তিরমিযী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে বকর থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাজার সামনে হাঁটতেন এবং আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.)-ও হাঁটতেন)। আমি বললাম: তিরমিযী বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ (বুখারী)-কে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: এটি ভুল। এতে মুহাম্মাদ ইবনে বকর রয়েছে। আসলে ইউনুস এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমর জানাজার সামনে হাঁটতেন। যদি বিষয়টি সেভাবেই প্রমাণিত হয়, তবে তাদের পক্ষে কোনো দলিল অবশিষ্ট থাকে না, কারণ মুরসাল হাদিস তাদের নিকট দলিল নয়।
দ্বিতীয় দিক: রোগীর সেবা বা তাকে দেখতে যাওয়া; এটি সুন্নাত। আবু হুরায়রা (রা.)-এর পরবর্তী হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী একে ওয়াজিবও বলা হয়েছে। সাহাবীদের একটি জামাত থেকে এ বিষয়ে বর্ণনা পাওয়া গেছে, তাঁরা হলেন: আবু মুসা, সাওবান, আবু হুরায়রা, আলী ইবনে আবি তালিব, আবু উমামা, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, জাবির ইবনে আতিক, আবু মাসউদ, আবু সাঈদ, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আনাস, উসামা ইবনে যায়েদ, যায়েদ ইবনে আরকাম, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে আব্বাস, ইবনে আমর, আবু আইয়ুব, উসমান, কা’ব ইবনে মালিক, আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম তাঁর পিতা ও দাদা থেকে, উমর ইবনুল খাত্তাব, আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ, মুসাইয়িব ইবনে হাযন, সালমান, উসমান ইবনে আবুল আস, আউফ ইবনে মালিক, আবু দারদা, সাফওয়ান ইবনে আসসাল, মুয়াজ ইবনে জাবাল, জুবায়ের ইবনে মুতইম, আয়েশা, ফাতিমা আল-খুজাইয়া, উম্মে সুলাইম এবং উম্মে আল-আলা (রা.)। অতঃপর আবু মুসার হাদিস বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: (তোমরা রোগীর সেবা করো, ক্ষুধার্তকে অন্ন দাও এবং বন্দিকে মুক্ত করো)। সাওবানের হাদিস মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: (যখন কোনো মুসলিম তার মুসলিম ভাইকে দেখতে যায়, সে ফিরে আসা পর্যন্ত জান্নাতের ফল আহরণে রত থাকে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতের ফল আহরণ (খুরফাহ) কী? তিনি বললেন: এর ফলসমূহ)। আবু হুরায়রার হাদিস বুখারীর বর্ণনায় ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: (কোনো মুসলিম যখন অপর কোনো মুসলিমকে দেখতে যায়, আল্লাহ সত্তর হাজার ফেরেশতা পাঠান যারা তার জন্য দোয়া করতে থাকে; যদি দিনের যেকোনো সময় হয় তবে সন্ধ্যা পর্যন্ত, আর যদি রাতের যেকোনো সময় হয় তবে সকাল পর্যন্ত)। আবু উমামার হাদিস আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: (রোগীর পূর্ণাঙ্গ সেবার অন্তর্ভুক্ত হলো তোমাদের কেউ তার কপালে অথবা তার হাতে হাত রাখা এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা যে, সে কেমন আছে?)। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিস আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: (যে ব্যক্তি রোগীকে দেখতে গেল, সে রহমতের মধ্যে অবগাহন করতে থাকে যতক্ষণ না সে বসে। যখন সে বসে, তখন সে তাতে নিমজ্জিত হয়)। জাবির ইবনে আতিকের হাদিস আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে সাবিতকে দেখতে গেলেন...) হাদিসটি দীর্ঘ। আবু মাসউদের হাদিস হাকেমের বর্ণনায় রয়েছে: (একজন মুসলিমের ওপর অপর মুসলিমের চারটি হক রয়েছে: সে হাঁচি দিলে তার জবাব দেওয়া, দাওয়াত দিলে কবুল করা, জানাজায় উপস্থিত হওয়া এবং অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাওয়া)। আবু সাঈদের হাদিস ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: (তোমরা রোগীর সেবা করো এবং জানাজার অনুসরণ করো)। আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: (তোমাদের মধ্যে কে সা’দ ইবনে উবাদাহকে দেখতে যাবে? অতঃপর তিনি উঠলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে প্রায় দশজনের বেশি লোক উঠলাম)। আনাসের হাদিস বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি কিশোরকে দেখতে গিয়েছিলেন যে তাঁর খেদমত করত)। উসামা ইবনে যায়েদের হাদিস হাকেমের বর্ণনায় রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইকে তার মৃত্যুশয্যায় দেখতে বের হলেন)। যায়েদ ইবনে আরকামের হাদিস: (আমার চোখের ব্যথার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এসেছিলেন) এবং হাকেম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস হাকেমের বর্ণনায় রয়েছে: (আমি মক্কায় অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন এবং তাঁর হাত আমার কপালে রাখলেন)। ইবনে আব্বাসের হাদিস হাকেমের বর্ণনায় রয়েছে: (যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে দেখতে গেল এবং তার মাথার কাছে বসল...) হাদিসটি শেষ পর্যন্ত, এবং তিনি বলেছেন: এটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আমরের হাদিস হাকেমের বর্ণনায় রয়েছে: (তোমাদের কেউ যখন কোনো রোগীকে দেখতে যায়, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আপনি আপনার বান্দাকে সুস্থতা দান করুন) এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আইয়ুবের হাদিস ইবনে আবিদ দুনিয়ার বর্ণনায় রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের এক ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন। তিনি তার প্রতি ঝুঁকে পড়ে তাকে অবস্থা জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সাত রাত ধরে আমি চোখের পাতা এক করতে পারিনি এবং আমার কাছে উপস্থিত হওয়ার মতো কেউ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আমার ভাই, সবর করো; তুমি তোমার গুনাহ থেকে সেভাবেই বেরিয়ে আসবে যেভাবে তাতে প্রবেশ করেছিলে)। উসমানের হাদিস: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট এলেন যখন আমি অসুস্থ ছিলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাকে এক ও অমুখাপেক্ষী আল্লাহর আশ্রয়ে সোপর্দ করছি...) হাদিসটির সনদ উত্তম। কা’ব ইবনে মালিকের হাদিস তাবারানির আল-মুজামুল কাবীর গ্রন্থে রয়েছে: (যে ব্যক্তি রোগীকে দেখতে গেল, সে রহমতের মধ্যে প্রবেশ করল। আর যখন সে বসল, সে তাতে নিমজ্জিত হলো)। আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম তাঁর পিতা ও দাদা থেকে তাবারানির বর্ণনায় রয়েছে: (যে ব্যক্তি রোগীকে দেখতে গেল, সে রহমতের মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে তার কাছে বসে। যখন সে তার কাছে বসে, সে তাতে নিমজ্জিত হয়। এরপর যখন সে সেখান থেকে বের হয়, সে রহমতের মধ্যে অবগাহন করতে থাকে যতক্ষণ না যেখান থেকে বের হয়েছিল সেখানে ফিরে আসে)। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর হাদিস ইবনে মারদুবাইহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: (তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, রোগীর সেবায় আমাদের জন্য কী সওয়াব রয়েছে? তিনি বললেন: বান্দা যখন রোগীকে দেখতে যায়, সে তার কোমর পর্যন্ত রহমতের মধ্যে নিমজ্জিত হয়)। এবং আবুর হাদিস...