নাম নির্দিষ্ট করেননি। সম্ভবত কেউ মনে করতে পারেন যে এটি ইবনে আব্বাসের কথা, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। কারণ দারা কুতনি তাঁর (সুনান) গ্রন্থের বিবাহ অধ্যায়ে হাকিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আহমদ ইবনে হুসাইন আল-হাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শাবাবাহ ইবনে খাইয়াত বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাশরাজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাশরাজ বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে তাঁর দাদার সূত্রে আইজ ইবনে আমর আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ইসলাম বিজয়ী হয় এবং তার ওপর অন্য কিছু বিজয়ী হতে পারে না)। আরও বর্ণিত হয়েছে যে (আইজ ইবনে আমর মক্কা বিজয়ের বছর আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের সাথে এসেছিলেন, তখন সাহাবীগণ বললেন: এই যে আইজ ইবনে আমর এবং আবু সুফিয়ান। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই যে আইজ ইবনে আমর এবং আবু সুফিয়ান; ইসলাম এর চেয়েও বেশি মর্যাদাবান। ইসলাম বিজয়ী হয় এবং তার ওপর অন্য কিছু বিজয়ী হতে পারে না)। যদি আপনি বলেন: এই অধ্যায়ে এই হাদিসটি উল্লেখ করার প্রাসঙ্গিকতা কী? আমি বলব: এই অধ্যায়টি প্রকৃতপক্ষে ইসলামের শ্রেষ্ঠত্ব ও উচ্চমর্যাদার কথাই জানান দিচ্ছে। আপনি কি দেখছেন না যে, একজন নাবালক শিশু যখন ইসলাম গ্রহণ করে এবং মারা যায়, তখন তার জানাজা পড়া হয়? আর এটি ইসলামের বরকত এবং এর উচ্চ মর্যাদার কারণেই। তেমনিভাবে তার কাছে ইসলাম পেশ করা হয় যাতে সে এই ফযিলত থেকে বঞ্চিত না হয়।
১১০ - (আমাদের কাছে আবদান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি বলেন আমাকে সালেম ইবনে আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে ওমর (রা.) তাকে জানিয়েছেন যে, ওমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একদল লোকের সাথে ইবনে সাইয়াদের কাছে গেলেন। তারা তাকে বনু মাগালা দুর্গের কাছে শিশুদের সাথে খেলা করতে দেখতে পেলেন। তখন ইবনে সাইয়াদ সাবালক হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছিল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতি টের পায়নি যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি ইবনে সাইয়াদকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন ইবনে সাইয়াদ তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মিদের (নিরক্ষরদের) রাসূল। অতঃপর ইবনে সাইয়াদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বর্জন করলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তুমি কী দেখতে পাও? ইবনে সাইয়াদ বলল: আমার কাছে সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদী উভয়ই আসে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার বিষয়টি তালগোল পাকিয়ে গেছে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আমি তোমার জন্য মনে মনে একটি বিষয় গোপন রেখেছি। ইবনে সাইয়াদ বলল: সেটি হলো ‘দুখ’ (ধোঁয়া)। তখন নবীজি বললেন: দূর হও! তুমি তোমার সীমানা অতিক্রম করতে পারবে না। তখন ওমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন আমি ওর গর্দান উড়িয়ে দিই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি সে সেই (দাজ্জাল) হয়ে থাকে, তবে তুমি তার ওপর বিজয়ী হতে পারবে না; আর যদি সে সে না হয়, তবে তাকে হত্যা করায় তোমার কোনো কল্যাণ নেই)। শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তাঁর এই বক্তব্যে: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" কারণ এতে শিশুর কাছে ইসলাম পেশ করার বিষয়টি রয়েছে। এখান থেকে এটিও বোঝা যায় যে, শিশুর ইসলাম গ্রহণ যদি সহিহ না হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে সাইয়াদের কাছে ইসলাম পেশ করতেন না যখন সে সাবালক হয়নি। ফলে হাদিসটি শিরোনামের উভয় অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে। (এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা) তারা হলেন ছয়জন। প্রথমজন আবদান, যা আবদুল্লাহ ইবনে উসমানের উপাধি, তাঁর কথা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে গত হয়েছে। দ্বিতীয়জন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক। তৃতীয়জন ইউনুস।