(প্রথম হাদিসটির একাধিক স্থান এবং এটি অন্য যারা বর্ণনা করেছেন তাদের উল্লেখ) ইমাম বুখারী এটি সালাত অধ্যায়ে ‘বাইতুল মুকাদ্দাস’ পরিচ্ছেদে আবুল ওয়ালিদ থেকে, হজ অধ্যায়ে সুলাইমান ইবনে হারব থেকে এবং সিয়াম অধ্যায়ে হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি মানাসিক (হজের নিয়মাবলি) অধ্যায়ে আবু গাসসান ও মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই মুয়াজ ইবনে হিশাম থেকে; এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে, উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে, কুতাইবাহ ও উসমান—উভয়ই জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এটি সালাত অধ্যায়ে ইবনে আবু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি সিয়াম অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, ইমরান ইবনে মুসা থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে মাজাহ এটি সিয়াম অধ্যায়ে দ্বিতীয় ঘটনার বর্ণনায় এবং সালাত অধ্যায়ে তৃতীয় ঘটনার বর্ণনায় আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি চতুর্থ ঘটনাটি আবু সাঈদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(দ্বিতীয় হাদিসটি অন্য যারা বর্ণনা করেছেন তাদের উল্লেখ) ইমাম মুসলিম এটি হজ অধ্যায়ে আমর আন-নাকিদ ও যুহাইর ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ এটি সেখানে মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি সালাত অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আল-মাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন।

(এই অধ্যায়ে যাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে তাদের উল্লেখ) এতে বসরাহ ইবনে আবু বসরাহ থেকে বর্ণিত আছে, ইবনে হিব্বান তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সওয়ারি হাঁকানো যাবে না: মসজিদে হারাম, আমার এই মসজিদ এবং ঈলিয়া মসজিদ বা বাইতুল মুকাদ্দাস।" বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন যে তিনি কোনটি বলেছিলেন। আবু বসরাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইমাম আহমদ ও বাজ্জার তাদের মুসনাদদ্বয়ে এবং তাবারানী ‘কাবীর’ ও ‘আওসাত’ গ্রন্থে উমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বসরাহ আল-গিফারী আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন যখন তিনি ‘তুর’ পাহাড় থেকে আসছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কোথা থেকে আসছেন?" তিনি বললেন, "তুর থেকে, সেখানে আমি সালাত আদায় করেছি।" তিনি বললেন, "আপনি রওনা হওয়ার আগে যদি আমি আপনাকে পেতাম, তবে আপনি যেতেন না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও ভ্রমণের প্রস্তুতি গ্রহণ করো না'—হাদিসটি। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইমাম যাহাবী বলেছেন, বসরাহ ইবনে আবু বসরাহ আল-গিফারী এবং তার পিতা—উভয়ই সাহাবী, তারা মিশরে বসবাস করতেন। আবু বসরাহর নাম হুমাইল, কেউ বলেছেন হুমাইল ইবনে বসরাহ। (আমি বলছি) হুমাইল শব্দটি ‘হা’ বর্ণে পেশ যোগে হবে, কেউ এটি জবর যোগেও বলেছেন, তবে প্রথমটিই সঠিক। আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাবারানী ‘আওসাত’ গ্রন্থে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "মসজিদে খায়ফ, মসজিদে হারাম এবং আমার এই মসজিদ—এই তিনটি মসজিদ ব্যতীত সওয়ারি প্রস্তুত করা যাবে না।" তিনি বলেছেন, ভ্রমণের প্রস্তুতির ক্ষেত্রে মসজিদে খায়ফের কথা এই হাদিসটি ছাড়া আর কোথাও উল্লেখ নেই। ‘তাতবিব’ গ্রন্থের লেখক বলেছেন, আমার জীবনের কসম, এটি একটি উত্তম সনদ যদি ইমাম বুখারীর সেই উক্তিটি না থাকতো যে, মসজিদে খায়ফের বর্ণনায় খাইসাম-এর অনুসরণ করা হয় না এবং আবু হুরায়রা থেকে তার সরাসরি শোনার বিষয়টিও জানা নেই। (আমি বলছি) খাইসাম হলেন ইবনে মারওয়ান, যাকে ইবনে হিব্বান ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তিনিই আবু হুরায়রা থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যেসব স্থানের দিকে সওয়ারি হাঁকানো হয় তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার এই মসজিদ এবং বাইতুল আতীক (কাবা)।" আবু আল-জাদ আদ-দামরী থেকে বর্ণিত হাদিস ইমাম বাজ্জার এবং তাবারানী ‘কাবীর’ ও ‘আওসাত’ গ্রন্থে আবু উবাইদাহ ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে আবু আল-জাদ আদ-দামরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত ভ্রমণের সওয়ারি প্রস্তুত করা যাবে না"—হাদিসটি। এর সনদ সহীহ। ইমাম যাহাবী বলেছেন, আবু আল-জাদ আদ-দামরীর নাম হলো আযরা, কেউ বলেন আমর। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ইমাম বাজ্জার আবুল আলিয়ার সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত সওয়ারি প্রস্তুত করা যাবে না"—হাদিসটি। আবু আল-খাত্তাবের প্রসিদ্ধ ‘কিতাবুল ইলম’-এ একটি জাল হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-জুন্দি মুসান্না ইবনে সাব্বাহ (যিনি অজ্ঞাত) থেকে, তিনি পরিত্যক্ত (মাত্রুক) বর্ণনাকারী থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যা মারফু হিসেবে বর্ণিত: "চারটি মসজিদ ব্যতীত সওয়ারি হাঁকানো যাবে না: মসজিদে হারাম, আমার এই মসজিদ, মসজিদে আকসা এবং মসজিদে জুন্দ।"

(আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসের মর্মার্থের বর্ণনা) তাঁর উক্তি "সওয়ারি প্রস্তুত করা যাবে না" এখানে ক্রিয়াটি কর্মবাচ্যের রূপে না-সূচক শব্দে এসেছে যার অর্থ নিষেধবাচক; অর্থাৎ "তোমরা সওয়ারি প্রস্তুত করো না।" নিষেধের পরিবর্তে না-সূচক শব্দের ব্যবহারের রহস্য হলো এই কাজের সংঘটনের প্রতি অনাগ্রহ প্রকাশ করা অথবা শ্রোতাকে অত্যন্ত বিনম্র ও সূক্ষ্মভাবে কাজটি পরিত্যাগ করতে উদ্বুদ্ধ করা। ইমাম তাবারী বলেছেন, না-সূচক বাক্যটি সরাসরি নিষেধের চেয়েও বেশি অর্থবহ; যেন তিনি বলছেন—এই স্থানগুলোর যে বিশেষত্ব রয়েছে তার কারণে এগুলো ছাড়া অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশে যিয়ারতের নিয়তে সফর করা সংগত নয়। মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে, "তিনটি মসজিদের দিকে সওয়ারি প্রস্তুত করা হয়," সেখানে সীমাবদ্ধতা ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে। এই বর্ণনায় অন্য স্থানের দিকে সওয়ারি প্রস্তুত করার বিষয়ে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই, যদি না ‘সংখ্যার ধারণা’ (মাফহুম আল-আদাদ)-কে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয়; আর জমহুর ওলামাদের মতে এটি দলিল নয়। অতঃপর ‘সওয়ারি প্রস্তুত করা’ (শাদ্দুর রিহাল) কথাটি মুসাফিরের ভ্রমণের সাধারণ অবস্থার প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে। অনুরূপভাবে কিছু বর্ণনায় এসেছে "পশু চালিত হবে না"। অন্যথায় সফর করার ক্ষেত্রে উট, ঘোড়া, খচ্চর, গাধা বা পায়ে হেঁটে চলার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। সহীহ গ্রন্থের অন্য একটি বর্ণনা এর স্বপক্ষে প্রমাণ দেয় যেখানে বলা হয়েছে "কেবল তিনটি মসজিদের দিকেই সফর করা যাবে।" ‘রিহাল’ শব্দটি ‘রাহল’-এর বহুবচন; যা উটের পিঠের জিনের মতো যা ঘোড়ার জিনের সমতুল্য, তবে এটি ‘কাতব’-এর চেয়ে ছোট। সওয়ারি প্রস্তুত করা সফরের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হওয়ায় এটি সফরের একটি রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এখানে ব্যতিক্রমটি বিশেষ উদ্দেশ্যমূলক (মুফাররাগ)।