مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله " قَامَ من اثْنَتَيْنِ من الظّهْر " وَهُوَ معنى قَوْله فِي التَّرْجَمَة إِذا قَامَ من رَكْعَتي الْفَرِيضَة. (ذكر رِجَاله) وهم خَمْسَة ذكرُوا غير مرّة وَعبد الرَّحْمَن هُوَ ابْن هُرْمُز الْأَعْرَج وَوَقع كَذَا عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج فِي رِوَايَة كَرِيمَة وَفِي رِوَايَة غَيرهَا عَن الْأَعْرَج وَلم يَقع اسْمه وبحينة بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح النُّون وَفِي آخِره هَاء وَهُوَ اسْم أم عبد الله وَقيل اسْم أم أَبِيه فَيَنْبَغِي أَن يكْتب ابْن بُحَيْنَة بِأَلف وَقد تقدم هَذَا الحَدِيث فِي بَاب من لم ير التَّشَهُّد الأول وَاجِبا وَقد ذكرنَا هُنَاكَ أَن هَذَا الحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ فِي مَوَاضِع وَأخرجه بَقِيَّة الْجَمَاعَة (ذكر مَعْنَاهُ وَمَا يتَعَلَّق بِهِ من الْأَحْكَام) قَوْله " قَامَ من اثْنَتَيْنِ " أَي من رَكْعَتَيْنِ من صَلَاة الظّهْر وَفِي مُسْند السراج من حَدِيث ابْن إِسْحَق عَن الزُّهْرِيّ " الظّهْر أَو الْعَصْر " وَمن حَدِيث أبي مُعَاوِيَة عَن يحيى مثله وَمن حَدِيث سُفْيَان عَن الزُّهْرِيّ أَي إِحْدَى صَلَاتي الْعشي قَوْله " لم يجلس بَينهمَا " أَي بَين هَاتين الثِّنْتَيْنِ اللَّتَيْنِ هما الركعتان الأوليان وَبَين الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ قَوْله " فَلَمَّا قضى صلَاته " أَي لما فرغ مِنْهَا قَوْله " بعد ذَلِك " أَي بعد أَن سجد سَجْدَتَيْنِ وهما سجدتا السَّهْو. وَاحْتج قوم بِظَاهِر هَذَا الحَدِيث أَن سُجُود السَّهْو قبل السَّلَام مُطلقًا فِي الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان وَهُوَ الصَّحِيح من مَذْهَب الشَّافِعِي وَرُوِيَ ذَلِك عَن أبي هُرَيْرَة وَالزهْرِيّ وَمَكْحُول وَرَبِيعَة وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ والسائب الْقَارِي وَالْأَوْزَاعِيّ وَاللَّيْث بن سعد وَزعم أَبُو الْخطاب أَنَّهَا رِوَايَة عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَلَهُم أَحَادِيث أُخْرَى فِي ذَلِك مِنْهَا مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - يَقُول " إِذا سَهَا أحدكُم فِي صلَاته " الحَدِيث وَفِيه " فليسجد سَجْدَتَيْنِ قبل أَن يسلم " وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن صَحِيح. وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث أبي سعيد قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - " إِذا شكّ أحدكُم فِي صلَاته " الحَدِيث وَفِيه " فليسجد سَجْدَتَيْنِ من قبل أَن يسلم ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ من طَرِيق ابْن عجلَان أَن مُعَاوِيَة سَهَا فَسجدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس بعد أَن أتم الصَّلَاة وَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - يَقُول " من نسي شَيْئا من صلَاته فليسجد مثل هَاتين السَّجْدَتَيْنِ ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة الْمخْرج عِنْد السِّتَّة وَفِيه زِيَادَة " فليسجد سَجْدَتَيْنِ قبل أَن يسلم ثمَّ ليسلم ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - " إِذا شكّ أحدكُم فِي صلَاته " الحَدِيث وَفِيه " فَإِذا فرغ فَلم يبْق إِلَّا التَّسْلِيم فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس ثمَّ ليسلم ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي عُبَيْدَة عَن أَبِيه عَن ابْن مَسْعُود عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - قَالَ " إِذا كنت فِي صَلَاة فشككت فِي ثَلَاث أَو أَربع " وَفِيه " وتشهدت ثمَّ سجدت سَجْدَتَيْنِ وَأَنت جَالس قبل أَن تسلم ثمَّ تشهدت أَيْضا ثمَّ تسلم ". وَذهب أَبُو حنيفَة وَأَصْحَابه وَالثَّوْري إِلَى أَن السُّجُود يكون بعد السَّلَام فِي الزِّيَادَة وَالنَّقْص وَهُوَ مَرْوِيّ عَن عَليّ بن أبي طَالب وَسعد بن أبي وَقاص وَابْن مَسْعُود وعمار وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير وَأنس بن مَالك وَالنَّخَعِيّ وَابْن أبي ليلى وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيث ذِي الْيَدَيْنِ الْمخْرج فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقد مر فِيمَا مضى وَفِيه " فَأَتمَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - مَا بَقِي من الصَّلَاة ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس بعد التَّسْلِيم ". وَاحْتَجُّوا أَيْضا بِأَحَادِيث أُخْرَى. مِنْهَا مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الشّعبِيّ قَالَ " صلى بِنَا الْمُغيرَة بن شُعْبَة فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فسبح بِهِ الْقَوْم وَسبح بهم فَلَمَّا صلى بَقِيَّة صلَاته سلم ثمَّ سجد سَجْدَتي السَّهْو وَهُوَ جَالس ثمَّ حَدثهمْ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فعل بهم مثل الَّذِي فعل ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن " أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - صلى الْعَصْر فَسلم فِي ثَلَاث رَكْعَات فَقَامَ رجل يُقَال لَهُ الْخِرْبَاق قد ذكر لَهُ صَنِيعه فَقَالَ أصدق هَذَا قَالُوا نعم فصلى رَكْعَة ثمَّ سلم ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ ثمَّ سلم " وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث مُحَمَّد بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ " صليت خلف أنس بن مَالك صَلَاة فَسَهَا فِيهَا فَسجدَ بعد السَّلَام ثمَّ الْتفت إِلَيْنَا وَقَالَ أما إِنِّي لم أصنع إِلَّا كَمَا رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - يصنع ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات " عَن عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ صليت مَعَ عبد الله بن الزبير الْمغرب فَسلم فِي الرَّكْعَتَيْنِ ثمَّ قَامَ يسبح بِهِ الْقَوْم فصلى بهم الرَّكْعَة ثمَّ سلم ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ قَالَ فَأتيت ابْن عَبَّاس من فوري فَأَخْبَرته فَقَالَ لله أَبوك مَا مَاطَ عَن سنة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه من حَدِيث عبد الله بن جَعْفَر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - قَالَ " من شكّ فِي صلَاته فليسجد سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يسلم ". وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর উক্তি: "তিনি যুহরের দুই রাকাত পড়ে উঠে দাঁড়ালেন", যা শিরোনামে উল্লিখিত "যখন ফরযের দুই রাকাত পড়ে উঠে দাঁড়াবেন" এর অর্থ বহন করে।

(বর্ণনাকারীদের আলোচনা) তাঁরা পাঁচজন, যাঁদের কথা ইতিপূর্বে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ। কারীমার বর্ণনায় 'আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ' এভাবে এসেছে, আবার অন্যান্য বর্ণনায় 'আল-আ'রাজ থেকে' বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি। বুহাইনা—ব-এ পেশ, হ-এ যবর, ই-এ সাকিন এবং ন-এ যবর সহযোগে, আর শেষে একটি হ রয়েছে। এটি আব্দুল্লাহর মায়ের নাম; কেউ কেউ বলেন এটি তাঁর পিতার মায়ের নাম। তাই 'ইবনে বুহাইনা' শব্দটি আলিফসহ (অর্থাৎ পূর্ণাঙ্গভাবে) লেখা উচিত। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে 'প্রথম তাশাহহুদকে যারা ওয়াজিব মনে করেন না' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, ইমাম বুখারী এটি বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী ব্যতীত জামাতের অন্যান্য ইমামগণও (মুহাদ্দিসগণ) এটি বর্ণনা করেছেন।

(হাদীসের অর্থ ও সংশ্লিষ্ট বিধানের আলোচনা) তাঁর উক্তি "দুই রাকাত থেকে দাঁড়িয়ে গেলেন" অর্থাৎ যুহরের নামাযের দুই রাকাত থেকে। সিরাজের মুসনাদে ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: "যুহর অথবা আসর"। আবু মুয়াবিয়া সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সুফিয়ান সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি বিকালের দুই নামাযের কোনো একটি। তাঁর উক্তি "তাদের উভয়ের মাঝে বসেননি" অর্থাৎ প্রথম দুই রাকাত এবং শেষ দুই রাকাতের মধ্যবর্তী সময়ে বসেননি। তাঁর উক্তি "যখন তিনি নামায সম্পন্ন করলেন" অর্থাৎ যখন তা থেকে অবসর হলেন। তাঁর উক্তি "তার পর" অর্থাৎ দুই সিজদা করার পর, যা হলো সাহু সিজদা।

একদল আলিম এই হাদীসের প্রকাশ্য অর্থের ভিত্তিতে দলীল পেশ করেছেন যে, সাহু সিজদা নামাযে বৃদ্ধি হোক বা ঘাটতি, সর্বাবস্থায় সালামের পূর্বে দিতে হবে। এটিই ইমাম শাফি'ঈর মাযহাবের সঠিক মত। এই অভিমত আবু হুরায়রা, যুহরী, মাকহুল, রবীআ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, সায়েব আল-কারী, আওযাঈ এবং লাইস ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু আল-খাত্তাব দাবি করেছেন যে, এটি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে একটি বর্ণনা। এ বিষয়ে তাঁদের আরও কিছু হাদীস রয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর হাদীস, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "যখন তোমাদের কেউ তার নামাযে ভুল করে..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত। তাতে আছে, "তবে সে যেন সালাম দেওয়ার পূর্বে দুটি সিজদা করে।" ইমাম তিরমিযী বলেছেন, হাদীসটি হাসান সহীহ।

এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইমাম মুসলিম আবু সাঈদ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার নামাযে সন্দেহ করে..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত। তাতে আছে, "সে যেন সালাম দেওয়ার আগে দুটি সিজদা করে।" এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইমাম নাসাঈ ইবনে আজলান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু ভুল করেছিলেন, ফলে তিনি নামায পূর্ণ করার পর বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করেছিলেন এবং বলেছিলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার নামাযের কোনো কিছু ভুলে যায়, সে যেন এই দুটি সিজদার মতো সিজদা করে।"

এর মধ্যে আরও রয়েছে যা আবু দাউদ আবু হুরায়রা-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যা কুতুবে সিত্তাহর গ্রন্থসমূহে সংকলিত হয়েছে, তাতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে: "সে যেন সালাম দেওয়ার পূর্বে দুটি সিজদা করে, অতঃপর সালাম দেয়।" এর মধ্যে আরও রয়েছে যা দারাকুতনী ইবনে আব্বাস-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার নামাযে সন্দেহ করে..." হাদীসটির শেষে আছে: "যখন সে নামায শেষ করবে এবং কেবল সালাম দেওয়া বাকি থাকবে, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা দেয় এবং এরপর সালাম দেয়।"

এর মধ্যে আরও রয়েছে যা আবু দাউদ আবু উবায়দা তাঁর পিতা ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তুমি যখন নামাযে থাকো এবং তিন বা চার রাকাত নিয়ে সন্দেহ করো..." তাতে রয়েছে: "এবং তুমি তাশাহহুদ পড়বে, অতঃপর সালাম দেওয়ার পূর্বে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করবে, এরপর পুনরায় তাশাহহুদ পড়বে এবং সালাম দিবে।"

ইমাম আবু হানীফা, তাঁর অনুসারীগণ এবং সুফিয়ান সাওরী এই মত পোষণ করেছেন যে, নামাযে বৃদ্ধি হোক বা ঘাটতি, সাহু সিজদা সালামের পরে হবে। এটি আলী ইবনে আবু তালিব, সা'দ ইবনে আবু ওয়াক্কাস, ইবনে মাসউদ, আম্মার, ইবনে আব্বাস, ইবনে যুবায়ের, আনাস ইবনে মালেক, নাখঈ, ইবনে আবু লায়লা এবং হাসান বসরী রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণিত। তাঁরা সহীহায়নে সংকলিত যুল-ইয়াদাইন-এর হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; তাতে রয়েছে: "অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাযের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করলেন, এরপর সালাম দিলেন এবং বসে থাকা অবস্থায় সালামের পর দুটি সিজদা করলেন।"

তাঁরা অন্যান্য হাদীস দ্বারাও দলীল পেশ করেছেন। তার মধ্যে রয়েছে যা ইমাম তিরমিযী শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুগীরা ইবনে শু'বা আমাদের নিয়ে নামায পড়লেন এবং দ্বিতীয় রাকাতের পর দাঁড়িয়ে গেলেন। মুক্তাদীগণ তাসবীহ বললেন এবং তিনিও তাঁদের তাসবীহ বললেন। অতঃপর তিনি নামাযের অবশিষ্ট অংশ শেষ করে সালাম দিলেন এবং বসা অবস্থায় সাহু সিজদার দুটি সিজদা দিলেন। এরপর তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সাথে এমনটিই করেছিলেন যা তিনি করেছেন।"

এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইমাম মুসলিম ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের নামায পড়লেন এবং তিন রাকাতে সালাম ফিরিয়ে দিলেন। তখন খিরবাক নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর এই কাজের কথা উল্লেখ করল। তিনি বললেন, এ কি সত্য বলছে? তাঁরা বললেন, হ্যাঁ। তখন তিনি এক রাকাত নামায পড়লেন, এরপর সালাম দিলেন, এরপর দুটি সিজদা করলেন এবং পুনরায় সালাম দিলেন।" এর মধ্যে আরও রয়েছে যা তাবারানী মুহাম্মাদ ইবনে সালেহ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আনাস ইবনে মালেক-এর পিছনে নামায পড়লাম, তিনি তাতে ভুল করলেন এবং সালামের পর সিজদা করলেন। এরপর আমাদের দিকে ফিরে বললেন, জেনে রাখো আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যেভাবে করতে দেখেছি সেভাবেই করেছি।"

এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইবনে সা'দ 'তাবাকাত' গ্রন্থে আতা ইবনে আবু রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের-এর সাথে মাগরিবের নামায পড়লাম। তিনি দুই রাকাতে সালাম ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মুক্তাদীরা তাঁকে তাসবীহ বলতে লাগল। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে এক রাকাত নামায পড়লেন এবং সালাম দিলেন, অতঃপর দুটি সিজদা করলেন। আতা বলেন, এরপর আমি তৎক্ষণাৎ ইবনে আব্বাস-এর নিকট গিয়ে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, তোমার পিতার কল্যাণ হোক, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হননি।" এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইবনে খুযায়মা তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নামাযে সন্দেহ করে, সে যেন সালাম দেওয়ার পর দুটি সিজদা করে।" এর মধ্যে আরও রয়েছে যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ٣٠١)