৫৪ - ‌‌(বিলাপ ও ক্রন্দন নিষেধ এবং এ বিষয়ে ধমক প্রদানের অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যার বর্ণনায় যা কিছু নিষেধ করা হয়েছে... শেষ পর্যন্ত। এখানে 'মা' শব্দটি মাসদারিয়্যাহ (ক্রিয়ামূলীয়), অর্থাৎ: নিষেধের অধ্যায়। আর 'মিন' শব্দটি বায়ানীয়্যাহ (ব্যাখ্যামূলক)। ক্রন্দন (বুকাহ) ও বিলাপের (নাওহ) মধ্যে পার্থক্য হলো, ক্রন্দন শব্দটি যদি দীর্ঘস্বরে উচ্চারিত হয় তবে তা বিলাপের অর্থে ব্যবহৃত হয়, আর যদি হ্রস্বস্বরে হয় তবে তা দুঃখ প্রকাশের অর্থে ব্যবহৃত হয়। আর 'জাজর' অর্থ হলো ধমক বা বাধা প্রদান।

৫০৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হাওশাব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ। তিনি বলেন, আমাকে আমরা (বিনতে আব্দুর রহমান) সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: যখন যায়েদ ইবন হারিসা, জাফর এবং আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহার শাহাদাতের সংবাদ আসলো, তখন নবী (সা.) বসলেন এবং তাঁর চেহারায় দুঃখের ছাপ স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছিল। আমি দরজার ফাঁক দিয়ে তা দেখছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! জাফরের পরিবারের মহিলারা— অতঃপর সে তাদের কান্নাকাটির কথা উল্লেখ করল। তিনি তাকে আদেশ করলেন যেন সে তাদের নিষেধ করে। লোকটি চলে গেল এবং পুনরায় ফিরে এসে বলল, আমি তাদের নিষেধ করেছি কিন্তু তারা আমার কথা মানছে না। তিনি দ্বিতীয়বার তাকে নিষেধ করার আদেশ দিলেন। সে আবার চলে গেল এবং ফিরে এসে বলল, আল্লাহর কসম! তারা আমার উপর প্রবল হয়ে গেছে— অথবা তিনি বলেছেন 'আমাদের উপর', এটি মুহাম্মদ ইবন হাওশাবের পক্ষ থেকে সন্দেহ— আয়েশা (রা.) ধারণা করেন যে, নবী (সা.) তখন বললেন: তবে তাদের মুখে মাটি ছুড়ে দাও। তখন আমি (আয়েশা) লোকটিকে বললাম, আল্লাহ তোমার নাক ধূলিমলিন করুন (অর্থাৎ তুমি লাঞ্ছিত হও)! আল্লাহর কসম, তুমি তা করতেও পারবে না, আর তুমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর কষ্ট লাঘবও করতে পারলে না।
(হাদিস ৯৯২১ ও এর সংশ্লিষ্ট অংশ দেখুন)।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (তিনি তাকে আদেশ করলেন যেন সে তাদের নিষেধ করে)। এবং তাঁর এই বাণীতে: (তাদের মুখে মাটি ছুড়ে দাও); কেননা এতে উক্ত কাজের প্রতি কঠোর ধমক রয়েছে। আর এই হাদিসটি এই অধ্যায়ের চার অধ্যায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: 'বিপদের সময় দুঃখ ভারাক্রান্ত হয়ে বসা' নামক অধ্যায়ে।
সেখানে এটি বর্ণিত হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে... শেষ পর্যন্ত। সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। 'হাওশাব' শব্দটি হ-এর উপরে জবর, ওয়াও-এর উপরে সাকিন, শিন-এর উপরে জবর এবং শেষে বা— জাফর এর ওজনে। আর এই মুহাম্মদ হলেন তায়েফী, যিনি কুফায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। জনৈক আলেম বলেছেন: আসীলী উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম বুখারী ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়, বরং মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন ওয়ারাহ-ও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমি (আইনী) বলি: আসীলীর উদ্দেশ্য হলো, কুতুবে সিত্তাহর লেখকদের মধ্যে বুখারী ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তাঁর কথা: (হে রাসূলুল্লাহ) অর্থাৎ হে আল্লাহর রাসূল। তাঁর কথা: (জাফরের মহিলারা)— এখানে 'ইন্না'-এর খবর উহ্য রয়েছে যা (তাদের কান্নাকাটির কথা উল্লেখ করল) বাক্যটি দ্বারা বোঝা যাচ্ছে। তাঁর কথা: (মুহাম্মদ ইবন হাওশাবের পক্ষ থেকে সন্দেহ)— এটি ইমাম বুখারীর কথা এবং তিনি এখানে একে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন। তাঁর কথা: (তুমি তা পালনকারী নও) অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল (সা.) তোমাকে ওয়াজিব হিসেবে যে নিষেধের নির্দেশ দিয়েছেন, তুমি তা করতে পারবে না। তাঁর কথা: (কষ্ট দেয়া থেকে) অর্থাৎ ক্লান্তির দিক থেকে, সে ক্লান্ত হোক বা ক্লান্তিহীন হোক।

৬০৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন যায়েদ, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সা.) বায়আত গ্রহণের সময় আমাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে আমরা বিলাপ করব না। আমাদের মধ্যে কেবল পাঁচজন নারী ব্যতীত কেউ তা (পূর্ণভাবে) রক্ষা করতে পারেনি: উম্মে সুলাইম, উম্মে আল-আলা, আবু সাবরার কন্যা যিনি মুআযের স্ত্রী এবং আরও দুইজন নারী— অথবা আবু সাবরার কন্যা ও মুআযের স্ত্রী এবং অন্য একজন নারী।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (নবী সা. আমাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে আমরা বিলাপ করব না)। বিলাপ করা যদি নিষিদ্ধ না হতো, তবে নবী (সা.) বায়আতের সময় তাদের থেকে বিলাপ ত্যাগের অঙ্গীকার নিতেন না। আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল ওয়াহহাব হলেন হাজাবী; হাম্মাদ হলেন ইবন যায়েদ; আইয়ুব হলেন সাখতিয়ানী; মুহাম্মদ হলেন ইবন সীরীন; আর উম্মে আতিয়্যার নাম হলো নুসাইবাহ। তাঁদের সকলের পরিচয় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তাঁরা সকলেই বসরার অধিবাসী।
ইমাম মুসলিম হাদিসটি আবু রাবীয যাহরানী থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ এটি বায়আত অধ্যায়ে হাসান ইবন আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: (বায়আতের সময়) বা-এর উপরে জবরের সাথে, অর্থাৎ ইসলামের উপর যখন তিনি তাদের থেকে অঙ্গীকার নিচ্ছিলেন। তাঁর কথা: (যেন আমরা বিলাপ না করি) অর্থাৎ বিলাপ না করার শর্তে; এখানে 'আন' শব্দটি মাসদারিয়্যাহ। তাঁর কথা: (রক্ষা করতে পারেনি) অর্থাৎ বিলাপ বর্জনের অঙ্গীকার পূর্ণ করতে পারেনি। তাঁর কথা: (উম্মে সুলাইম) সীন-এর উপরে পেশের সাথে, তিনি হলেন আনাস (রা.)-এর মাতা এবং মালহানের কন্যা, তাঁর নাম ছিল সাহলা, এ নিয়ে মতভেদ আছে। তাঁর কথা: (উম্মে আল-আলা) দীর্ঘস্বরে (মাদ), তিনি আনসারী সাহাবী, জানাজা পর্বের শুরুতে তৃতীয় অধ্যায়ে তাঁর উল্লেখ অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর কথা: (আবু সাবরার কন্যা) সীন-এর উপরে জবর এবং বা-এর উপরে সাকিন, তিনি হলেন মুআয ইবন জাবালের স্ত্রী।