এবং জাফর ও ইবনে রাওয়াহা সম্পর্কে লোকদের কাছে সংবাদ পৌঁছানোর আগেই তিনি তাদের সংবাদ প্রদান করেন। যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সংবাদ সম্পর্কে অবহিত করে বললেন: এরপর আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য থেকে এক তলোয়ার (খালিদ বিন ওয়ালিদ) পতাকা গ্রহণ করল এবং অবশেষে আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন। বুখারীর এক বর্ণনায় ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আমরা জাফর ইবনে আবি তালিবকে তালাশ করলাম এবং তাকে নিহতদের মধ্যে খুঁজে পেলাম। আমরা তার শরীরে সত্তরটিরও বেশি বর্শা ও তীরের আঘাতের চিহ্ন পেলাম। খালিদ থেকে বর্ণিত: মুতার যুদ্ধের দিন আমার হাতে নয়টি তলোয়ার ভেঙে গিয়েছিল, শেষ পর্যন্ত আমার হাতে একটি ইয়ামানি চওড়া তলোয়ার অবশিষ্ট ছিল। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। আর যায়েদ হলেন যায়েদ ইবনে হারিসা ইবনে শুরাহিল ইবনে কাব আল-কালবি আল-কুযায়ী, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুক্ত করেছিলেন এবং পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা কুরআনে সাহাবীদের মধ্যে যায়েদ ব্যতীত অন্য কারো নাম উল্লেখ করেননি। আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর যায়েদ যখন তার (যয়নাব) সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করল" (আল-আহযাব: ৩৭)। আর জাফর ইবনে আবি তালিব আল-হাশেমি আত-তাইয়্যার (যিনি জান্নাতে উড়বেন), যিনি দুই ডানার অধিকারী। তিনি দুই হিজরতের অধিকারী, পরম দানশীলের পুত্র দানশীল এবং হাবাশায় হিজরতকারী মুহাজিরদের নেতা ছিলেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা বর্ণের ফাতহা, ওয়াও এর তাসদিদ বিহীন এবং হা বর্ণের সাথে): তিনি খাজরাজি ও মাদানি এবং আকাবার রাতের নকিবদের (নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ) অন্যতম। তাঁর বাণী: (لتذرفان) এখানে 'লাম' তাকিদ বা দৃঢ়তার জন্য এবং 'তাযরিফান' (যাল বর্ণ দিয়ে) হলো চোখ থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া। তাঁর বাণী: (من غير إمرة) হামযার কাসরা, মিমের সুকুন এবং রা এর ফাতহা সহকারে (অর্থাৎ নেতৃত্ব ব্যতীত)।
এ থেকে প্রাপ্ত শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ: এতে নবুওয়াতের প্রমাণ রয়েছে, কারণ তিনি মদিনায় থাকাবস্থায় মুতার যুদ্ধের সংবাদ দিয়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তা হুবহু সংঘটিত হয়েছিল। এতে মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটি করার বৈধতা রয়েছে। এতে প্রমাণিত হয় যে, হৃদয়ে যে দয়া থাকে তা প্রশংসনীয়। এতে বিপদের আশঙ্কা বা বর্জনের ফলে বিশৃঙ্খলার সম্ভাবনা থাকলে নিয়োগ ছাড়াই নেতৃত্বের দায়িত্ব গ্রহণ করার বৈধতা রয়েছে। আল-খাত্তাবি বলেছেন: যখন খালিদ তাদের মৃত্যুর পর পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করলেন—অথচ তিনি এক ভয়াবহ রণক্ষেত্রে এবং এক বিশাল ও শক্তিশালী শত্রুবাহিনীর সম্মুখে ছিলেন—তিনি বিশৃঙ্খলা এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের ধ্বংসের আশঙ্কা করলেন। তাই তিনি নেতৃত্বের দায়িত্ব কাঁধে নিলেন এবং কারো নিয়োগ ছাড়াই পতাকা ধারণ করলেন এবং যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না আল্লাহ মুসলিমদের বিজয় দান করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই কাজে সন্তুষ্ট হলেন, কারণ এটি সত্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল; যদিও এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো অনুমতি ছিল না এবং তাঁর সাথে থাকা লোকদের পক্ষ থেকে কোনো বাইয়াত বা নেতৃত্ব প্রদান ছিল না। এটি দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়সমূহে জরুরি প্রয়োজনের ক্ষেত্রে একটি মূলনীতিতে পরিণত হয়েছে যে, জরুরি অবস্থায় এমন সব শর্তের তোয়াক্কা করা হয় না যা স্বাভাবিক অবস্থায় করা হয়। মানুষের ব্যক্তিগত হকের ক্ষেত্রেও অনুরূপ, যেমন এক ব্যক্তি নির্জন প্রান্তরে মারা গেল এবং সম্পদ রেখে গেল; এমতাবস্থায় যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত থাকবে, তার দায়িত্ব হলো সেই সম্পদ সংরক্ষণ করা এবং তার ওয়ারিশদের কাছে পৌঁছে দেওয়া, যদিও মৃত ব্যক্তি সে বিষয়ে কোনো ওসিয়ত না করে যায়। কারণ মুসলিমদের কল্যাণ কামনা করা ওয়াজিব। এতে দায়িত্ব অর্পণ এবং তা কোনো শর্তের সাথে ঝুলিয়ে রাখার ক্ষেত্রে ঝুঁকি গ্রহণের বৈধতাও রয়েছে।

৫ - ‌‌(অধ্যায়: জানাজার সংবাদ প্রদান)

অর্থাৎ: এই অধ্যায় জানাজার 'ইযন' (সংবাদ প্রদান) বর্ণনায়। 'ইযন' মানে হলো এ বিষয়ে জানানো। অন্য বর্ণনায় রয়েছে 'আযান' অর্থাৎ ঘোষণা করা। কেউ কেউ বলেছেন 'আযান' (হামযার দীর্ঘস্বর ও যালের নিচে কাসরা সহকারে) অর্থাৎ যিনি জানাজার সংবাদ দেন বা জানান যে জানাজা প্রস্তুত হয়েছে। এই শিরোনাম এবং এর আগের শিরোনামের মধ্যে পার্থক্য হলো, প্রথমটি ছিল এমন এক সংবাদ যার উদ্দেশ্য ছিল মৃত সম্পর্কে অবহিত করা, আর এটি হলো মৃত ব্যক্তির দাফন-কাফনের প্রস্তুতি সম্পর্কে জানানো।
আবু রাফি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা আমাকে কেন জানালে না?

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আবু রাফি আস-সায়িগ, তার নাম নুফাই। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ যা 'মসজিদ ঝাড়ু দেওয়া এবং ময়লা পরিষ্কার করা' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: এক কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি বা কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা মসজিদ ঝাড়ু দিত। সে মারা গেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল: সে মারা গেছে। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে জানালে না কেন? আমাকে তার কবরের সন্ধান দাও। অতঃপর তিনি তার কবরের কাছে আসলেন এবং তার জানাজার সালাত আদায় করলেন। সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

৭৪২১ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু মুয়াবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক আশ-শায়বানি থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মারা গেল যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় দেখতে যেতেন। সে রাতে মারা গেলে তারা তাকে রাতেই দাফন করে ফেলল। সকাল হলে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অবহিত করল। তিনি বললেন: আমাকে জানাতে তোমাদের কিসে বাধা দিল? তারা বলল: রাত ছিল, তাই আমরা অন্ধকার রাতে আপনাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করেছি। অতঃপর তিনি তার কবরের কাছে আসলেন এবং তার জানাজার সালাত আদায় করলেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তাঁর এই বাণীতে: "আমাকে জানাতে তোমাদের কিসে বাধা দিল?"।
এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ: তারা পাঁচজন: প্রথম জন: মুহাম্মদ ইবনে সালাম অথবা ইবনুল মুসান্না।