আল-হাকাম ইবনে মূসা আল-কান্তারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরা তাঁর নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ ইবনে আবি মূসা আমাকে হাদিসটি শুনিয়েছেন। ইবনে হিব্বান (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এভাবে একে মুত্তাসিল বা সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু ইয়ালা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আল-হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... শেষ পর্যন্ত।
এর অর্থের আলোচনা: তাঁর উক্তি: (আবু মূসা ব্যথিত হলেন), জিম অক্ষরে কাসরা (জের) সহকারে, অর্থাৎ: তিনি অসুস্থ হলেন। তাঁর উক্তি: (ব্যথা বা রোগ), জিম অক্ষরে ফাতহা (যবর) সহকারে এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), অচিরেই এ সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর একটি বর্ণনায় রয়েছে: (তীব্র ব্যথা)। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন), অন্য বর্ণনায় এসেছে: (তাঁর ওপর মুর্ছা আপতিত হলো)। তাঁর উক্তি: (এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা জনৈক মহিলার কোলে ছিল), এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি হাল বা অবস্থা বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। 'হিজর' শব্দটি হা বর্ণে ফাতহা বা কাসরা উভয়ভাবেই পড়া যায়। আল-জওহারি বলেন: এর বহুবচন হলো 'হুজুর'। আর 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'হিজর' ও 'হাজর' অর্থ হলো কোল। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: (আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু বেহুঁশ হয়ে গেলেন এবং তাঁর স্ত্রী উম্মে আব্দুল্লাহ আর্তনাদ করতে করতে এগিয়ে এলেন...)। নাসাঈর কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবু মূসার স্ত্রীর নাম উম্মে আব্দুল্লাহ বিনতে আবি দাউমাহ। ওমর ইবনে শাব্বাহ 'তারিখে বসরা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নাম সাফিয়্যাহ বিনতে দামুন এবং তিনি আবু বুরদাহ ইবনে মূসার মাতা। এই ঘটনাটি তখন ঘটেছিল যখন আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু ওমর ইবনে الخطাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর পক্ষ থেকে বসরার আমির ছিলেন। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আমি দায়মুক্ত), কুশমিহিনির বর্ণনায় রয়েছে: (আমি দায়মুক্ত), মুসলিমের বর্ণনায়ও অনুরূপ এসেছে। তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ যার থেকে দায়মুক্ত হয়েছেন), অন্য বর্ণনায় এসেছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যার থেকে দায়মুক্ত হয়েছেন)। দায়মুক্ত হওয়ার মূল অর্থ হলো বিচ্ছিন্নতা। এর দ্বারা জাহিরি বা বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য হওয়া সম্ভব, আর তা হলো সেই কর্ম সম্পাদনকারীর থেকে বিচ্ছিন্নতা। মুহাল্লাব বলেছেন, তাঁর থেকে দায়মুক্ত হওয়ার অর্থ হলো: তিনি তাঁর কর্মে সন্তুষ্ট নন, সুতরাং সেই কর্মটি সংঘটিত হওয়ার সময় তিনি তা থেকে বিচ্ছিন্ন, এর অর্থ এই নয় যে তিনি ইসলাম থেকে বিচ্যুত। তাঁর উক্তি: (উচ্চৈঃস্বরে ক্রন্দনকারিণী), 'সালেকা' ও 'সালেকা' (সোয়াদ ও সিন দিয়ে) দুটিই ব্যবহৃত হয়; এর অর্থ এমন নারী যে বিপদের সময় উচ্চস্বরে চিৎকার করে। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'সালাক' ও 'সালক' অর্থ হলো চিৎকার করা এবং বিলাপ করা। 'সালাকু' এবং 'আসলাকু' ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আর তীব্র শব্দকে 'সালাক' বা 'মিসলাক' বলা হয়। ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণিত: 'সালক' অর্থ চেহারায় আঘাত করা। তাঁর উক্তি: (মুণ্ডনকারিণী) যে নারী (বিপদের সময়) নিজের চুল মুণ্ডন করে। তাঁর উক্তি: (বসন বিদীর্ণকারিণী) যে নারী বিপদের সময় কাপড় ছিঁড়ে ফেলে। আবু সাখরার সূত্রে মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: (আমি দায়মুক্ত সেই ব্যক্তি থেকে যে চুল মুণ্ডন করে, উচ্চস্বরে বিলাপ করে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলে)। অর্থাৎ যে নিজের চুল কামিয়ে ফেলে, উচ্চস্বরে চিৎকার করে এবং নিজের কাপড় বিদীর্ণ করে। ইমাম নববী বলেছেন: বিলাপ করা, উচ্চৈঃস্বরে শোক করা, গালে চপেটাঘাত করা, জামার কলার ছেঁড়া, মুখমণ্ডল খামচানো, চুল এলোমেলো করা এবং ধ্বংস ও ধ্বংসাত্মক আহ্বান করা—এসবই আলিমদের সর্বসম্মত মতে হারাম। তবে কারো কারো বক্তব্যে 'মাকরূহ' শব্দটির ব্যবহার দেখা যায়। আমি (গ্রন্থকার) বলব: এগুলো আমাদের নিকট হারাম। আর যারা একে মাকরূহ বলেছেন, তাদের উদ্দেশ্য হলো 'মাকরূহে তাহরিমি' বা হারামের পর্যায়ের অপছন্দনীয় বিষয়।

৮৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি গালে চপেটাঘাত করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যে গালে চপেটাঘাত করে সে আমাদের আদর্শের অনুসারী নয়।

৭৯২১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট আমাশ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ হতে, তিনি মাসরুক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে গালে চপেটাঘাত করে, জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহেলি যুগের ন্যায় চিৎকার করে।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল রয়েছে 'যে গালে চপেটাঘাত করে' এই অংশের মাধ্যমে। এই অধ্যায়ের হাদিসটি তিনটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। এখানে প্রথম অংশটি দিয়ে শিরোনাম নির্ধারণ করা হয়েছে, যেমনটি এর আগের দুই পরিচ্ছেদ পূর্বে এই হাদিসেরই দ্বিতীয় অংশ দিয়ে শিরোনাম করা হয়েছিল এবং আমরা সেখানে এর কারণ উল্লেখ করেছি। সেখানে ইমাম বুখারি আবু নুয়াইম-সুফিয়ান সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছিলেন, আর এখানে তিনি মুহাম্মদ ইবনে বাশার-আবদুর রহমান ইবনে মাহদি-সুফিয়ান সাওরি-সুলাইমান আমাশ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

৯৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: বিপদের সময় হায়-হুতাশ ও জাহেলি আহ্বান করা থেকে যা নিষেধ করা হয়েছে)

অর্থাৎ: এটি বিপদের সময় হায়-হুতাশ করার নিষেধাজ্ঞা বর্ণনার পরিচ্ছেদ। এখানে 'মা' শব্দটি মাসদারিয়াহ (ক্রিয়াবাচক)। 'ওয়াইল' বা হায়-হুতাশ হলো বিপদের সময় 'হায় দুর্ভোগ' বা 'হায় ধ্বংস' বলা। এই শিরোনাম এবং এর সংশ্লিষ্ট হাদিসটি কুশমিহিনির পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে অন্যদের পাণ্ডুলিপিতে তা সাব্যস্ত রয়েছে।

৮৯২১ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাশ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ হতে, তিনি মাসরুক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে গালে চপেটাঘাত করে, জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহেলি যুগের ন্যায় চিৎকার করে।