২৪৩১ - মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, হিলাল ইবনে আলী আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যার জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরের পাশে বসা ছিলেন, আমি দেখলাম তাঁর দুচোখ থেকে অশ্রু ঝরছে। তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে, যে আজ রাতে সহবাস করেনি?" আবু তালহা বললেন, "আমি।" তিনি বললেন, "তবে তার কবরে নামো।" আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ফলে তিনি তার কবরে নামলেন এবং তাকে দাফন করলেন। ইবনুল মুবারক বলেন, ফুলাইহ বলেছেন, আমি মনে করি তিনি এর দ্বারা 'পাপ' বুঝিয়েছেন।
(হাদীস ৫৮২১ দ্রষ্টব্য)।
শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালহাকে বলেছিলেন, তাঁর কন্যার কবরে নামতে, ফলে তিনি নেমে তাকে দাফন করেন। আমরা ইতিপূর্বে 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: মৃত ব্যক্তির পরিবারের কান্নায় মৃত ব্যক্তির শাস্তি হয়' অধ্যায়ে এর প্রেক্ষিত আলোচনা করেছি, কারণ তিনি সেখানেও এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু আমির থেকে, তিনি ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান থেকে... শেষ পর্যন্ত। সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (সহবাস করেনি) অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়নি। তাঁর উক্তি: (আবু তালহা বললেন): তাঁর নাম যায়েদ ইবনে সাহল আল-আনসারী। তাঁর উক্তি: (তাকে দাফন করলেন) অর্থাৎ আবু তালহা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যাকে দাফন করলেন। তাঁর উক্তি: (ইবনুল মুবারক বলেন): তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক। ফুলাইহ বলেছেন: (আমি মনে করি), হামযাহ-র পেশ সহকারে, অর্থাৎ আমি ধারণা করি। আল-ইসমাঈলী এই সংযুক্তিটি (তালিক) বর্ণনা করেছেন। শুরাইহ ইবনে নুমান ফুলাইহ থেকে এমনটিই বলেছেন এবং আহমদ তা বর্ণনা করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এমনই আছে। ইবনুল মুবারক বলেন: আবু হাসান আল-কাবিসীর মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে যে, আবু আল-মুবারক বলেছেন। আবু হাসান বলেন: তিনি হলেন আবু আল-মুবারক মুহাম্মদ ইবনে সিনান, অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে সিনান—যিনি বুখারীর উস্তাদ—তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম আবু আল-মুবারক। আল-জাইয়্যানী বলেন: এটি মুহাম্মদ ইবনে সিনানের পক্ষ থেকে ভ্রম, তাদের মধ্যে কোনো দ্বিমত আছে বলে আমার জানা নেই যে তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু বকর। আবদুসের পাণ্ডুলিপিতে আবু যায়েদ থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীদের মতো এটি সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। 'আত-তালউইহ' গ্রন্থে রয়েছে যে, ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারিখুল আওসাত' গ্রন্থে এই হাদীসটি তাঁর নিজস্ব সনদে বর্ণনা করেছেন এবং 'তিনি তার কবরে নামলেন' এ পর্যন্ত পৌঁছেছেন, তবে 'আল-জামি' (সহীহ বুখারী)-তে উল্লেখিত ব্যাখ্যাটি সেখানে উল্লেখ করেননি। ফুলাইহ থেকে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের বর্ণনাটি প্রসিদ্ধ। 'মুকারাফাহ' (সহবাস) শব্দের অর্থে ফুলাইহর ব্যাখ্যার বাইরেও অন্য অর্থ বর্ণিত হয়েছে (আনাস থেকে বর্ণিত: যখন রুকাইয়্যাহ মারা গেলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এমন কোনো ব্যক্তি কবরে প্রবেশ করবে না যে আজ রাতে স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে। ফলে উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু কবরে প্রবেশ করেননি)। বুখারী বলেন: আমি জানি না এটি কী? কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকাইয়্যাহর জানাজায় উপস্থিত ছিলেন না।
আবু আবদুল্লাহ বলেন: (যাতে তারা অর্জন করতে পারে) অর্থাৎ যাতে তারা উপার্জন করতে পারে

আবু আবদুল্লাহ হলেন স্বয়ং ইমাম বুখারী। বলা হয়ে থাকে যে, বুখারী এর মাধ্যমে ফুলাইহ থেকে ইবনুল মুবারকের বর্ণিত বক্তব্যকে সমর্থন করতে চেয়েছেন। কেননা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) মহান আল্লাহর বাণী: {যাতে তারা অর্জন করে যা তারা অর্জনকারী} (সূরা আল-আন’আম: ৩১১) এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ যাতে তারা উপার্জন করে যা তারা উপার্জনকারী। ইমাম তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই ব্যাখ্যাটি আলী ইবনে আবু তালহা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারীর এই উক্তিটি কেবল আল-কুশমিহানির বর্ণনায় পাওয়া যায়।

২৭ - ‌‌(অধ্যায়: শহীদের জানাজা)

অর্থাৎ: এটি শহীদের জানাজার বিধান বর্ণনার অধ্যায়। লেখক বিধানটি সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ না করে শিরোনামটি সাধারণ রেখেছেন, কারণ তিনি এই অধ্যায়ে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: একটি জানাজা না পড়ার সপক্ষে, যা জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস; অন্যটি জানাজা পড়ার সপক্ষে, যা উকবা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস। এখান থেকেই ওলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ তৈরি হয়েছে। ইমাম শাফেঈ, মালিক এবং ইসহাক (এক বর্ণনা মতে) এই মত পোষণ করেছেন যে, শহীদের জানাজা পড়া হবে না, যেমন তাকে গোসলও দেওয়া হয় না। আহলে যাহিরগণও এই মত গ্রহণ করেছেন। তাঁরা এই অধ্যায়ে বর্ণিত জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। অন্যদিকে ইবনে আবু লায়লা, হাসান ইবনে ইয়াহইয়া, উবায়দুল্লাহ ইবনুল হাসান, সুলায়মান ইবনে মুসা, সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয, আওযাঈ, সাওরী, আবু হানীফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ, আহমদ (এক বর্ণনা মতে) এবং ইসহাক (অন্য বর্ণনা মতে) এই মত পোষণ করেছেন যে, শহীদের জানাজা পড়তে হবে। এটি হিজাযবাসীদেরও অভিমত। তাঁরা দলিল হিসেবে উকবা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি পেশ করেছেন, যা আমরা সামনে উল্লেখ করব।

৩৪৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ইবনে শিহাব আমার কাছে আবদুর রহমান ইবনে কা’ব ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একই কাপড়ে দুই ব্যক্তিকে একত্রে...