বইতুল্লাহ। "আর ইয়াযীদ বিন আব্দুল মালিক যয়ীফ (দুর্বল)। আত-তাবারানি ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসিহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির বিন সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন কুবা-বাসীরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তাদের জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে দেওয়ার আবেদন করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'তোমাদের মধ্য থেকে কেউ উঠে উটের পিঠে আরোহণ করো।' অতঃপর আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে তাতে আরোহণ করলেন এবং সেটিকে চালিত করার চেষ্টা করলেন, কিন্তু সেটি উঠলো না। তাই তিনি ফিরে এসে বসে পড়লেন। এরপর উমর দাঁড়িয়ে তাতে আরোহণ করলেন এবং সেটিকে চালিত করার চেষ্টা করলেন, কিন্তু সেটিও উঠলো না। তাই তিনিও ফিরে এসে বসে পড়লেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'তোমাদের মধ্য থেকে কেউ দাঁড়িয়ে উটের পিঠে আরোহণ করো।' তখন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়ালেন। যখন তিনি তার পা পাদানিতে রাখলেন, উটটি তাকে নিয়ে উঠে দাঁড়ালো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'হে আলী! ওর লাগাম ঢিল করে দাও এবং ওর চলার পথের সীমানার ওপর ভিত্তি করে (মসজিদ) নির্মাণ করো, কেননা এটি আদিষ্ট হয়েছে।' ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা যয়ীফ। আত-তাবারানি সুওয়াইদ বিন আমির বিন ইয়াযীদ বিন জারিয়া-এর সূত্রে আশ-শামরাস বিনতে নু'মান থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকালাম যখন তিনি আগমন করলেন, অবস্থান নিলেন এবং এই কুবা মসজিদের ভিত্তি স্থাপন করলেন। আমি তাকে পাথর বা শিলাখণ্ড নিতে দেখতাম যা তাকে ভারাক্রান্ত করে ঝুঁকিয়ে দিত। আমি তখন তার পেট বা নাভির ওপর মাটির শুভ্রতা দেখতাম। তার সাহাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি এসে বলতেন, 'আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাকে দিন, আমি আপনার পক্ষ থেকে এটি বহন করি।' তিনি বলতেন, 'এর মতো অন্য আরেকটি নাও'—যতক্ষণ না তিনি এর ভিত্তি স্থাপন করলেন। বলা হয়ে থাকে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) কাবার দিকে দিকনির্দেশনা দিচ্ছিলেন। তিনি (শামরাস) বলেন: বলা হতো যে, এটিই কিবলার দিক থেকে প্রাচীনতম মসজিদ। সুওয়াইদ বিন আমিরকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য।"

(এর অর্থ সংক্রান্ত আলোচনা):
তার উক্তি "তিনি আদ-দাওরাকি": এটি আবু যর-এর বর্ণনা। অন্যদের বর্ণনায় শুধুমাত্র ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম এসেছে।
তার উক্তি "চাশতের সময় থেকে": অর্থাৎ চাশতের সময়ে অথবা চাশতের দিক থেকে।
তার উক্তি "যেদিন তিনি আগমন করবেন": 'ইয়াওমা' শব্দটিতে রফ' (পেশ) এবং জার (জের) উভয়ই জায়েয। রফ' হওয়ার কারণ হলো এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর, অর্থাৎ: তাদের একটি হলো মক্কায় তার আগমনের দিন। আর জার হওয়ার কারণ হলো এটি 'ইয়াওমাইন' (দুই দিন) থেকে বদল হিসেবে এসেছে। আর 'ইয়াকদিমু' শব্দে দালের ওপর পেশ হবে।
তার উক্তি "কেননা তিনি ছিলেন": অর্থাৎ ইবনে উমর চাশতের সময় মক্কায় আসতেন।
তার উক্তি "মাকামের পেছনে": অর্থাৎ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর মাকামের পেছনে।
তার উক্তি "এবং একদিন": এটি প্রথম 'ইয়াওম'-এর ওপর আতফ (সংযুক্ত), এবং এতেও পূর্বোক্ত দুই প্রকারের ইরাব সম্ভব।
তার উক্তি "তিনি সেখানে যিয়ারত করতেন": অর্থাৎ কুবা মসজিদে যিয়ারত করতেন।
তার উক্তি "এবং তিনি বলতেন": অর্থাৎ ইবনে উমর বলতেন।
তার উক্তি "এবং আমি কাউকে সালাত আদায় করতে বাধা দেই না": এখানে 'ইন' শব্দটি মাসদারিয়া হওয়ার কারণে হামযায় ফাতহা হবে। এর অর্থ হলো, আমি কাউকে সালাত থেকে বাধা প্রদান করি না।
তার উক্তি "তারা যেন অন্বেষণ না করে": অর্থাৎ তারা যেন সূর্যোদয়ের সময়কে উদ্দেশ্য না করে। এর অর্থ হলো তারা যেন সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায় না করে, বরং এই দুই সময় ব্যতীত অন্য যেকোনো সময় তারা চাইলে সালাত আদায় করতে পারে।

(এর থেকে যা লাভ করা যায়):
এতে কুবার মর্যাদা, সেখানকার মসজিদের মর্যাদা এবং সেখানে সালাত আদায়ের ফযীলতের প্রমাণ রয়েছে। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণে কুবা মসজিদ যিয়ারত করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়। তেমনিভাবে এটি শনিবার হওয়াও মুস্তাহাব। (যদি আপনি বলেন) শনিবার যিয়ারত করার বিশেষ রহস্য কী? (আমি বলবো) বলা হয়ে থাকে যে, যেহেতু এটি হিজরতের শুরুতে প্রতিষ্ঠিত প্রথম মসজিদ ছিল, এরপর মদিনার মসজিদ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং মদিনার মসজিদে জুমার সালাত আদায় করা শুরু হয়; ফলে কুবা ও আওয়ালি অঞ্চলের মানুষ জুমার সালাতের জন্য মদিনায় চলে আসতেন এবং জুমার সময় কুবা মসজিদ সালাতশূন্য থাকতো। তাই জুমার দিনের পর শনিবার কুবা মসজিদে এসে সালাত আদায়ের মাধ্যমে জুমার দিনের সেই অভাব পূরণ করা সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুসম্পর্ক বজায় রাখতেন এবং বলতেন, "পুরানো সম্পর্ক বজায় রাখা ঈমানের অঙ্গ।" আরও একটি সম্ভাবনা হলো যে, যেহেতু কুবা মসজিদের অধিবাসীরা জুমার দিন মদিনায় আসতেন এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে সালাত আদায় করতেন, তাই তিনি চেয়েছিলেন এর প্রতিদান হিসেবে তার পরের দিন তাদের মসজিদে যেতে। তিনি সাহাবীদের প্রতিদান দিতে পছন্দ করতেন, এমনকি তিনি নিজে তাদের সেবা করতেন এবং বলতেন, "তারা আমার সাহাবীদের সম্মান করতো, তাই আমি তাদের প্রতিদান দিতে ভালোবাসি।" আরেকটি সম্ভাবনা হলো যে, শনিবার তিনি নিজের জন্য অবসর থাকতেন, সপ্তাহের বাকি দিনগুলোতে রবিবারের শুরু থেকে (সপ্তাহের প্রথম দিন ধরলে) তিনি মানুষের কল্যাণে ব্যস্ত থাকতেন, জুমার দিন জুমার নামাজে ব্যস্ত থাকতেন এবং শনিবার সাহাবীদের যিয়ারত ও পবিত্র স্থানসমূহ পরিদর্শনে সময় ব্যয় করতেন। আরও একটি সম্ভাবনা হলো, কুবা-বাসীদের মধ্যে যারা জুমার নামাজে আসতে পারতেন না বা যাদের ওপর জুমা ওয়াজিব ছিল না বা যারা ওযরগ্রস্ত ছিলেন, তাদের জুমার দিন রাসূলকে দেখার যে সুযোগ হাতছাড়া হতো, শনিবার কুবা মসজিদে আসার মাধ্যমে তিনি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করতেন যাতে অনুপস্থিতদের সেই প্রাপ্য শনিবার পূরণ হয়ে যায়। এতে নির্দিষ্ট দিনগুলোতে বিশেষ নেক আমল করার বৈধতার দলিল পাওয়া যায়, তবে সেই সময়গুলো ব্যতীত যেগুলোতে নিষেধ করা হয়েছে; যেমন জুমার রাতকে বিশেষভাবে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা বা জুমার দিনকে বিশেষভাবে রোযার জন্য নির্দিষ্ট করা। উমর বিন শায়বা 'আখবারুল মদিনা' গ্রন্থে ইবনে মুনকাদির-এর সূত্রে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ১৭ই রমজান সকালে কুবাতে আসতেন। আদ-দারওয়ার্দী শরীক বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোমবার কুবাতে আসতেন। আল-মুফহিম গ্রন্থের লেখক বলেছেন যে, মালিকি মাযহাবের মূলনীতি হলো দালিলিক প্রমাণ ব্যতীত কোনো বিশেষ সময়কে বিশেষ ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা মাকরূহ। এতে তাদের বিরুদ্ধে দলিল রয়েছে যারা শনিবার বিশেষভাবে কুবা যিয়ারত করা মাকরূহ মনে করেন। কাজী ইয়াজ মালিকি ফকিহ মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এই ভয়ে যে, মানুষ পাছে একে ওই দিনের সুন্নাত মনে করে বসে। কাজী ইয়াজ বলেন, সম্ভবত এই হাদিসটি তাঁর নিকট পৌঁছেনি। মালিকি ফকিহ ইবনে হাবিব নবীর যিয়ারত দ্বারা এর সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন।