(ذكر لطائف إِسْنَاده) فِيهِ التحديث بِصِيغَة الْجمع فِي مَوضِع والإخبار كَذَلِك فِي مَوضِع وَفِيه العنعنة فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع وَفِيه القَوْل فِي مَوضِع وَاحِد وَفِيه أَن شَيْخه من أَفْرَاده وَأَصله من دمشق والبقية مدنيون وَفِيه رِوَايَة مَالك عَن شيخين روى عَنْهُمَا جَمِيعًا مقرونين وهما زيد وَعبيد الله وَفِيه رِوَايَة الابْن عَن الْأَب وَهُوَ عبيد الله يروي عَن أَبِيه أبي عبد الله سلمَان وَأَن عبيد الله الَّذِي يروي عَنهُ مَالك من أَفْرَاده وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة غير الْأَغَر رَوَاهُ عَنهُ سعيد وَأَبُو صَالح وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن قارظ وَأَبُو سَلمَة وَعَطَاء وَقَالَ أَبُو عمر لم يخْتَلف على مَالك فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة المَخْزُومِي عَن مَالك عَن ابْن شهَاب عَن أنس وَهُوَ غلط فَاحش وَإِسْنَاده مقلوب وَلَا يَصح فِيهِ عَن مَالك إِلَّا حَدِيث فِي الْمُوَطَّأ يَعْنِي الْمَذْكُور آنِفا قَالَ وَقد روى عَن أبي هُرَيْرَة من طرق متواتر كلهَا صِحَاح ثَابِتَة (ذكر من أخرجه غَيره) أخرجه مُسلم فِي الْمَنَاسِك عَن إِسْحَق بن مَنْصُور وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الصَّلَاة عَن إِسْحَق الْأنْصَارِيّ عَن معن عَن مَالك وَعَن قُتَيْبَة عَن مَالك وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي الْحَج عَن عَمْرو بن عَليّ عَن غنْدر وَأخرجه ابْن مَاجَه فِي الصَّلَاة عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ عَن مَالك وَلما أخرجه التِّرْمِذِيّ قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَليّ ومَيْمُونَة وَأبي سعيد وَجبير بن مطعم وَعبد الله بن الزبير وَابْن عمر وَأبي ذَر. وَحَدِيث عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من رِوَايَة سَلمَة بن وردان عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ وَأبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - " مَا بَين قَبْرِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة وَصَلَاة فِي مَسْجِدي أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام " وَسَلَمَة بن وردان ضَعِيف وَلم يسمع من عَليّ. وَحَدِيث مَيْمُونَة رَوَاهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة ابْن عَبَّاس " عَن مَيْمُونَة قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - يَقُول صَلَاة فِيهِ أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا مَسْجِد الْكَعْبَة " وَفِي أول الحَدِيث قصَّة. وَحَدِيث أبي سعيد رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من رِوَايَة سهم بن منْجَاب عَن قزعة " عَن أبي سعيد قَالَ ودع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - رجلا فَقَالَ لَهُ أَيْن تُرِيدُ قَالَ أُرِيد بَيت الْمُقَدّس فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من مائَة صَلَاة فِي غَيره إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام " وَإِسْنَاده صَحِيح. وَحَدِيث جُبَير بن مطعم رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَأَبُو يعلى فِي مسانيدهم وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير من رِوَايَة مُحَمَّد بن طَلْحَة بن ركانه عَن جُبَير بن مطعم قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا " فَذكره وَمُحَمّد بن طَلْحَة لم يسمع من جُبَير وَحَدِيث عبد الله بن الزبير رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبد الله بن الزبير قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مائَة صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا ". وَحَدِيث ابْن عمر أخرجه مُسلم وَابْن مَاجَه من رِوَايَة عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا " الحَدِيث. وَحَدِيث أبي ذَر رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من رِوَايَة قَتَادَة عَن أبي الْخَلِيل عَن عبد الله بن الصَّامِت " عَن أبي ذَر قَالَ تَذَاكرنَا وَنحن عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - أَيهمَا أفضل مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - أَو بَيت الْمُقَدّس فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - صَلَاة فِي مَسْجِدي أفضل من أَربع صلوَات فِيهِ ولنعم الْمصلى " (قلت) وَفِي الْبَاب عَن الأرقم بن أبي الأرقم روى حَدِيثه أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة عُثْمَان بن عبد الله بن الأرقم عَن جده الأرقم زَاد الطَّبَرَانِيّ " وَكَانَ بَدْرِيًّا أَنه جَاءَ إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَسلم عَلَيْهِ فَقَالَ أَيْن تُرِيدُ فَقَالَ أردْت يَا رَسُول الله هَهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى حيّز بَيت الْمُقَدّس قَالَ مَا يخْرجك إِلَيْهِ أتجارة فَقَالَ قلت لَا وَلَكِن أردْت الصَّلَاة فِيهِ قَالَ الصَّلَاة هَهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَكَّة خير من ألف صَلَاة وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّام " لفظ أَحْمد وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ " صَلَاة هَهُنَا خير من ألف صَلَاة ثمَّة " وَرِجَال إِسْنَاده عِنْده ثِقَات وَفِي إِسْنَاد أَحْمد بن يحيى بن عمرَان جَهله أَبُو حَاتِم وَفِيه عَن أنس روى حَدِيثه الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من رِوَايَة أبي بَحر البكراوي عَن عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح عَن حَفْص بن عبد الله بن أنس عَن أنس رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام " وَأَبُو بَحر وَثَّقَهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَتكلم فِيهِ غَيرهَا ولأنس حَدِيث آخر مُخَالف لما تقدم فِي الثَّوَاب فِي الصَّلَاة فِيهِ رَوَاهُ ابْن مَاجَه من
(এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলীর আলোচনা) এতে এক স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে ‘তাহদীস’ (বর্ণনা) এবং এক স্থানে একইভাবে ‘ইখবার’ (সংবাদ প্রদান) রয়েছে। এতে তিনটি স্থানে ‘আন’ (عن) যোগে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে এক স্থানে ‘কওল’ (বললেন) শব্দ রয়েছে। এতে রয়েছে যে, তাঁর উস্তাদ তাঁর অনন্য উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর মূল নিবাস দামেশক; অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা মদিনার অধিবাসী। এতে ইমাম মালিকের দুইজন উস্তাদ থেকে একত্রে বর্ণনা করা হয়েছে, তাঁরা হলেন যায়েদ ও উবায়দুল্লাহ। এতে পিতার নিকট থেকে পুত্রের বর্ণনা রয়েছে; আর তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ, যিনি তাঁর পিতা আবু আব্দুল্লাহ সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইমাম মালিক যে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর অনন্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-আগার ছাড়াও আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এই হাদিসটি সাঈদ, আবু সালিহ, আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কারিজ, আবু সালামাহ ও আতা বর্ণনা করেছেন। আবু উমর বলেন, মুওয়াত্তায় এই হাদিসের সনদের ব্যাপারে ইমাম মালিকের ওপর কোনো মতভেদ হয়নি। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-মাখযূমী একে মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু এটি একটি চরম ভুল এবং এর সনদটি ওলটপালট। ইমাম মালিকের নিকট থেকে এ বিষয়ে মুওয়াত্তায় বর্ণিত হাদিসটি ছাড়া অন্য কিছু সহীহ নয়, অর্থাৎ যা একটু আগে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি বলেন, আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলোই সহীহ ও সুসাব্যস্ত। (যাঁরা এটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের আলোচনা) ইমাম মুসলিম তাঁর মানাসিক অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে মানসূর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এটি নামাজ অধ্যায়ে ইসহাক আনসারী থেকে, তিনি মান থেকে, তিনি মালিক থেকে; এবং কুতায়বা থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি হজ অধ্যায়ে আমর ইবনে আলী থেকে, তিনি গুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে মাজাহ এটি নামাজ অধ্যায়ে আবু মুসআব যুহরী থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি বর্ণনা করার পর বলেন, এ বিষয়ে আলী, মায়মুনা, আবু সাঈদ, জুবাইর ইবনে মুতঈম, আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের, ইবনে উমর এবং আবু যর রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আলী রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর হাদিসটি আল-বাত্তার তাঁর মুসনাদে সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু ও আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমার কবর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থান জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান এবং আমার এই মসজিদে এক রাকাত নামাজ অন্য মসজিদে এক হাজার নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কেবল মসজিদে হারাম ছাড়া।" সালামাহ ইবনে ওয়ারদান একজন দুর্বল বর্ণনাকারী এবং তিনি আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাদিস শুনেননি। মায়মুনা রাযিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি মুসলিম ও নাসাঈ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন: "মায়মুনা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, এই মসজিদে এক ওয়াক্ত নামাজ অন্য মসজিদে এক হাজার নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কেবল কাবার মসজিদ (মসজিদে হারাম) ছাড়া।" হাদিসের শুরুতে একটি ঘটনা রয়েছে। আবু সাঈদ রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর মুসনাদে সেহম ইবনে মুঞ্জাব থেকে, তিনি কাযাআ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আবু সাঈদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ব্যক্তিকে বিদায় দেওয়ার সময় তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কোথায় যেতে চাও? সে বলল, আমি বাইতুল মাকদিসে যেতে চাই। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত নামাজ অন্য মসজিদে একশ নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কেবল মসজিদে হারাম ছাড়া।" এর সনদ সহীহ। জুবাইর ইবনে মুতঈম রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি আহমদ, বাযযার, ও আবু ইয়ালা তাঁদের মুসনাদসমূহে এবং তাবারানি আল-কাবীর-এ মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে রুকানা থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে মুতঈম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মসজিদে নামাজ..." অতঃপর তিনি বাকি অংশ উল্লেখ করেন। মুহাম্মদ ইবনে তালহা জুবাইর থেকে হাদিস শুনেননি। আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি আহমদ, বাযযার, তাবারানি এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আতা ইবনে আবু রাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত নামাজ অন্য মসজিদে এক হাজার নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কেবল মসজিদে হারাম ছাড়া। আর মসজিদে হারামে এক ওয়াক্ত নামাজ আমার এই মসজিদে একশ নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।" ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমার হাদিসটি মুসলিম ও ইবনে মাজাহ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমার এই মসজিদে নামাজ..." হাদিসের বাকি অংশ। আবু যর রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি তাবারানি আল-আওসাত-এ কাতাদা থেকে, তিনি আবু খলীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন: "আবু যর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আলোচনা করছিলাম যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ এবং বাইতুল মাকদিস—এই দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত নামাজ সেখানে (বাইতুল মাকদিসে) চার ওয়াক্ত নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর তা কতই না উত্তম সালাত আদায়ের স্থান!" (আমি বলি) এ বিষয়ে আরকাম ইবনে আবিল আরকাম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণনা রয়েছে; তাঁর হাদিসটি আহমদ ও তাবারানি উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এতে বর্ধিত করেছেন যে, তিনি একজন বদরী সাহাবী ছিলেন; তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে সালাম দিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কোথায় যেতে চাও? তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! আমি এখানে যাওয়ার ইচ্ছা করেছি এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে বাইতুল মাকদিসের দিকে ইশারা করলেন। তিনি বললেন, কিসে তোমাকে সেখানে নিয়ে যাচ্ছে? কোনো ব্যবসা? তিনি বললেন, না, বরং আমি সেখানে নামাজ পড়ার ইচ্ছা করেছি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এখানে নামাজ পড়া—এই বলে তিনি হাত দিয়ে মক্কার দিকে ইশারা করলেন—হাজার নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ—এই বলে তিনি সিরিয়ার দিকে ইশারা করলেন। এটি আহমদের শব্দ। তাবারানি বলেছেন, "এখানে নামাজ পড়া সেখানকার হাজার নামাজের চেয়ে উত্তম।" তাঁর নিকট এর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। তবে আহমদের সনদে ইয়াহইয়া ইবনে উমরান রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন তিনি অপরিচিত। এ বিষয়ে আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণনা রয়েছে; তাঁর হাদিসটি বাযযার এবং তাবারানি আল-আওসাত-এ আবু বাহর আল-বাকরাভী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদ আল-কাদ্দাহ থেকে, তিনি হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত নামাজ অন্য মসজিদে এক হাজার নামাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কেবল মসজিদে হারাম ছাড়া।" আবু বাহরকে ইমাম আহমদ ও আবু দাউদ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে অন্যরা তাঁর সমালোচনা করেছেন। আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদিস রয়েছে যা সওয়াবের পরিমাণের ক্ষেত্রে পূর্বের বর্ণনার বিপরীত, যা ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ٢٥٥)