দ্বিতীয়ত, এতে সহু সিজদার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে এবং এটি যে দুটি সিজদা, তারও প্রমাণ রয়েছে। সুতরাং যদি কেউ ভুলবশত বা ইচ্ছাকৃতভাবে একটি সিজদাতে সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তার ওপর কিছু বর্তাবে না। তাদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে তা বর্জন করে, তবে তার নামাজ বাতিল হয়ে যাবে; কারণ সে একটি অতিরিক্ত সিজদা দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছে যা শরিয়তসম্মত নয়। (আমি বলছি) নামাজের জাতীয় কোনো কিছু বৃদ্ধি করলে নামাজ কীভাবে বাতিল হবে? তৃতীয়ত, এতে প্রমাণ রয়েছে যে সহু সিজদা সালামের আগে। ইতিপূর্বে আমরা এ বিষয়ে দলিলাদিসহ মতপার্থক্য আলোচনা করেছি। চতুর্থত, এতে প্রমাণ রয়েছে যে ইমাম ভুল করলে মুক্তাদি ইমামের সাথে সহু সিজদা করবে। আর যদি মুক্তাদি ভুল করে, তবে তা করা তার ওপর কিংবা ইমামের ওপর আবশ্যক নয়। আবু ইউসরের 'মাবসুত' গ্রন্থে রয়েছে: মাসবুক ব্যক্তি ইমামের সাথে সহু সিজদা করবে, চাই সে তাকে শেষ বৈঠকে পাক কিংবা নামাজের মাঝখানে। পঞ্চমত, এতে প্রমাণ রয়েছে যে নবীদের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) ক্ষেত্রে ভুল ও বিস্মৃতি ঘটা সম্ভব, যে ক্ষেত্রে এটি শরিয়তের বিধান বর্ণনার মাধ্যম হয়। ষষ্ঠত, এতে প্রমাণ রয়েছে যে সহু সিজদার স্থান হলো নামাজের শেষভাগ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: যখন কেউ পাঁচ রাকাত নামাজ পড়ে)
অর্থাৎ, এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে বর্ণিত হবে যে, মুসল্লি যদি চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজ পাঁচ রাকাত পড়ে তবে তার হুকুম কী। এর মাধ্যমে তিনি নামাজের ঘাটতিজনিত ভুল এবং আধিক্যজনিত ভুলের মধ্যে পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। প্রথম পরিচ্ছেদে সিজদা ছিল সালামের আগে, আর এই পরিচ্ছেদে সালামের পরে। ইমাম মালেক (রহ.) এই পার্থক্যের দিকেই গিয়েছেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
২৪৯ - (আমাদের নিকট আবুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুবা বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) জোহরের নামাজ পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, নামাজে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন, সেটা কী? তারা বললেন, আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন। এরপর তিনি সালাম ফেরানোর পর দুটি সিজদা করলেন।) শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। এই হাদিসটি হুবহু কিবলার পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে; কারণ তিনি সেখানে মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে আবুল ওয়ালিদ হিশাম ইবনে আবদুল মালিক থেকে, তিনি শুবা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা (উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে) থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ী থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় বর্ণনার সনদ ও মূল পাঠের মধ্যে পার্থক্য খুবই সামান্য, যা গভীর দৃষ্টি দিলেই বোঝা যায়। তিনি এটি 'কিবলার দিকে মুখ করা'র পরিচ্ছেদে উসমান থেকে, তিনি জারির থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে আরও দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবদুল্লাহ বলেন: নবী (সা.) নামাজ পড়লেন... শেষ পর্যন্ত। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, উসমানের হাদিসটি মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আর আবুল ওয়ালিদের হাদিসটি মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দাবলী হলো: "নবী (সা.) জোহরের নামাজ পাঁচ রাকাত পড়লেন। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, নামাজে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন, সেটা কী? তারা বললেন, আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন। তখন তিনি দুটি সিজদা করলেন।" তাঁর অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিয়ে পাঁচ রাকাত নামাজ পড়লেন। আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! নামাজে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন, সেটা কী? তারা বললেন, আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন। তিনি বললেন, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, তোমরা যেমন স্মরণ রাখো আমিও তেমনি স্মরণ রাখি এবং তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। এরপর তিনি দুটি সহু সিজদা করলেন।" তাঁর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সা.) নামাজ পড়লেন, তাতে বৃদ্ধি করলেন অথবা কম করলেন। ইব্রাহিম বলেন, ভুলটি আমার পক্ষ থেকে হতে পারে। তখন বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! নামাজে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন ভুলে যাবে, সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘুরে বসলেন এবং দুটি সিজদা করলেন।" তাঁর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "নবী (সা.) সালাম ও কথাবার্তার পর দুটি সহু সিজদা করলেন।" তাঁর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে নামাজ পড়লাম, তাতে তিনি বৃদ্ধি করলেন অথবা কম করলেন। ইব্রাহিম বলেন, আল্লাহর কসম! এটি কেবল আমার পক্ষ থেকেই এসেছে। তিনি বলেন, আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! নামাজে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন, না। তিনি বলেন, আমরা তাঁর কৃতকর্ম সম্পর্কে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন, যখন কোনো ব্যক্তি নামাজে বৃদ্ধি বা কম করে, সে যেন দুটি সিজদা করে। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি দুটি সিজদা করলেন।" আবু দাউদের শব্দাবলীতে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সা.) জোহরের নামাজ পাঁচ রাকাত পড়লেন।" বাকি অংশ বুখারীর অনুরূপ। তাঁর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আবদুল্লাহ বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) নামাজ পড়লেন। ইব্রাহিম বলেন, আমি জানি না তিনি বৃদ্ধি করেছেন নাকি কম করেছেন। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! নামাজে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন, সেটা কী? তারা বললেন, আপনি অমুক অমুক কাজ করেছেন। তিনি বলেন, তখন তিনি তাঁর দুই পা ভাঁজ করলেন এবং কিবলার দিকে মুখ করে তাদের নিয়ে দুটি সিজদা করলেন, তারপর সালাম ফেরালেন। নামাজ শেষে তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: যদি নামাজে নতুন কিছু ঘটত, তবে আমি তোমাদের তা জানিয়ে দিতাম। কিন্তু আমি একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং আমি যখন ভুলে যাই, তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দেবে। আর তোমাদের কেউ যখন তার নামাজে সন্দেহে পতিত হয়, সে যেন সঠিকটা অনুসন্ধান করে এবং সে অনুযায়ী নামাজ পূর্ণ করে। তারপর সালাম ফেরায় এবং দুটি সিজদা করে।" তাঁর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের কেউ যখন ভুলে যাবে, সে যেন দুটি সিজদা করে। এরপর তিনি ঘুরে বসলেন এবং দুটি সিজদা করলেন।" তাঁর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আবদুল্লাহ বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিয়ে পাঁচ রাকাত নামাজ পড়লেন। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, লোকেরা নিজেদের মধ্যে কানাঘুষা শুরু করল। তখন তিনি বললেন-"