তাদের বর্ণনা ও এই পঙক্তিতে উদ্ধৃতি অনুযায়ী— (আমি বলি) যদি আমরা মেনে নিই যে এটি 'কুবা' (বা বর্ণ যোগে), তবে প্রয়োজনে সেখানে 'কাসর' (হ্রস্বস্বর) হওয়া বৈধ। আস-সুক্কারি সেখানে কাসর হওয়া অস্বীকার করেছেন। আবু আলী সেখানে 'মাদ্দ' (দীর্ঘস্বর) ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেননি। 'আল-মুইব' গ্রন্থে 'সাহিবুল আইন' থেকে এর 'কাসর' বর্ণিত হয়েছে। ইয়াকুত বলেছেন: এটি মদিনা থেকে দুই মাইল দূরে একটি গ্রাম, যা মক্কার দিকে গমনকারীর বাম পাশে অবস্থিত; সেখানে ইমারতের চিহ্ন রয়েছে এবং সেখানেই 'মসজিদে তাকওয়া' অবস্থিত। আর-রাশাতি বলেছেন: এর ও মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্ব ছয় মাইল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে অবতরণ করেন এবং পরবর্তীতে মদিনায় স্থানান্তরিত হন, তখন লোকেরা সেখানে বসতি স্থাপন করে এবং ইমারতসমূহ একটির সাথে অন্যটি মিলে গিয়ে এটি একটি শহরে পরিণত হয়। ইবনে কারকুল বলেছেন: এটি মদিনা থেকে তিন মাইল দূরে। আল-জাওহারি বলেছেন: এটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়। 'আল-মুফহিম' এর লেখক এটি পুংলিঙ্গ হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়মত ব্যক্ত করেছেন, কারণ এটি 'কাবাওয়াত' বা 'কাবাইতু' থেকে উদ্ভূত, ফলে এর হামযাহ স্ত্রীলিঙ্গবাচক নয় বরং শব্দগঠনমূলক।
২১৪ - (ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আইয়ুব নাফে’ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) চাশতের সালাত কেবল দুই দিন আদায় করতেন; যেদিন তিনি মক্কায় আসতেন—কারণ তিনি চাশতের সময় সেখানে পৌঁছাতেন, অতঃপর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতেন এবং মাকামে ইবরাহিমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর যেদিন তিনি কুবা মসজিদে আসতেন—কারণ তিনি প্রতি শনিবারে সেখানে আসতেন। যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করতেন, তখন সেখানে সালাত আদায় না করে বের হওয়া অপছন্দ করতেন। তিনি বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণ করে এবং পায়ে হেঁটে সেখানে যিয়ারত করতে আসতেন। তিনি (ইবনে উমর) বলতেন: আমি কেবল তা-ই করি যা আমি আমার সাথীদের করতে দেখেছি। আর আমি কাউকে দিন বা রাতের যেকোনো সময়ে সালাত আদায় করতে নিষেধ করি না, তবে তোমরা সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সালাতের ইচ্ছা করো না।) অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ এটি কুবা মসজিদের মর্যাদা ও এ সংক্রান্ত অধ্যায়ের গুরুত্ব প্রমাণ করে। (বর্ণনাকারীদের আলোচনা) তারা সংখ্যায় পাঁচজন। প্রথমজন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে কাসির, যাঁর কুনিয়াত আবু ইউসুফ। তাঁকে দাওরাকি বলা হয়, যদিও তিনি বা তাঁর পরিবার দাওরাক শহরের অধিবাসী ছিলেন না; বরং তাঁরা ‘দাওরাকিয়া’ নামক টুপি পরিধান করতেন বলে তাঁদের সেই দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। দ্বিতীয়জন: ইবনে উলাইয়্যাহ (আইনের উপর পেশ, লামের উপর যবর এবং শেষ বর্ণ ইয়া-তে তাশদীদসহ), তাঁর নাম ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাহাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, যা তাঁর মায়ের নাম। তৃতীয়জন: আইয়ুব ইবনে কাইসান আস-সাখতিয়ানি। চতুর্থজন: ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে’। পঞ্চমজন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এতে তিনটি স্থানে বহুবচনের শব্দে বর্ণনা করার ভঙ্গি (তাহদিস) রয়েছে, এক স্থানে ‘আন’ (আনাআনা) যোগে বর্ণনা রয়েছে এবং তিন স্থানে ‘কালা’ (বললেন) শব্দ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, ছয়জন বর্ণনাকারী তাদের উস্তাদ ইয়াকুব থেকে বর্ণনায় অংশগ্রহণ করেছেন। ইবনে উলাইয়্যাহর মূল নিবাস কুফা, আইয়ুব বসরাবাসী এবং নাফে’ মদিনাবাসী। এতে আরও রয়েছে যে, আইয়ুব আনাস ইবনে মালিককে দেখেছেন; সুতরাং যারা তাঁকে তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেন, তাদের মতে এটি একজন তাবেয়ী কর্তৃক অন্য তাবেয়ী থেকে এবং তিনি সাহাবী থেকে বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হবে। (এর একাধিক স্থান এবং অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন) বুখারি এটি সালাত অধ্যায়ে আবু নুমান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি তাঁর (আইয়ুব) থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি হজ অধ্যায়ে আহমদ ইবনে মানি’ থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও আবু দাউদ এটি সংযুক্ত সনদে (মুত্তাসিল) এবং বুখারি ঝুলে থাকা অবস্থায় (তালিক হিসেবে) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণ করে এবং পায়ে হেঁটে কুবা মসজিদে আসতেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।" শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং আবু দাউদ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এ বিষয়ে একমত হয়েছেন, তবে সেখানে "সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন" কথাটি উল্লেখ করেননি। বুখারি, মুসলিম ও নাসায়ি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণ করে এবং পায়ে হেঁটে কুবায় আসতেন।" ইবনে উয়াইনা ও আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম "প্রতি শনিবার" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ আসিদ ইবনে যুহাইর আল-আনসারি (যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী ছিলেন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: কুবা মসজিদে সালাত আদায় করা একটি উমরার সমান। নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ উমামা ইবনে সুহাইল ইবনে হুনাইফ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যে ব্যক্তি বের হয়ে কুবা মসজিদে আসবে এবং সেখানে সালাত আদায় করবে, তার জন্য একটি উমরার সমপরিমাণ সওয়াব হবে।" তাবারানি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক আন-নাওফালি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে অজু করল, অতঃপর কেবল কুবা মসজিদে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে সেখানে গেল এবং সালাত ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে প্রভাতে বের হলো না, অতঃপর সেখানে চার রাকাত সালাত আদায় করল এবং প্রতি রাকাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করল, সে উমরাকারীর ন্যায় সওয়াব লাভ করবে।"