উমর (রা.) হতে বর্ণিত যে, যিনি আবু বকর অথবা উমরের জানাজা পড়িয়েছেন, তিনি তাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সুরা ফাতিহা) পাঠ করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইবনে যুবাইর এবং উসমান বিন হুনাইফ (রা.) হতে বর্ণিত যে, তাঁরা জানাজায় সুরা ফাতিহা পাঠ করতেন। আল-মুযানির (কিতাবুল জানায়িয)-এ রয়েছে: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, আবু বকর এবং অন্য সাহাবীগণ জানাজায় উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) পাঠ করতেন। 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে রয়েছে: মিসওয়ার ইবনুল মাখরামা (রা.) জানাজা পড়লেন এবং প্রথম তকবীরে সুরা ফাতিহা ও একটি ছোট সুরা উচ্চস্বরে পাঠ করলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন বললেন: আমি এ বিষয়ে অজ্ঞ নই যে এই নামাজটি নিঃশব্দে পড়তে হয়, কিন্তু আমি আপনাদের জানাতে চেয়েছিলাম যে এতে কেরাত (পাঠ) রয়েছে। আবু দারদা, আনাস এবং আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, তাঁরা সুরা ফাতিহা পাঠ করতেন। আমি বলি: আমরা এই পরিচ্ছেদের শুরুতে একদল সাহাবী ও তাবেয়ীন হতে উল্লেখ করেছি যে, জানাজার নামাজে কোনো কেরাত নেই। ইবনে মাসউদ (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতে কোনো নির্দিষ্ট কথা বা কেরাত নির্ধারণ করে দেননি। আর যেহেতু এতে কোনো রুকু নেই, তাই এতে কোনো কেরাতও নেই, যেমন তিলাওয়াতের সিজদার মতো। ইমাম তহাবী প্রথম তকবীরে কেরাত ত্যাগ করার পক্ষে এই দলীল দিয়েছেন যে, অবশিষ্ট তকবীরগুলোতে এবং তাশাহহুদ পাঠেও তা ত্যাগ করা হয়। তিনি বলেন: সম্ভবত যে সাহাবীগণ সুরা ফাতিহা পাঠ করেছেন, তা তিলাওয়াত হিসেবে নয় বরং দুআ হিসেবে পাঠ করেছেন।
মৃত ব্যক্তির জন্য দুআর ক্ষেত্রে মুসলিম (রাহ.) আউফ বিন মালিক (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জানাজার নামাজ পড়লেন, তখন আমি তাঁর দুআ থেকে মুখস্থ করলাম, তিনি বলছিলেন: হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন, তার প্রতি দয়া করুন, তাকে নিরাপত্তা দিন এবং তাকে মার্জনা করুন। তার মেহমানদারিকে সম্মানজনক করুন এবং তার প্রবেশের স্থানকে প্রশস্ত করুন। তাকে পানি, বরফ ও শিলা দিয়ে ধৌত করুন। তাকে গুনাহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন যেমন আপনি সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করেন। তাকে তার ঘরের বদলে উত্তম ঘর দান করুন, তার পরিবারের বদলে উত্তম পরিবার এবং তার স্ত্রীর বদলে উত্তম স্ত্রী দান করুন। তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান এবং কবরের আজাব ও জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করুন। (আউফ বলেন) এমনকি আমি কামনা করতে লাগলাম যদি আমিই সেই মৃত ব্যক্তি হতাম। আবু দাউদ আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জানাজা পড়লেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, আমাদের জীবিত ও মৃতদের, ছোট ও বড়দের, পুরুষ ও নারীদের এবং উপস্থিত ও অনুপস্থিতদের ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে আপনি যাকে জীবিত রাখবেন তাকে ঈমানের ওপর জীবিত রাখুন এবং যাকে মৃত্যু দেবেন তাকে ইসলামের ওপর মৃত্যু দান করুন। হে আল্লাহ, আমাদের তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদের পথভ্রষ্ট করবেন না। তিনি আরও ওয়াছিলা বিন আসকা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে একজন মুসলিম ব্যক্তির জানাজা পড়লেন, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: হে আল্লাহ, অমুকের পুত্র অমুক আপনার জিম্মায় রয়েছে, সুতরাং তাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন। আবু দাউদ-এর উস্তাদ আব্দুর রহমান বলেন: আপনার জিম্মায় এবং আপনার আশ্রয়ের রশিতে রয়েছে, সুতরাং তাকে কবরের পরীক্ষা ও জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করুন। আপনিই প্রতিশ্রুতি রক্ষা করার এবং সত্যের অধিকারী। হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন এবং তার প্রতি দয়া করুন, নিশ্চয়ই আপনি অতি ক্ষমাশীল ও দয়ালু। এখানে 'হাবল' অর্থ প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার। তিরমিযী আবু ইব্রাহিম আশহালী তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জানাজা পড়তেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ, আমাদের জীবিত ও মৃতদের, উপস্থিত ও অনুপস্থিতদের, ছোট ও বড়দের এবং পুরুষ ও নারীদের ক্ষমা করুন। তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদ অর্থাৎ বুখারিকে আবু ইব্রাহিম আশহালীর নাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা চিনতে পারেননি। হাকেম (আল-মুস্তাদরাক) গ্রন্থে ইয়াযীদ বিন রুকাশাহ-এর হাদিস হতে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জানাজার নামাজে দাঁড়াতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ, এ আপনার বান্দা এবং আপনার বান্দার পুত্র, সে আপনার রহমতের মুখাপেক্ষী হয়েছে এবং আপনি তাকে আজাব দেওয়া হতে অমুখাপেক্ষী। যদি সে সৎকর্মশীল হয়ে থাকে তবে তার নেকিতে বৃদ্ধি ঘটান, আর যদি সে পাপাচারী হয় তবে তাকে ক্ষমা করে দিন। মুসতাগফিরী (আদ-দাওয়াত) গ্রন্থে আলী বিন আবি তালিব (রা.)-এর হাদিস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হে আলী, যখন তুমি জানাজা পড়বে তখন বলবে: হে আল্লাহ, এ আপনার বান্দা, আপনার বান্দার পুত্র ও আপনার বাঁদীর পুত্র। তার ব্যাপারে আপনার ফয়সালাই কার্যকর। সে ইতিপূর্বে উল্লেখযোগ্য কিছু ছিল না। সে আপনার মেহমান এবং আপনিই সর্বোত্তম মেজবান। হে আল্লাহ, তাকে তার দলীল (প্রশ্নের উত্তর) শিখিয়ে দিন এবং তাকে তার নবীর সাথে মিলিত করুন। তাকে তার কবরে স্থান দিন এবং তার প্রবেশের পথ প্রশস্ত করুন। তাকে সুদৃঢ় কথার মাধ্যমে অবিচল রাখুন। কেননা সে আপনার মুখাপেক্ষী হয়েছে এবং আপনি তার থেকে অমুখাপেক্ষী। সে সাক্ষ্য দিত যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তাকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ, আমাদের তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদের ফিতনায় ফেলবেন না। হে আলী, যখন তুমি কোনো নারীর জানাজা পড়বে তখন বলবে: আপনি তাকে সৃষ্টি করেছেন, তাকে রিজিক দিয়েছেন, আপনি তাকে জীবন দিয়েছেন এবং আপনিই তাকে মৃত্যু দিয়েছেন। আপনি তার গোপন ও প্রকাশ্য বিষয় সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। আমরা তার জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আপনার নিকট এসেছি, তাকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ, আমাদের তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদের ফিতনায় ফেলবেন না। হে আলী, যখন তুমি কোনো শিশুর জানাজা পড়বে তখন বলবে: হে আল্লাহ, একে তার পিতামাতার জন্য অগ্রগামী পাথেয় বানান, একে তাদের জন্য সওয়াবের ভাণ্ডার করুন এবং একে তাদের জন্য নূর ও সঠিক পথপ্রদর্শক বানান। এর বিনিময়ে তার পিতামাতাকে জান্নাত দান করুন। নিশ্চয়ই আপনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। তাবারানী আব্দুল্লাহ বিন হারিস তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের মৃত ব্যক্তির জানাজা শিখিয়েছেন: হে আল্লাহ, আমাদের জীবিত ও মৃতদের ক্ষমা করুন, আমাদের মধ্যকার বিবাদ মিটিয়ে দিন এবং আমাদের অন্তরগুলোর মাঝে মিল ঘটিয়ে দিন। হে আল্লাহ, এই আপনার বান্দা অমুকের পুত্র অমুক, আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া কিছু জানি না, আর আপনি তার ব্যাপারে সর্বাধিক অবগত। সুতরাং আমাদের এবং তাকে ক্ষমা করুন।

৬৬ - ‌‌(দাফন করার পর কবরের ওপর জানাজা পড়ার পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ, এটি একটি পরিচ্ছেদ মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার পর কবরের ওপর জানাজার নামাজ পড়ার বিবরণে। এটি মতভেদপূর্ণ মাসয়ালাগুলোর একটি, এই কারণেই তিনি এর বৈধতা বা অবৈধতার বিষয়টি সুনির্দিষ্ট না করে শিরোনামটি সাধারণ রেখেছেন। এখানে 'মা' (ما) শব্দটি মাসদারিয়া, অর্থাৎ দাফন করার পর।