অতঃপর আমার অন্তরে প্রথমবারের চেয়েও বেশি অস্থিরতা তৈরি হলো, তারপর আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: "আমি সালাত আদায় করছিলাম বলেই তোমার সালামের উত্তর দেওয়া থেকে আমি বিরত ছিলাম।" তিনি তখন তাঁর সওয়ারিতে কিবলা ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে ছিলেন। শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। (এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা) তাঁরা পাঁচজন। প্রথমজন: আবু মুয়াম্মার (উভয় মীম-এর জবর যোগে) আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আবিল হাজ্জাজ, তাঁর নাম হলো মায়সারা আত-তামিমি আল-মুকআদ। দ্বিতীয়জন: আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আত-তানুরি। তৃতীয়জন: কাসীর (যা কালীল-এর বিপরীত), তিনি ইবনে শানযীর (শীন-এর যের ও সুকুন যুক্ত নুন এবং য-এর যের ও ইয়া-এর সুকুন যোগে এবং শেষে র রয়েছে)। চতুর্থজন: আতা ইবনে আবি রাবাহ। পঞ্চমজন: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এতে তিন স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদীস বর্ণনার শব্দ রয়েছে, দুই স্থানে 'আন' (আনাআনা) রয়েছে, এবং তিন স্থানে 'কলা' (উক্তি) শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ বসরার অধিবাসী। এতে শানযীর শব্দটি রয়েছে, যা কাসীরের পিতার নাম; ভাষাগতভাবে এর অর্থ হলো দুশ্চরিত্র। কাসীরের উপনাম হলো আবু কুররাহ। (অন্যান্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন) ইমাম মুসলিম সালাত অধ্যায়ে আবু কামিল থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে হাতিম থেকে, তিনি মুআল্লা ইবনে মনসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। (এর অর্থের আলোচনা) তাঁর উক্তি "কোনো প্রয়োজনে", ইমাম মুসলিম আবু জুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে এটি ছিল বনু মুসতালিকের যুদ্ধের সময়। তাঁর উক্তি "তিনি আমাকে উত্তর দিলেন না", মুসলিমের উল্লেখিত বর্ণনায় আছে: "তিনি আমাকে তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তিনি আমার দিকে ইশারা করলেন।" যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে বুখারীর বর্ণনায় জাবিরের কথা "তিনি আমাকে উত্তর দিলেন না" এর অর্থ হবে—মৌখিকভাবে উত্তর দেননি। সম্ভবত জাবির প্রথমে বুঝতে পারেননি যে ইশারা করার উদ্দেশ্যই হলো সালামের উত্তর দেওয়া, তাই তিনি বলেছিলেন: "আমার অন্তরে এমন কিছু সৃষ্টি হলো যা আল্লাহই ভালো জানেন," অর্থাৎ দুঃখ। তিনি একে অস্পষ্ট রেখেছেন এটা বোঝাতে যে এর তীব্রতা কোনো শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ সম্ভব নয়। তাঁর উক্তি "মা আল্লাহু আ'লামু বিহি", এখানে 'মা' শব্দটি 'ওয়াকাআ' এর ফায়েল বা কর্তা। আর 'আল্লাহু' শব্দটি মুবতাদা এবং 'আ'লামু বিহি' তার খবর। তাঁর উক্তি "ওয়াজাদা আলাইয়া" (ওয়াও এবং জীম-এর জবর যোগে), এর অর্থ হলো তিনি রাগান্বিত হলেন। বলা হয়ে থাকে 'ওয়াজাদা আলাইহি', যার অর্থ সে তার ওপর রাগান্বিত হলো। আর হারানো বস্তু খুঁজে পাওয়ার ক্ষেত্রে 'উইজদান' ব্যবহৃত হয়। আবার অভাবমুক্ত হওয়ার অর্থে 'জিদাতান' ব্যবহৃত হয়। আর কাউকে তীব্রভাবে ভালোবাসার ক্ষেত্রে 'ওয়াজাদতু বিহা' ব্যবহৃত হয়। তাঁর উক্তি "ইন্নি আবতাতু" (আমি দেরি করেছি), কিশমিহানির বর্ণনায় নুন-এর সাকিন সহ 'আন আবতাতু' রয়েছে। তাঁর উক্তি "অতঃপর তিনি আমাকে উত্তর দিলেন", অর্থাৎ সালাত শেষ করার পর। তাঁর উক্তি "তোমার উত্তর দিতে আমাকে যা বাধা দিয়েছে", অর্থাৎ সালামের উত্তর দিতে। "তা হলো এই যে আমি সালাত আদায় করছিলাম।" তাঁর উক্তি "তিনি তাঁর সওয়ারিতে কিবলা ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে ছিলেন", মুসলিমের বর্ণনায় আছে: "আমি ফিরে এলাম এমতাবস্থায় যে তিনি সওয়ারির ওপর সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর মুখ কিবলা ছাড়া অন্য দিকে ছিল।" এখান থেকে যা যা শিক্ষণীয় তা হলো: মনের অভ্যন্তরীণ কথোপকথনের অস্তিত্বের প্রমাণ; কোনো বড় ব্যক্তিত্বের পক্ষ থেকে এমন কিছু ঘটলে যা দুঃখের কারণ হতে পারে, তবে তার কারণ স্পষ্ট করে বলা উচিত যাতে ভুল বোঝাবুঝি দূর হয়; এবং সওয়ারির ওপর কিবলা ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে নফল সালাত আদায়ের বৈধতা। এতে সালাত আদায়কারীর ওপর সালাম দেওয়ার অপছন্দনীয়তাও পরিলক্ষিত হয়, যার আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌(অনুচ্ছেদ: কোনো বিশেষ ঘটনার কারণে সালাতের মধ্যে হাত তোলা)
অর্থাৎ, এটি সালাতের মধ্যে কোনো বিশেষ প্রয়োজনে হাত তোলার বিধান বর্ণনা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ।
২৪১ - (কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ আমাদের আবু হাজিম থেকে এবং তিনি সাহল ইবনে সা'দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সংবাদ পৌঁছালো যে, কুবার বনু আমর ইবনে আউফ-এর লোকদের মধ্যে কোনো বিবাদ সৃষ্টি হয়েছে। তখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে নিয়ে তাদের মধ্যে মীমাংসা করতে বের হলেন। কিন্তু রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে আটকে গেলেন এবং সালাতের সময় হয়ে গেল। তখন বিলাল (রা.) আবু বকর (রা.)-এর কাছে এসে বললেন: হে আবু বকর! রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আটকে গেছেন এবং সালাতের সময় হয়ে গেছে। আপনি কি মানুষের ইমামতি করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও। অতঃপর বিলাল (রা.) সালাতের একামত দিলেন এবং আবু বকর (রা.) সামনে এগিয়ে গিয়ে মানুষের ইমামতি শুরু করলেন। এমতাবস্থায় রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাতারগুলো চিরে চিরে হেঁটে আসলেন এবং কাতারে গিয়ে দাঁড়ালেন। তখন মানুষ হাততালি দিতে শুরু করল। সাহল (রা.) বলেন: 'তাসফিহ' মানে হলো 'তাসফিক' (হাততালি)। তিনি আরও বলেন: আবু বকর (রা.) সালাতে অন্য দিকে তাকাতেন না। কিন্তু যখন মানুষ বেশি করে হাততালি দিতে লাগল, তখন তিনি তাকালেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখতে পেলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ইশারা করে সালাত চালিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন আবু বকর (রা.) তাঁর হাত তুললেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর তিনি পিছু হটে পেছনে আসলেন এবং কাতারে শামিল হলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সামনে এগিয়ে গেলেন এবং মানুষকে সালাত পড়ালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন...