আল্লাহ তাঁর উপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন—সওয়ার হয়ে এবং হেঁটে কুবা মসজিদে। বিষয় হলো, মদিনাবাসী যদি কুবা মসজিদে সালাত আদায়ের মান্নত করে, তবে তা পূর্ণ করা তার জন্য আবশ্যক হবে এবং এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে। (যদি আপনি বলেন) সহিহ হাদিসে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী "তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনোটির উদ্দেশ্যে সফর করা যাবে না" এবং তাঁর সওয়ার হয়ে কুবা মসজিদে আসার মধ্যে সামঞ্জস্য কী? (আমি বলব) কুবা এমন কোনো স্থান নয় যার উদ্দেশ্যে (দীর্ঘ) সফর করা হয়, তাই এটি উল্লিখিত হাদিসের আওতাভুক্ত নয়। আল-ওয়াকিদি মুজাম্মি ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রুকাইশ থেকে বর্ণনা করেন যে, কুবা মসজিদটি ছিল মসজিদের আঙিনায় অবস্থিত বাইরের সুগন্ধিযুক্ত স্তম্ভের (উসতুওয়ানা আল-মুখাল্লাফা) স্থানে। আব্দুর রহমান বলেন, নাফি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে ওমর যখন কুবায় আসতেন, তখন তিনি সুগন্ধিযুক্ত স্তম্ভের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন এবং এর মাধ্যমে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আদি মসজিদের লক্ষ্য স্থির করতেন। আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান বলেন, মিনারের চূড়া থেকে কিবলা পর্যন্ত এবং কাজী জিয়াদের ঘরের নিকটবর্তী ডান দিকটি উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ধিত করেছিলেন। উরওয়া বলেন, কুবা মসজিদের স্থানটি লাইয়্যাহ নামক এক মহিলার ছিল, তিনি সেখানে তাঁর গাধা বাঁধতেন, পরবর্তীতে সাদ ইবনে খাইসামা রাযিয়াল্লাহু আনহু সেখানে মসজিদ নির্মাণ করেন। আবু গাসসান বলেন, এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান, যা ছেষট্টি হাত। আর আসমানের দিকে এর উচ্চতা উনিশ হাত। এর ভেতরের আঙিনার দৈর্ঘ্য পঞ্চাশ হাত এবং প্রস্থ ছাব্বিশ হাত। এর মিনারের উচ্চতা পঞ্চাশ হাত এবং এর প্রস্থ নয় হাত এক বিঘত বাই নয় হাত। এতে তিনটি দরজা এবং তেত্রিশটি স্তম্ভ রয়েছে। এর প্রদীপ রাখার স্থান চৌদ্দটি। তিনি বলেন, আনসারদের মধ্য থেকে কুবাবাসী একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, কিবলা পরিবর্তনের পর তাদের মসজিদে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত আদায়ের স্থান ছিল সুগন্ধিযুক্ত স্তম্ভের কিনারে।

‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি প্রতি শনিবার কুবা মসজিদে আসে)
অর্থাৎ, এটি প্রতি শনিবার কুবা মসজিদে আসার ফজিলত বর্ণনার পরিচ্ছেদ। যেহেতু পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) এবং মারফু (রাসুলুল্লাহর উক্তি) উভয় প্রকার বর্ণনা ছিল এবং মাওকুফ বর্ণনাটি সীমাবদ্ধ ছিল কিন্তু মারফু বর্ণনাটি ছিল সাধারণ, তাই এই পরিচ্ছেদটি সেই মারফু বর্ণনার সাধারণত্বকে নির্দিষ্ট করার জন্য উল্লেখ করা হয়েছে। কারণ পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের মারফু বর্ণনাটি নির্দেশ করে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সওয়ার হয়ে এবং হেঁটে কুবা মসজিদ জিয়ারত করতেন, কিন্তু সেটি কোন দিনে ছিল তা উল্লেখ করা হয়নি। ফলে এই পরিচ্ছেদে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, তাঁর কুবা মসজিদ জিয়ারত ছিল প্রতি শনিবার। এটি কুবা মসজিদের ফজিলতের প্রমাণ বহন করে। আর কেনই বা হবে না, যেখানে সাহল ইবনে হুনাইফ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি কুবা মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করে, তা একটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য। আমরা এটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি। ওমর ইবনে শাব্বাহ 'আখবারুল মদিনা' গ্রন্থে সহিহ সনদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কুবা মসজিদে আমার দুই রাকাত সালাত আদায় করা বাইতুল মাকদিসে দুইবার যাওয়ার চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয়। যদি তারা জানত কুবায় কী ফজিলত আছে, তবে তারা উটের কলিজা দগ্ধ করে (কষ্ট সহ্য করে দ্রুত) সেখানে আসত।" (আমি বলব) এর পাশাপাশি, তিন মসজিদে সালাতের যে সওয়াব বৃদ্ধি করা হয়, কুবায় সেটির (অনুরূপ হুকুম) প্রমাণিত নয়।
২১৫ - (মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে ওমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি শনিবার হেঁটে এবং সওয়ার হয়ে কুবা মসজিদে আসতেন এবং আব্দুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু নিজেও অনুরূপ করতেন।) পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল "প্রতি শনিবার" কথাটির মধ্যে রয়েছে। এর বর্ণনাকারীদের কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আল-কাসমালি—যিনি ইসলাম শব্দের ফاعل বা কর্তাবাচক রূপে গঠিত—তার আলোচনা 'কীভাবে ইলম তুলে নেওয়া হবে' পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে। মুসলিম এবং নাসায়িও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি "হেঁটে এবং সওয়ার হয়ে" হলো দুটি পর্যায়ক্রমিক অবস্থা (হাল)। আল-কিরমানি বলেন, এখানে 'এবং' অব্যয়টি 'অথবা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। (আমি বলব) এর কোনো প্রয়োজন নেই, বরং এর অর্থ হলো যা তাঁর জন্য সহজ হতো সেই অনুযায়ী তিনি আসতেন। তাঁর উক্তি "তিনি তা করতেন" অর্থাৎ প্রতি শনিবার হেঁটে বা সওয়ার হয়ে কুবা মসজিদে আসার আমলটি তিনি করতেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: হেঁটে এবং সওয়ার হয়ে কুবা মসজিদে আসা)
অর্থাৎ, এটি সওয়ার হয়ে বা হেঁটে কুবা মসজিদে আসার ফজিলত বর্ণনার পরিচ্ছেদ। কেউ কেউ বলেন, তিনি এই শিরোনামটি স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করেছেন কারণ এই হাদিসে পূর্বোল্লিখিত বিষয়ের বাইরে অন্য একটি বিধান রয়েছে। (আমি বলব) হাদিসের শুরুতে অন্য কোনো বিধান নেই, বরং এটি ইবনে নুমাইরের বর্ণিত অতিরিক্ত অংশ, সুতরাং বুঝে নিন। আর যদি আমরা বলি যে, এই পরিচ্ছেদটি সনদের আধিক্য বর্ণনার জন্য পৃথক করা হয়েছে, তবে তাও যথেষ্ট হতো।
২১৬ - (মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট ওবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নাফি আমার নিকট ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন...)