وَاد إِذا جَاءَت الأمطار فَيشق عَليّ اجتيازه قبل مَسْجِدهمْ فَجئْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَقلت لَهُ إِنِّي أنْكرت بَصرِي وَإِن الْوَادي الَّذِي بيني وَبَين قومِي يسيل إِذا جَاءَت الأمطار فَيشق عَليّ اجتيازه فوددت أَنَّك تَأتي فَتُصَلِّي من بَيْتِي مَكَانا أتخذه مصلى فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - سأفعل فغدا عَليّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَأَبُو بكر رضي الله عنه بعد مَا اشْتَدَّ النَّهَار فَاسْتَأْذن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَأَذنت لَهُ فَلم يجلس حَتَّى قَالَ أَيْن تحب أَن أُصَلِّي من بَيْتك فأشرت لَهُ إِلَى الْمَكَان الَّذِي أحب أَن أُصَلِّي فِيهِ فَقَامَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَكبر وصففنا وَرَاءه فصلى ركعتن ثمَّ سلم وَسلمنَا حِين سلم فحبسته على خزير يصنع لَهُ فَسمع أهل الدَّار رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فِي بَيْتِي فَثَابَ رجال مِنْهُم حَتَّى كثر الرِّجَال فِي الْبَيْت فَقَالَ رجل مِنْهُم مَا فعل مَالك لَا أرَاهُ فَقَالَ رجل مِنْهُم ذَاك مُنَافِق لَا يحب الله وَرَسُوله قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - لَا تقل ذَاك أَلا ترَاهُ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله يَبْتَغِي بذلك وَجه الله فَقَالَ الله وَرَسُوله أعلم أما نَحن فوَاللَّه لَا نرى وده وَلَا حَدِيثه إِلَّا إِلَى الْمُنَافِقين قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَإِن الله قد حرم على النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله يَبْتَغِي بذلك وَجه الله قَالَ مَحْمُود فحدثتها قوما فيهم أَبُو أَيُّوب صَاحب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فِي غزوته الَّتِي توفّي فِيهَا وَيزِيد بن مُعَاوِيَة عَلَيْهِم بِأَرْض الرّوم فأنكرها عَليّ أَبُو أَيُّوب وَقَالَ وَالله مَا أَظن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - قَالَ مَا قلت قطّ فَكبر ذَلِك عَليّ فَجعلت لله عَليّ إِن سلمني حَتَّى أقفل من غزوتي أَن أسأَل عَنْهَا عتْبَان بن مَالك رضي الله عنه إِن وجدته حَيا فِي مَسْجِد قومه فقفلت فَأَهْلَلْت بِحجَّة أَو بِعُمْرَة ثمَّ سرت حَتَّى قدمت الْمَدِينَة فَأتيت بني سَالم فَإِذا عتْبَان شيخ أعمى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ فَلَمَّا سلم من الصَّلَاة سلمت عَلَيْهِ وأخبرته من أَنا ثمَّ سَأَلته عَن ذَلِك الحَدِيث فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أول مرّة) مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله " فَقَامَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وصففنا وَرَاءه فصلى رَكْعَتَيْنِ ثمَّ سلم وَسلمنَا حِين سلم " (ذكر رِجَاله) وهم خَمْسَة. الأول إِسْحَاق ذكره غير مَنْسُوب لَكِن يحْتَمل أَن يكون إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه أَو إِسْحَاق بن مَنْصُور لِأَن كليهمَا يرويان عَن يَعْقُوب الزُّهْرِيّ وَالْبُخَارِيّ يروي عَنْهُمَا لَكِن الْأَظْهر أَن يكون إِسْحَق بن رَاهَوَيْه فَإِنَّهُ روى هَذَا الحَدِيث فِي مُسْنده بِهَذَا الْإِسْنَاد لَكِن فِي لَفظه بعض الْمُخَالفَة. الثَّانِي يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ. الثَّالِث أَبوهُ إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور. الرَّابِع مُحَمَّد بن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ. الْخَامِس مَحْمُود بن الرّبيع أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَقد مر هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الصَّلَاة فِي بَاب الْمَسَاجِد فِي الْبيُوت فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ عَن سعيد بن عفير قَالَ حَدثنِي اللَّيْث قَالَ حَدثنِي عقيل عَن ابْن شهَاب قَالَ أَخْبرنِي مَحْمُود بن الرّبيع الْأنْصَارِيّ أَن عتْبَان بن مَالك رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ الحَدِيث وَقد مر الْكَلَام فِيهِ مستقصى ولنذكر الْآن بعض شَيْء زِيَادَة للْبَيَان قَوْله " وعقل مجة " وَقد مر الْكَلَام فِيهِ فِي كتاب الْعلم فِي بَاب مَتى يَصح سَماع الصَّغِير روى هُنَاكَ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف قَالَ حَدثنَا أَبُو مسْهر قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن حَرْب قَالَ حَدثنِي الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ " عَن مَحْمُود بن الرّبيع قَالَ عقلت من النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - مجة مجها فِي وَجْهي وَأَنا ابْن خمس سِنِين من دلو انْتهى "
একটি উপত্যকা, যখন বৃষ্টি হয় তখন তাদের মসজিদের আগে সেটি পার হওয়া আমার জন্য কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ে। তাই আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বললাম, 'আমি আমার দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলছি এবং আমার ও আমার কওমের মাঝে যে উপত্যকাটি রয়েছে, বৃষ্টি হলে তা প্লাবিত হয়। ফলে সেটি পার হওয়া আমার জন্য কঠিন হয়ে পড়ে। তাই আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আপনি আসবেন এবং আমার বাড়িতে কোনো এক স্থানে সালাত আদায় করবেন, যাতে আমি সেই স্থানটিকে সালাতের জায়গা হিসেবে গ্রহণ করতে পারি।' তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, 'আমি তা করব।' পরদিন সকালে রোদ প্রখর হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ (সা.) ও আবু বকর (রা.) আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) অনুমতি চাইলেন এবং আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি বসার আগেই বললেন, 'তোমার বাড়ির কোন স্থানে সালাত আদায় করা আমি পছন্দ করি বলে তুমি মনে করো?' তখন আমি তাঁকে সেই জায়গার দিকে ইঙ্গিত করলাম যেখানে আমি সালাত আদায় করা পছন্দ করি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) দাঁড়ালেন এবং তাকবীর দিলেন। আমরা তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফেরালেন। তিনি যখন সালাম ফেরালেন আমরাও তখন সালাম ফেরলাম। এরপর আমি তাঁকে 'খাজীর' (গোশত ও আটা দিয়ে তৈরি খাবার) খাওয়ার জন্য আটকে রাখলাম যা তাঁর জন্য তৈরি করা হয়েছিল। পাড়ার লোকেরা যখন শুনতে পেল যে রাসূলুল্লাহ (সা.) আমার বাড়িতে আছেন, তখন তাদের মধ্য থেকে অনেক মানুষ আসতে শুরু করল, এমনকি ঘরে অনেক মানুষের সমাগম হলো। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, 'মালিকের কী হলো? আমি তাকে দেখছি না কেন?' তাদের মধ্য থেকে অন্য এক ব্যক্তি বলল, 'সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না।' রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, 'এমন কথা বলো না। তুমি কি দেখছো না যে সে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে?' তখন সেই ব্যক্তি বলল, 'আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তবে আমরা তো আল্লাহর কসম করে বলছি যে, তার সখ্যতা ও কথাবার্তা কেবল মুনাফিকদের সাথেই দেখি।' রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামের আগুনের ওপর সেই ব্যক্তিকে হারাম করে দিয়েছেন যে আল্লাহর চেহারা কামনায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে।'
মাহমুদ বলেন, এরপর আমি এক কওমের কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম যাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবী আবু আইয়ুব (রা.) উপস্থিত ছিলেন। এটি ছিল সেই যুদ্ধের সময় যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং রোম ভূখণ্ডে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া তাদের সেনাপতি ছিলেন। আবু আইয়ুব (রা.) আমার কাছে এই হাদীসটি অস্বীকার করলেন এবং বললেন, 'আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে রাসূলুল্লাহ (সা.) কখনো এমন কথা বলেছেন যা তুমি বলছো।' এটি আমার কাছে খুব গুরুতর মনে হলো। তাই আমি আল্লাহর নামে নিজের ওপর আবশ্যক করে নিলাম যে, যদি আল্লাহ আমাকে এই যুদ্ধ থেকে নিরাপদে ফিরিয়ে নেন, তবে আমি এ সম্পর্কে ইতবান ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করব, যদি তাঁকে তাঁর কওমের মসজিদে জীবিত পাই। অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং হজ বা ওমরার ইহরাম বাঁধলাম। এরপর পথ চলে আমি মদীনায় পৌঁছালাম এবং বনু সালেম গোত্রে আসলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম ইতবান (রা.) একজন অন্ধ বৃদ্ধ এবং তিনি তাঁর কওমের ইমামতি করছেন। তিনি যখন সালাত শেষ করে সালাম ফেরালেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং আমার পরিচয় দিলাম। এরপর আমি তাঁকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমার কাছে হাদীসটি বর্ণনা করলেন ঠিক যেভাবে তিনি প্রথমবার আমার কাছে বর্ণনা করেছিলেন।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে— "অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলাম, তারপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফেরালেন।"
(এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ): তারা পাঁচজন। প্রথমজন হলেন ইসহাক; তাকে বংশনাম ছাড়া উল্লেখ করা হয়েছে, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ অথবা ইসহাক ইবনে মনসুর। কারণ তারা উভয়েই ইয়াকুব যুহরী থেকে বর্ণনা করেন এবং বুখারী তাঁদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেন। তবে এটিই অধিক স্পষ্ট যে তিনি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, কেননা তিনি তাঁর মুসনাদে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যদিও শব্দের ক্ষেত্রে কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে। দ্বিতীয়জন হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ যুহরী। তৃতীয়জন হলেন তাঁর পিতা উপরে উল্লিখিত ইবরাহীম। চতুর্থজন হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব যুহরী। পঞ্চমজন হলেন মাহমুদ ইবনে রবী আবু মুহাম্মদ আল-আনসারী আল-হারিসী; তিনি নিরানব্বই হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে কিতাবুস সালাতের 'বাড়ির ভেতরে মসজিদের অধ্যায়ে' অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি (ইমাম বুখারী) সেখানে এটি সাঈদ ইবনে উফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— লাইস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— আকীল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— মাহমুদ ইবনে রবী আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে ইতবান ইবনে মালিক (রা.)... (অতঃপর পূর্ণ হাদীস)। সেখানে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখন আমরা স্পষ্টীকরণের জন্য অতিরিক্ত কিছু অংশ উল্লেখ করছি।
তাঁর উক্তি "এবং কুলি করা মনে আছে": এ সম্পর্কে আলোচনা কিতাবুল ইলমের 'কখন ছোট শিশুর শোনা সহীহ হয়' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে বর্ণিত হয়েছে— মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— আবু মুসহির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— মুহাম্মদ ইবনে হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— জুবাইদী যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মাহমুদ ইবনে রবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি বালতি থেকে আমার মুখে কুলি করে পানি ছিটিয়ে দিয়েছিলেন, তখন আমি পাঁচ বছরের শিশু ছিলাম— এটি আমার মনে আছে।" সমাপ্ত।
মাহমুদ বলেন, এরপর আমি এক কওমের কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম যাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবী আবু আইয়ুব (রা.) উপস্থিত ছিলেন। এটি ছিল সেই যুদ্ধের সময় যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং রোম ভূখণ্ডে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া তাদের সেনাপতি ছিলেন। আবু আইয়ুব (রা.) আমার কাছে এই হাদীসটি অস্বীকার করলেন এবং বললেন, 'আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে রাসূলুল্লাহ (সা.) কখনো এমন কথা বলেছেন যা তুমি বলছো।' এটি আমার কাছে খুব গুরুতর মনে হলো। তাই আমি আল্লাহর নামে নিজের ওপর আবশ্যক করে নিলাম যে, যদি আল্লাহ আমাকে এই যুদ্ধ থেকে নিরাপদে ফিরিয়ে নেন, তবে আমি এ সম্পর্কে ইতবান ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করব, যদি তাঁকে তাঁর কওমের মসজিদে জীবিত পাই। অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং হজ বা ওমরার ইহরাম বাঁধলাম। এরপর পথ চলে আমি মদীনায় পৌঁছালাম এবং বনু সালেম গোত্রে আসলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম ইতবান (রা.) একজন অন্ধ বৃদ্ধ এবং তিনি তাঁর কওমের ইমামতি করছেন। তিনি যখন সালাত শেষ করে সালাম ফেরালেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং আমার পরিচয় দিলাম। এরপর আমি তাঁকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমার কাছে হাদীসটি বর্ণনা করলেন ঠিক যেভাবে তিনি প্রথমবার আমার কাছে বর্ণনা করেছিলেন।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে— "অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলাম, তারপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফেরালেন।"
(এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ): তারা পাঁচজন। প্রথমজন হলেন ইসহাক; তাকে বংশনাম ছাড়া উল্লেখ করা হয়েছে, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ অথবা ইসহাক ইবনে মনসুর। কারণ তারা উভয়েই ইয়াকুব যুহরী থেকে বর্ণনা করেন এবং বুখারী তাঁদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেন। তবে এটিই অধিক স্পষ্ট যে তিনি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, কেননা তিনি তাঁর মুসনাদে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যদিও শব্দের ক্ষেত্রে কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে। দ্বিতীয়জন হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ যুহরী। তৃতীয়জন হলেন তাঁর পিতা উপরে উল্লিখিত ইবরাহীম। চতুর্থজন হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব যুহরী। পঞ্চমজন হলেন মাহমুদ ইবনে রবী আবু মুহাম্মদ আল-আনসারী আল-হারিসী; তিনি নিরানব্বই হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে কিতাবুস সালাতের 'বাড়ির ভেতরে মসজিদের অধ্যায়ে' অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি (ইমাম বুখারী) সেখানে এটি সাঈদ ইবনে উফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— লাইস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— আকীল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— মাহমুদ ইবনে রবী আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে ইতবান ইবনে মালিক (রা.)... (অতঃপর পূর্ণ হাদীস)। সেখানে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখন আমরা স্পষ্টীকরণের জন্য অতিরিক্ত কিছু অংশ উল্লেখ করছি।
তাঁর উক্তি "এবং কুলি করা মনে আছে": এ সম্পর্কে আলোচনা কিতাবুল ইলমের 'কখন ছোট শিশুর শোনা সহীহ হয়' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে বর্ণিত হয়েছে— মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— আবু মুসহির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— মুহাম্মদ ইবনে হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— জুবাইদী যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মাহমুদ ইবনে রবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি বালতি থেকে আমার মুখে কুলি করে পানি ছিটিয়ে দিয়েছিলেন, তখন আমি পাঁচ বছরের শিশু ছিলাম— এটি আমার মনে আছে।" সমাপ্ত।
(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ٢٤٨)