দুই স্থানে এবং এক স্থানে একবচন হিসেবে। এতে শ্রবণ এবং আসার কথা রয়েছে, এবং এতে চারটি স্থানে বলার কথা রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীরা মিশরীয়, তবে তার শায়খ বসরার দিক থেকে এবং তিনি মক্কায় বসবাস করতেন। (এর অর্থের আলোচনা) তাঁর উক্তি "আমি কি তোমাকে আশ্চর্যান্বিত করব না?" কেউ কেউ বলেন, বিস্ময় (তায়াজ্জুব) থেকে প্রথম অক্ষরে পেশ এবং জীমে তাশদীদ দিয়ে। (আমি বলি) তায়াজ্জুব হচ্ছে 'তাফাউল' বাব থেকে, আর তিনি যা বলেছেন সেই অনুযায়ী তা থেকে ক্রিয়া আসে না। কির্মানীর উক্তি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বলেননি যে, এটি তায়াজ্জুব থেকে। প্রকৃতপক্ষে এটি হামজার নিচে যের দিয়ে 'ই'জাব' বাব থেকে। এর অর্থ হলো, মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ উকবা ইবনে আবি তামীমকে এমন কিছু সংবাদ দিচ্ছেন যাতে তিনি আশ্চর্যান্বিত হন, যার সারকথা হলো তিনি একে বিরল মনে করছেন। আর আবু তামীম (নামের তামীম অংশটি) ওপরের দুই নুক্তাযুক্ত তা-এর জবর দিয়ে। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক আল-জায়শানি (জায়শানি শব্দটি) জীমে জবর এবং ইয়া-এর সুকুন ও এরপর শীন সহযোগে। তার নিসবত (সম্পর্ক) হচ্ছে জায়শান ইবনে আবদান ইবনে হুজর ইবনে যি রুয়াইন-এর দিকে। তিনি একজন বড় স্তরের তাবেয়ি ও মুখাদরাম (যিনি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছেন)। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে কুরআন পাঠ করেন। এরপর তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে আগমন করেন এবং মিশর বিজয়ে অংশগ্রহণ করেন ও সেখানে বসবাস করেন। ইবনে ইউনুস এমনটিই বলেছেন। এই সাক্ষাতের কারণে একদল আলিম তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং যাহাবী ‘তাজরীদু আসমাইস সাহাবা’ গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি "তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তেন"। ইসমাইলীর বর্ণনায় রয়েছে, "যখন মাগরিবের আজান শুনতেন"। তাতে রয়েছে "অতঃপর আমি বললাম" উকবা-কে "এবং আমি তাকে খাটো করতে চাচ্ছিলাম" (ইজমাসাহু) গাইন এবং সোয়াদ অক্ষর সহযোগে, অর্থাৎ তার দোষ ধরতে চাচ্ছিলাম। তাঁর উক্তি "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে", অর্থাৎ তাঁর সময়ে। তাঁর উক্তি "আশ-শুগুল" (ব্যস্ততা) শীনে পেশ এবং গাইন-এ পেশ ও সুকুন উভয়ভাবে। (এ থেকে যা শিক্ষণীয়) এতে মাগরিবের আগে দুই রাকাত মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে ওই ব্যক্তির জন্য যে নামাজের শর্তাবলি পূরণ করে প্রস্তুত থাকে, যাতে মাগরিব তার প্রথম ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত না হয়। একদল আলিম এমনটিই বলেছেন। এ বিষয়ে মতভেদের বর্ণনা ইতিপূর্বে গত হয়েছে। আর যারা এর মাধ্যমে মাগরিবের ওয়াক্ত প্রলম্বিত হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করেন, তাদের উত্তর দেয়া হয়েছে। কেউ কেউ বলেন, এতে কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবীর সেই উক্তির খণ্ডন রয়েছে যে, "সাহাবীদের মধ্যে কেউ এটি পালন করেননি", কারণ আবু তামীম একজন তাবেয়ি এবং তিনি এটি করেছেন। (আমি বলি) কাজীর এই উক্তি তাদের মতের ভিত্তিতে যারা আবু তামীমকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, সুতরাং তাকে খণ্ডন করার কোনো অবকাশ নেই।

‌‌(পরিচ্ছেদ: জামাতে নফল নামাজ আদায় করা)
অর্থাৎ, এটি জামাতে নফল নামাজ আদায়ের বর্ণনার একটি পরিচ্ছেদ। 'জামাআতান' শব্দটি হরফে জার উহ্য থাকার কারণে মানসুব হতে পারে, অর্থাৎ 'জামাতের সাথে'।
(আনাস এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ জামাতের সাথে নফল নামাজের বিধান আনাস ইবনে মালিক এবং আয়েশা সিদ্দিকা বর্ণনা করেছেন। আনাসের হাদিসটি বুখারি চাটাইয়ের ওপর নামাজ পড়ার পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক ইবনে আনাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তার নানি মুলয়িকা... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। এতে রয়েছে "অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আমি ও একজন এতিম তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম এবং বৃদ্ধা আমাদের পেছনে দাঁড়ালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন এবং এরপর প্রস্থান করলেন"। আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি তিনি সূর্যগ্রহণের নামাজের বর্ণনায় 'সূর্যগ্রহণে সাদাকাহ' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষদের নিয়ে নামাজ পড়লেন। তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাহাজ্জুদ নামাজের উৎসাহ প্রদানের পরিচ্ছেদেও উল্লেখ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে মসজিদে নামাজ পড়লেন, তখন কিছু মানুষও তাঁর সাথে নামাজ পড়ল... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
২১০ - (ইসহাক আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মাহমুদ ইবনে রবি' আল-আনসারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা মনে আছে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কুলি করার কথা মনে করতে পারেন যা তিনি তাদের বাড়ির একটি কূপ থেকে পানি নিয়ে মাহমুদ ইবনে রবি'-এর মুখে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন। মাহমুদ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইতবান ইবনে মালিক আল-আনসারি রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—তিনি বলতেন, আমি বনু সালেম গোত্রে আমার কওমকে নামাজ পড়াতাম। আমার ও তাদের মাঝখানে...)