যেই বিষয়টি নিয়ে তারা আমাকে আয়েশার নিকট পাঠিয়েছিলেন। উম্মে সালামাহ (রা.) বললেন: আমি নবী (সা.)-কে তা থেকে নিষেধ করতে শুনেছি, অতঃপর আমি তাঁকে আসর পড়ার পর তা পড়তে দেখেছি। এরপর তিনি আমার নিকট আসলেন, তখন আমার কাছে বনু হারামের কিছু আনসারী মহিলা ছিল। আমি তাঁর নিকট দাসী পাঠালাম এবং তাকে বললাম: তুমি তাঁর পাশে গিয়ে দাঁড়াও এবং তাঁকে বলো যে, উম্মে সালামাহ আপনাকে বলছেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে এই দুই রাকাত পড়তে নিষেধ করতে শুনেছি, অথচ আমি আপনাকে তা পড়তে দেখছি। যদি তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করেন, তবে তাঁর থেকে পিছিয়ে থেকো। দাসী তাই করল, তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং সে পিছিয়ে গেল। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: হে আবু উমাইয়ার কন্যা! তুমি আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ; আমার নিকট আব্দুল কায়েস গোত্রের কিছু লোক এসেছিল, তারা আমাকে জোহরের পরের দুই রাকাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল, এই দুই রাকাত হলো সেই দুই রাকাত। অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই বাণীতে যে, "দাসী তাই করল" অর্থাৎ সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে তাঁর সাথে উম্মে সালামাহ যা বলেছিল তদ্রূপ কথা বলল। তখন নবী (সা.) তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন। এটিই হলো শিরোনামের মূল বিষয়, কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) নামাজের মধ্যে থাকা অবস্থায় তাঁর সাথে কথা বলা হয়েছিল এবং তিনি হাত দিয়ে ইশারা করেছিলেন। (বর্ণনাকারীদের আলোচনা) তারা এগারো জন। প্রথম: ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান বিন ইয়াহইয়া আবু সাঈদ আল-জু’ফী, তিনি হিজরি ২৩৮ বা ২৩৭ সালে মিশরে ইন্তেকাল করেন, যেমনটি হাফেজ আল-মুনযিরী বলেছেন। দ্বিতীয়: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, যাঁর আলোচনা ইতিপূর্বে বারবার এসেছে। তৃতীয়: আমর বিন আল-হারিস। চতুর্থ: বুকাইর (ব-তে পেশ দিয়ে), বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশজ-এর তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক রূপ)। পঞ্চম: কুরাইব (কাফ-এ পেশ দিয়ে), ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। ষষ্ঠ: আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস। সপ্তম: আল-মিসওয়ার (মীম-এ যের দিয়ে), ইবনে মাখরামাহ (মীম-এ যবর, খা-এ সাকিন ও রা-এ যবর বিশিষ্ট) আয-যুহরী, সাহাবী। অষ্টম: আব্দুর রহমান বিন আযহার (আফ’আল-এর ওজনে), আল-কুরাশী আয-যুহরী, সাহাবী; তিনি আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর চাচাতো ভাই, হাররার যুদ্ধের পূর্বে ইন্তেকাল করেন এবং নবী (সা.)-এর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। নবম: আয়েশা, উম্মুল মুমিনীন। দশম: উম্মে সালামাহ, উম্মুল মুমিনীন; তাঁর নাম হিন্দ বিনতে আবি উমাইয়্যাহ; আর আবু উমাইয়্যাহর নাম হলো হুযাইফা, মতান্তরে সুহাইল বিন আল-মুগীরা। একাদশ: উমর বিন আল-খাত্তাব (রা.)। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এতে এক স্থানে বহুবচনের শব্দে বর্ণনা এবং এক স্থানে একবচনের সংবাদ প্রদানের শব্দ রয়েছে। এতে এক স্থানে 'আন' (عن) যোগে বর্ণনা রয়েছে। এতে মুরসাল ও বালাগ (সূত্রে বিরতি) রয়েছে। এতে দুই স্থানে 'কওল' (বলা) শব্দ রয়েছে। এতে রয়েছে যে তাঁর শায়খ কুফী ছিলেন কিন্তু মিশরে বসবাস করতেন; ইবনে ওয়াহাব ও আমর মিশরী ছিলেন এবং অবশিষ্টরা মাদানী। এতে আমর দুইজন থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে ছয়জন সাহাবী রয়েছেন—চারজন পুরুষ এবং দুইজন নারী। এতে দুইজনের নাম তাঁদের পিতার নামসহ উল্লিখিত হয়েছে, আর দুইজনের নাম তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) রূপে বংশপরিচয় ছাড়া এবং একজনের নামও বংশপরিচয় ছাড়া। এতে ইমাম বুখারী তাঁর একক বর্ণনাকারীদের (আফরাদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। (এর পুনরাবৃত্তি ও অন্যান্যদের বর্ণনা) ইমাম বুখারী এটি আল-মাগাযী পর্বেও ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি নামাজের অধ্যায়ে হারমালা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি আহমাদ বিন সালেহ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। (অর্থের আলোচনা) তাঁর কথা "তারা তাকে পাঠালেন" অর্থাৎ তারা কুরাইবকে আয়েশার নিকট পাঠিয়েছিলেন। তাঁর কথা "তাকে জিজ্ঞাসা করো" এর মূল হলো "ইসআলহা"। তাঁর কথা "দুই রাকাত সম্পর্কে" অর্থাৎ দুই রাকাত নামাজ সম্পর্কে। তাঁর কথা "আমাদেরকে সংবাদ দেওয়া হলো" এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে; বলা হয়েছে সংবাদদাতা ছিলেন আব্দুল্লাহ বিন আল-যুবাইর। ইবনে আবি শাইবাহ আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের সাথে মুয়াবিয়ার নিকট প্রবেশ করলাম। মুয়াবিয়া তাঁকে আসনে বসালেন এবং বললেন: আসরের পর মানুষ যে দুই রাকাত নামাজ পড়ে তা কী? তিনি বললেন: এটি এমন বিষয় যা সম্পর্কে ইবনে যুবাইর ফতোয়া দেন। তখন তিনি ইবনে যুবাইরের নিকট লোক পাঠালেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আয়েশা আমাকে এ সম্পর্কে জানিয়েছেন। তখন তিনি আয়েশার নিকট লোক পাঠালেন। আয়েশা বললেন: আমাকে উম্মে সালামাহ জানিয়েছেন। তখন তিনি উম্মে সালামাহর নিকট পাঠালেন এবং আমি প্রেরিত দূতের সাথে গেলাম... অতঃপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। সেই দূতের নাম ছিল কাসীর বিন আস-সালত, তাহাবী তাঁর বর্ণনায় এই নাম উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান আব্দুল্লাহ বিন আবি লাবীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান মিম্বরে থাকা অবস্থায় কাসীর বিন আস-সালতকে বললেন: তুমি আয়েশার নিকট যাও এবং তাঁকে নবী (সা.)-এর আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। আবু সালামাহ বলেন: আমি তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। ইবনে আব্বাস আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিসকে বললেন: তুমি তাঁর সাথে যাও। আমরা তাঁর নিকট আসলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি জানি না, তোমরা উম্মে সালামাহকে জিজ্ঞাসা করো। তিনি বলেন: আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: একদিন আসরের পর রাসূলুল্লাহ (সা.) আমার নিকট আসলেন এবং দুই রাকাত নামাজ পড়লেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এই দুই রাকাত নামাজ পড়তেন না? তিনি বললেন: বনু তামীমের একটি প্রতিনিধি দল আমার নিকট এসেছিল অথবা আমার নিকট সদকা এসেছিল, ফলে তারা আমাকে জোহরের পরের দুই রাকাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল; এই দুই রাকাত হলো সেই দুই রাকাত। (আমি বলছি) কাসীর বিন আস-সালত ইবনে মা’দী কারিব আল-কিন্দি আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানী। বলা হয় যে তিনি নবী (সা.)-কে পেয়েছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি আব্দুল মালেক বিন মারওয়ানের লেখক ছিলেন। তিনি যুবাইদ বিন আস-সালত ও সাহাবী আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জুয আয-যুবাইদীর ভাই। তাঁর কথা "নিশ্চয় আপনি তা পড়ছেন" কুশমিহিনীর বর্ণনায় 'নূন' বিহীন এসেছে, আর অন্যদের বর্ণনায় 'নূন' সহ এসেছে।