সাবিত: কেননা তাদের প্রতি আমার সালাত (দোয়া) হলো রহমত, আর যেহেতু তাদের প্রতি তাঁর সালাত তাদের কবরে নূর স্বরূপ। এতে তিনি অন্য একটি কারণও উল্লেখ করেছেন, যা তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন: একদল লোক তাদের মৃতদের কাফন দানে অবহেলা করত এবং তাদের রাতে দাফন করত, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সে কারণে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষেত্রেও তাই করা হয়েছিল, ফলে তাঁকে রাতে দাফন করা হয়েছিল। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আলী ইবনে আবু তালিব ফাতিমাকে রাতে দাফন করেছেন। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আবু বকরকে রাতে দাফন করা হয়েছে।
আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-কে রাতে দাফন করা হয়েছে

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। এটি একটি তালীক (ঝুলন্ত বর্ণনা), যা বুখারী জানাযা অধ্যায়ের শেষে 'সোমবার মৃত্যু হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ'-এ আয়েশার হাদীস থেকে সংযুক্ত করেছেন। তাতে রয়েছে: 'আবু বকরকে সকাল হওয়ার পূর্বেই দাফন করা হয়েছিল'। ইবনে আবি শাইবা তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ থেকে, তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আবু বকরকে রাতে দাফন করা হয়েছিল'। তিনি আরও বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে সাব্বাক থেকে যে, ওমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) আবু বকরকে রাতে দাফন করেন, অতঃপর মসজিদে প্রবেশ করে বিতর সালাত আদায় করেন।

০৪৩১ - উসমান ইবনে আবু শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারীর আমাদের নিকট শায়বানী থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির জানাযা পড়েছেন তাকে দাফন করার এক রাত পর। তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: এ ব্যক্তি কে? তারা বলল: অমুক, যাকে গত রাতে দাফন করা হয়েছে। তখন তারা তার জানাযা পড়লেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এভাবে যে, যখন তারা বলেছিল: 'গত রাতে দাফন করা হয়েছে', তখন তিনি তাদের প্রতি কোনো আপত্তি করেননি। এটি প্রমাণ করে যে রাতে মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা অপছন্দনীয় নয়। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে 'জানাযার কাতারের পরিচ্ছেদ', 'জানাযার সালাতের সুন্নাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ' এবং 'দাফন করার পর কবরের ওপর সালাত আদায় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ'-এ অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। শায়বানী হলেন সুলায়মান এবং শা'বী হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
তাঁর উক্তি: (দাঁড়ালেন), এবং বর্ণিত হয়েছে: (অতঃপর দাঁড়ালেন)। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা সালাত পড়লেন), এটি অতীতকালের বহুবচন শব্দ: অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ তার ওপর জানাযার সালাত আদায় করেছেন। আর এটি বলা যাবে না যে, এটি তাঁর 'সালাত আদায় করেছেন' উক্তির পুনরাবৃত্তি, কারণ আগেরটি ছিল সংক্ষিপ্ত এবং এটি তার অবস্থার বিস্তারিত বর্ণনা। সুতরাং এটি বুঝুন এবং জাগ্রত হোন।

০৭ - ‌‌(অধ্যায়: কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করা)

অর্থাৎ: এটি কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ নিষিদ্ধ করার বর্ণনায় একটি অধ্যায়। আমরা এমন ব্যাখ্যা এ কারণেই করেছি যে, এই অধ্যায়ের হাদীসটি এরই প্রমাণ দেয়।

১৪৩১ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমার নিকট হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ হলেন, তাঁর কোনো কোনো স্ত্রী আবিসিনিয়া (হাবশা) ভূমিতে একটি গির্জা দেখার কথা উল্লেখ করলেন যাকে 'মারিয়া' বলা হতো। উম্মে সালামাহ এবং উম্মে হাবিবা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) আবিসিনিয়া ভূমিতে গিয়েছিলেন। তাঁরা সেটির সৌন্দর্য এবং তাতে থাকা চিত্রসমূহের কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: তাদের অবস্থা এমন ছিল যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার লোক মারা যেত, তারা তার কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে ওইসব চিত্র অংকন করত। আল্লাহর কাছে তারা হলো সৃষ্টির নিকৃষ্টতম।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর উক্তি: (তারা তার কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করত...) শেষ পর্যন্ত। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে 'জাহেলিয়াতের মুশরিকদের কবর কি খুঁড়ে ফেলা হবে?' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না, ইয়াহইয়া থেকে, হিশাম থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি আরও বর্ণিত হয়েছে 'গীর্জায় সালাত আদায় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে'। বুখারী এটি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে। সেখানে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (অসুস্থ হলেন) অর্থাৎ ব্যথিত বা রোগাক্রান্ত হলেন। 'মারিয়া' শব্দটি 'র' বর্ণে কাসরা (জের) সহ গির্জার নাম। তাঁর উক্তি: (ওইসব)।

১৭ - ‌‌(অধ্যায়: কে নারীর কবরে প্রবেশ করবে)

অর্থাৎ: এটি নারীর কবরে তাকে লাহদ (কবরের ভেতর) করার জন্য কে প্রবেশ করবে তার বর্ণনায় একটি অধ্যায়।