...তার সন্তান বেঁচে থাকবে। কোনো মুসলিম নারী বা মুসলিম পুরুষের এমন কোনো সন্তান মারা যায় না—অথবা তিনি বলেছেন তার সন্তানদের মধ্যে তিনজন—যাদের মৃত্যুতে সে সওয়াবের আশা রাখে, তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়। তখন ওমর (রা.) বললেন: আর দুইজন? তিনি বললেন: আর দুইজন। আর ইবনে সালমার হাদিস যা নাসায়ি তার 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ'-তে তার থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: (পাঁচটি জিনিসের জন্য বাহ্‌ বাহ্‌...) যা সাফিনার হাদিসের মতো। আর আবু বারজাহ আল-আসলামির হাদিস যা আহমদে রয়েছে, তিনি হারিস ইবনে ওয়াকীশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আবু বারজাহর নিকট ছিলাম, তিনি সেই রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করলেন, তিনি বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম দম্পতি নেই যাদের চারটি অপরিণত সন্তান মারা যায়, তবে আল্লাহ তাঁর দয়ার অনুগ্রহে তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আর তিনজন? তিনি বললেন: আর তিনজন। তারা বললেন: আর দুইজন? তিনি বললেন: আর দুইজন। আর আবু বারজাহর নাম সঠিক মতে হলো নাদলাহ ইবনে উবাইদ। আর আয়েশা (রা.)-এর হাদিস যা তাবারানি তার 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন: (যে ব্যক্তি তিনটি সন্তানকে ধৈর্য ও সওয়াবের আশায় অগ্রিম পাঠিয়েছে, তারা আল্লাহর নির্দেশে তাকে জাহান্নাম থেকে আড়াল করে রাখবে)। আর হাবিবা বিনতে সাহলের হাদিস যা তাবারানি তার 'আল-কাবীর'-এ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (এমন কোনো মুসলিম দম্পতি নেই যাদের তিনটি শিশু সন্তান মারা যায় যারা গুনাহর বয়সে পৌঁছায়নি, তবে আল্লাহ তাদের প্রতি দয়ার অনুগ্রহে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন)। আর উম্মে সুলাইমের হাদিস যা ইবনে আবি শায়বাহ তার 'মুসান্নাফ'-এ আমর আল-আনসারি থেকে উম্মে সুলাইম বিনতে মিলহান (যিনি আনাসের মাতা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: (এমন কোনো মুসলিম নেই...) হাদিসটি হাবিবা বিনতে সাহলের হাদিসের মতো। আর উম্মে মুবাশশিরের হাদিস যা তাবারানি তার 'আল-কাবীর'-এ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে তার সূত্রে বর্ণিত: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছেন: হে উম্মে মুবাশশির, যার তিনটি অপরিণত সন্তান মারা যায়, আল্লাহ তাদের প্রতি দয়ার অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। উম্মে মুবাশশির তখন কিছু রান্না করছিলেন, তিনি বললেন: অথবা দুইজন? তিনি বললেন: অথবা দুইজন)। আর ইবনে আবি শায়বাহর 'মুসান্নাফ'-এ জনৈক নামহীন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হাদিস: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক নারীকে বললেন যে তার এক শিশুকে নিয়ে এসেছিল এবং বলেছিল: হে রাসূলাল্লাহ, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি তাকে বাঁচিয়ে রাখেন, কারণ ইতিমধ্যে আমার তিনটি সন্তান মারা গেছে। তিনি বললেন: তুমি কি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে এমন হয়েছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এটি জাহান্নাম থেকে সুরক্ষাকারী এক মজবুত ঢাল)।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন} (বাকারা: ১৫৫)।

আল্লাহর বাণী—শব্দটি যার (জের) যোগে, যা 'যে ব্যক্তি মারা যায়' (মান মাতা) কথাটির ওপর সংযোজিত। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন}। এটি আসিলি ও কারিমাহর বর্ণনায় এসেছে। এটি 'সে সওয়াবের আশা করে' (ফাহতাসাবা) কথাটির দৃঢ়তাস্বরূপ উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ সওয়াবের আশা করা ধৈর্য ব্যতীত সম্ভব নয়। আল্লাহ তাআলা সূরা বাকারার এই আয়াতে ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিয়েছেন এবং তাদের গুণ বর্ণনা করে বলেছেন: {আর ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন যারা তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হলে বলে: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী} (বাকারা: ১৫৫-১৫৬)। 'বিপদ' শব্দটি ব্যাপক, যা সন্তানের মৃত্যুজনিত বিপদ এবং অন্যান্য বিপদকেও অন্তর্ভুক্ত করে।

৮৪২১ - আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল আজিজ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মানুষের মধ্যে এমন কোনো মুসলিম নেই যার তিনটি সন্তান মারা যায় যারা গুনাহর বয়সে পৌঁছায়নি, তবে আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর দয়ার অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
(হাদিস ৮৪২১, এর অংশবিশেষ ১৮৩১-এ রয়েছে)।
শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। সেখানে 'সন্তান' উল্লেখ করা তিন বা ততোধিককে অন্তর্ভুক্ত করে। আপনি যদি বলেন: শিরোনামে 'সওয়াবের আশা'র (ইহতিসাব) কথা উল্লেখ আছে কিন্তু হাদিসে তা নেই? আমি বলব: এটি সেখানে উদ্দিষ্ট যদিও স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, কারণ জান্নাতে প্রবেশ সওয়াবের আশা ব্যতীত হয় না।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা চারজন। প্রথম: আবু মা'মার (উভয় মিম-এ ফাতহা সহ): আবদুল্লাহ ইবনে আমর। দ্বিতীয়: আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ। তৃতীয়: আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব, ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে এসেছে। চতুর্থ: আনাস ইবনে মালিক (রা.)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে তিন স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে (হাদ্দাসানা) বর্ণনা করা হয়েছে। এক স্থানে 'আন' (সূত্র) যোগে বর্ণনা করা হয়েছে। তিন স্থানে 'কালা' (তিনি বলেছেন) শব্দ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীদের সবাই বসরা নিবাসী। আর এটি 'রুবায়্যিয়াত' (চারজন বর্ণনাকারী সম্বলিত হাদিস) এর অন্তর্ভুক্ত।
হাদিসটি নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ উভয়ই জানাজা অধ্যায়ে ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: (যে ব্যক্তি নিজের ঔরসজাত তিন সন্তানের মৃত্যুতে সওয়াবের আশা রাখে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন এক নারী দাঁড়িয়ে বলল: অথবা দুইজন? তিনি বললেন: আর দুইজন। তখন নারীটি বলল: হায়! আমি যদি একজনের কথা বলতাম!)।
অর্থ বিশ্লেষণ: তাঁর বাণী: (মানুষের মধ্যে এমন কোনো মুসলিম নেই)—এখানে প্রথম 'মিন' শব্দটি বর্ণনামূলক এবং দ্বিতীয়টি অতিরিক্ত, এবং এটি 'মা'-এর বিশেষ্য (ইসিম)। তাঁর বাণী: (তিনজন) অর্থাৎ তিনজন সন্তান। এক রেওয়ায়েতে 'সালাস' (স্ত্রীলিঙ্গবাচক সংখ্যা) বর্ণিত হয়েছে। এমন বলা যাবে না যে সন্তান যেহেতু পুংলিঙ্গ তাই সংখ্যার সাথে স্ত্রীলিঙ্গ চিহ্ন থাকতে হবে, কারণ আমরা বলি: যখন গণনাকৃত বস্তু উহ্য থাকে, তখন সংখ্যাবাচক শব্দে পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ই ব্যবহার করা বৈধ। তাঁর বাণী: (ইউতাওয়াফফা) এটি কর্মবাচ্য হিসেবে, অর্থাৎ সে মারা যায়। তাঁর বাণী: (গুনাহর বয়সে পৌঁছায়নি)—হা-তে কাসরা, নুন-এ সুকুন এবং শেষে ছা। সব বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। 'মাতালি' গ্রন্থের লেখক দাউদি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বর্ণনা করেছেন: (পৌঁছায়নি...)